新時(shí)代教師道德素養(yǎng)提升路徑探析

劉志山 周曉兵

摘? 要：教師是教育主體，師德是教師之本。新時(shí)代對(duì)師德提出了新要求，教師道德素養(yǎng)提升的基本遵循是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于師德師風(fēng)建設(shè)的系列重要講話(huà)精神;價(jià)值目標(biāo)是做黨和人民滿(mǎn)意的“好老師”;現(xiàn)實(shí)路徑是向上向善、知行合一，具體內(nèi)容包括堅(jiān)定理想信念、提升道德情操、積累扎實(shí)學(xué)識(shí)、培養(yǎng)仁愛(ài)之心。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;道德素養(yǎng);立德樹(shù)人;知行合一

中圖分類(lèi)號(hào)：G451.6? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1005-1422（2019）10-0039-04

師德就是教師的職業(yè)道德，其“基本內(nèi)涵是師愛(ài)為魂、學(xué)高為師、身正為范，外延是愛(ài)崗敬業(yè)、教書(shū)育人和為人師表”[1]。在新時(shí)代，教師要提升自己的師德修養(yǎng)，就必須關(guān)注時(shí)代和社會(huì)對(duì)教師的期盼。習(xí)近平總書(shū)記明確指出辦好人民滿(mǎn)意教育的首要任務(wù)就是要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，并發(fā)表了一系列重要講話(huà)，提出了相關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)和要求。

一、新時(shí)代教師道德素養(yǎng)提升的基本遵循

新時(shí)代對(duì)教育提出了新的要求，要“辦人民滿(mǎn)意的教育”。因此，對(duì)師德的要求也有所提高。習(xí)近平總書(shū)記指出，教師要承擔(dān)起“立德樹(shù)人”的歷史使命。教師要提升自身道德素養(yǎng)，才能做好“百年樹(shù)人”的工作。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于師德建設(shè)的系列重要講話(huà)和論述，為我們指明了新時(shí)代教師道德素養(yǎng)提升的基本遵循。

（一）“四有”是教師道德素養(yǎng)提升的基礎(chǔ)性要求

“四有”從信念、道德、學(xué)識(shí)、師愛(ài)等四個(gè)方面提出了“好老師”的標(biāo)準(zhǔn)，是教師道德素養(yǎng)提升的基礎(chǔ)性要求?！坝欣硐胄拍睢币蠼處熞兄袊?guó)特色社會(huì)主義共同理想和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，始終與黨和人民站在一起;“有道德情操”要求教師要有高尚的道德素養(yǎng)和情操，能成為學(xué)生的道德榜樣;“有扎實(shí)學(xué)識(shí)”要求教師要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和學(xué)識(shí)水平，能為學(xué)生傳道授業(yè)解惑;“有仁愛(ài)之心”要求教師要胸懷仁愛(ài)之心，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，做學(xué)生成長(zhǎng)道路上的良師益友。教師只有明確了其道德素養(yǎng)提升的基礎(chǔ)性要求，并在教育教學(xué)的實(shí)踐中嚴(yán)格按相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)要求自己，才能為自己指明提升道德素養(yǎng)的正確方向。

（二）“四個(gè)引路人”是教師道德素養(yǎng)提升的進(jìn)一步要求

“四個(gè)引路人”指明了教師承擔(dān)的責(zé)任和肩負(fù)的使命。首先明確了教育要培養(yǎng)什么人。要做好學(xué)生錘煉品格的引路人、學(xué)習(xí)知識(shí)引路人、創(chuàng)新思維的引路人，要求教師不僅要提升自身的素質(zhì)，立德垂范，以身作則，更要在教學(xué)實(shí)踐中關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，以自身高尚品格影響和塑造學(xué)生的品格，以扎實(shí)的學(xué)識(shí)提升學(xué)生的學(xué)識(shí)，教導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中創(chuàng)新，培養(yǎng)出品格優(yōu)良、知識(shí)淵博、視野開(kāi)闊、思維創(chuàng)新的時(shí)代新人。其次解決了教育是在為誰(shuí)培養(yǎng)人的問(wèn)題。教師要做好學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人，要以黨和國(guó)家的理想引領(lǐng)學(xué)生的理想，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)所得用于奉獻(xiàn)人民、回報(bào)祖國(guó)，培育出為黨和國(guó)家發(fā)展、人民生活幸福而奮斗的時(shí)代新人。

（三）“四個(gè)相統(tǒng)一”是教師道德素養(yǎng)提升要求的凝練和升華

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)持教書(shū)和育人相統(tǒng)一，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持潛心問(wèn)道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一”。[2]與前述要求相比，“四個(gè)相統(tǒng)一”要求教師統(tǒng)籌兼顧，強(qiáng)調(diào)教師的個(gè)人素養(yǎng)與社會(huì)要求的統(tǒng)一，這對(duì)師德建設(shè)來(lái)說(shuō)是非常必要的。

從“四有”要求到“四個(gè)引路人”再到“四個(gè)相統(tǒng)一”，形成了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的體系。這個(gè)體系不僅要求教師提升自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，更要求其將目光聚焦于學(xué)生的全面發(fā)展和社會(huì)的要求。每一個(gè)教師都應(yīng)當(dāng)以這些內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)指導(dǎo)自身的教學(xué)實(shí)踐和師德修養(yǎng)，使自己逐步向“好老師”靠近。因此，這些內(nèi)容可以視為提升教師道德素養(yǎng)的基本遵循。

二、新時(shí)代教師道德素養(yǎng)提升的價(jià)值追求

習(xí)近平總書(shū)記在與北師大師生座談時(shí)，發(fā)表了“做黨和人民滿(mǎn)意的好老師”的重要講話(huà)。這是新時(shí)代教師教育工作的綱領(lǐng)性論述，闡明了新時(shí)代加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)、提升教師道德素養(yǎng)的價(jià)值追求。

（一）“好老師”體現(xiàn)了教師道德素養(yǎng)的提升需要自身的不斷完善

習(xí)近平總書(shū)記指出了教師在教育工作中的重要性。教師是教育的基礎(chǔ)，他們的工作是塑造靈魂，塑造生命，塑造人。教師的素質(zhì)關(guān)系到一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的前途。這清楚地表明，教師必須提升自身的道德素養(yǎng)，以便做好教書(shū)育人的工作。一個(gè)好老師，應(yīng)當(dāng)符合上述師德師風(fēng)建設(shè)的基本遵循，即“四有”、“四個(gè)引路人”和“四個(gè)相統(tǒng)一”的標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書(shū)記也曾提出，“好老師”不是天生的，而是在教學(xué)管理實(shí)踐中、在教育改革發(fā)展中鍛煉成長(zhǎng)起來(lái)的。[3]每一個(gè)教師要在教學(xué)實(shí)踐中時(shí)刻按照“好老師”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以正確的理論指引自己前進(jìn)的方向，不斷提升各方面的素質(zhì)。

（二）“黨和人民滿(mǎn)意”明確了教師道德素養(yǎng)的提升需要奉獻(xiàn)社會(huì)

師德雖然表現(xiàn)為教師個(gè)體的職業(yè)道德素養(yǎng)，但是人是生活在社會(huì)中的人，是社會(huì)成員，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。這就要求教師要在奉獻(xiàn)社會(huì)中體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，將黨和人民的要求內(nèi)化于心，外化于行。堅(jiān)持教育為人民服務(wù)，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

教師的道德素養(yǎng)提升的過(guò)程也是完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一的過(guò)程。“好老師”應(yīng)該是每個(gè)老師都在爭(zhēng)取的職業(yè)目標(biāo)，“黨和人民滿(mǎn)意”則是對(duì)各位教師提出的社會(huì)要求。一個(gè)教師擁有扎實(shí)的學(xué)識(shí)和良好的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，在一定程度上能被稱(chēng)為“好老師”，但是如果沒(méi)有一顆為社會(huì)做貢獻(xiàn)的“心”，同樣不能令黨和人民滿(mǎn)意。因此，教師不僅要按照“好老師”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，還要按照“黨和人民滿(mǎn)意”的要求奉獻(xiàn)社會(huì)。每一個(gè)教師都應(yīng)為能成為黨和人民滿(mǎn)意的教師而不懈奮斗。

三、新時(shí)代教師道德素養(yǎng)提升的現(xiàn)實(shí)路徑

新時(shí)代教師道德素養(yǎng)提升的現(xiàn)實(shí)路徑是向上向善，知行合一。具體而言，包括堅(jiān)定理想信念、提升道德情操、積累扎實(shí)學(xué)識(shí)、培養(yǎng)仁愛(ài)之心。

（一）堅(jiān)定理想信念

理想指引方向，信念決定成敗。理想和信仰是精神的“鈣”，是人類(lèi)精神世界的核心。傳道者必先明道、信道。教師只有樹(shù)立了堅(jiān)定的理想信念，才能用自己的信仰去點(diǎn)燃學(xué)生的信仰。

第一，教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定馬克思主義信仰。教師首先要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)和掌握，學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的理論成果，以真理武裝頭腦、引領(lǐng)理想、堅(jiān)定信仰。

第二，教師要堅(jiān)持學(xué)而用、學(xué)而行。在教學(xué)實(shí)踐中結(jié)合實(shí)際，執(zhí)行黨的教育政策，努力使自己成為先進(jìn)思想和文化的傳播者。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)的全過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下”。樹(shù)立崇高的理想和信念需要在實(shí)踐中從小事做起，從普通的工作開(kāi)始做起。教師只有樹(shù)立了崇高的理想和信念，才能把美好的種子埋在學(xué)生的心里，引導(dǎo)學(xué)生“扣好人生的第一?？圩印?。

（二）提升道德情操

師德比其他職業(yè)道德有著更高的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)榻處熉殬I(yè)有其特殊性，他的任務(wù)在于培養(yǎng)和塑造人。教師在言語(yǔ)、行為、生活方式和思想意識(shí)各個(gè)方面都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，因此，教師必須具有高尚的道德情操。

第，愛(ài)崗敬業(yè)。教師的道德情操首先反映在對(duì)教育工作的熱愛(ài)上，愛(ài)一行才會(huì)鉆一行。有了為事業(yè)奮斗的雄心，才可以在教師這個(gè)位置上取得好成績(jī)。因此教師應(yīng)當(dāng)忠于教育事業(yè)，在日常的工作中要精益求精，對(duì)待學(xué)生和工作應(yīng)充滿(mǎn)激情，備好、上好每一堂課，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生。

第，為人師表。身教重于言傳，要將學(xué)生塑造成什么樣的人，教師本身應(yīng)該是那樣的人。因此教師應(yīng)堅(jiān)持以身作則，給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣。以自身的學(xué)識(shí)去提升學(xué)生的學(xué)識(shí)，以堅(jiān)定的理想引領(lǐng)學(xué)生的理想，以自身的行為影響學(xué)生的行為，以自身高尚的品格去塑造學(xué)生的品格，使學(xué)生成為學(xué)識(shí)扎實(shí)、品格優(yōu)良的好青年。

第三，教書(shū)育人。教師是人類(lèi)靈魂的工程師。對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，其工作目標(biāo)不僅在于能否將學(xué)生教導(dǎo)成才，更首要的是能否成人。因此教師不僅要當(dāng)“經(jīng)師”更要當(dāng)“人師”。每個(gè)學(xué)生都有自己的才能，教師在教學(xué)中要遵循教育規(guī)律，著力挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格，促進(jìn)學(xué)生的自由全面發(fā)展。

“不能正己，焉能正人？”教師作為青少年成長(zhǎng)的引路人，更應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求自己，提升自身的道德情操。

（三）積累扎實(shí)學(xué)識(shí)

扎實(shí)的學(xué)識(shí)應(yīng)該是教師最基本的功底。身為教師，最基礎(chǔ)也是最根本的工作便是要傳授知識(shí)。一個(gè)教師如果學(xué)識(shí)淺薄，視野狹窄，將無(wú)法勝任傳道授業(yè)解惑的工作。因此，教師應(yīng)通過(guò)各種途徑不斷積累扎實(shí)的知識(shí)。

第，終身學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)既是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)發(fā)展的要求。當(dāng)前的時(shí)代是科技發(fā)展迅猛、知識(shí)日新月異的時(shí)代。教師如果只滿(mǎn)足于當(dāng)下，知識(shí)和能力停留于原地，就如逆水行舟，不進(jìn)反退。因此教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，在實(shí)踐和生活中不斷積累扎實(shí)的學(xué)識(shí)，用最新的教育教學(xué)理論和實(shí)踐成果武裝頭腦，立足時(shí)代要求，勇于探索創(chuàng)新。通過(guò)學(xué)習(xí)刺激思考，更新教育理念，提升專(zhuān)業(yè)知識(shí)，以豐富的科學(xué)文化知識(shí)來(lái)擴(kuò)展學(xué)生的精神世界。

第二，交流互動(dòng)。教師的思維應(yīng)該是開(kāi)放的，專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)不僅是教師個(gè)人努力的過(guò)程，也是與其他教師交流信息和分享智慧的過(guò)程。首先，應(yīng)多聽(tīng)課、評(píng)課。教師可以在互聯(lián)網(wǎng)上聽(tīng)專(zhuān)家名師講課，觀摩其他教師的課堂教學(xué)，通過(guò)與優(yōu)秀教師的對(duì)比學(xué)習(xí)他人的卓越之處。其次，參與教研活動(dòng)。通過(guò)與本學(xué)科的教師討論教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)內(nèi)容以及在課堂中出現(xiàn)的問(wèn)題獲取靈感，或?qū)_(kāi)課進(jìn)行磨課，集思廣益，學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。再者，參加教學(xué)比賽。教學(xué)比賽是教師成長(zhǎng)的煉金石和強(qiáng)大的推動(dòng)力。通過(guò)參加教學(xué)比賽，如優(yōu)質(zhì)課比賽、說(shuō)課大賽、教師技能大賽等項(xiàng)目，能與名師、同行進(jìn)行交流，增強(qiáng)處理教材、分析學(xué)情、說(shuō)課評(píng)課的能力，提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

第三，教學(xué)反思。教學(xué)反思對(duì)教師來(lái)說(shuō)具有非常重要的作用。沒(méi)有進(jìn)行反思的教學(xué)，只是在機(jī)械地重復(fù)。在教育教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程中，可以記錄教學(xué)的困惑和各種突發(fā)狀況，對(duì)自身的教學(xué)行為進(jìn)行思考，分析教學(xué)中存在的不足。并將教學(xué)反思的感悟匯編成教學(xué)日志用以指導(dǎo)未來(lái)的教學(xué)實(shí)踐。因此，教師應(yīng)當(dāng)沿著這種“實(shí)踐-理論-再實(shí)踐”的路徑，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。

孟子說(shuō)：“賢者以其昭昭使人昭昭?！辟t能的人要先使自己明白，然后再去使他人明白。教師就是如此，學(xué)高才為人師。新時(shí)代教師只有業(yè)勤善學(xué)、與時(shí)俱進(jìn)，才能成為一個(gè)可信、可敬、可靠的教師。

（四）培養(yǎng)仁愛(ài)之心

師愛(ài)是師德之魂，它在教育中的作用不容忽視，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)當(dāng)是無(wú)私的，對(duì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)是發(fā)自?xún)?nèi)心地關(guān)心、理解、尊重。

第，要嚴(yán)慈相濟(jì)。學(xué)生的成長(zhǎng)是從不完善到趨于完善的過(guò)程，在這一時(shí)期，學(xué)生難免會(huì)犯錯(cuò)，這就需要教師將“嚴(yán)”和“慈”科學(xué)結(jié)合?！皣?yán)”就是要在學(xué)習(xí)、思想、行為習(xí)慣上嚴(yán)格要求學(xué)生，不遷就、不放縱;“慈”就是一切要從關(guān)愛(ài)學(xué)生的角度出發(fā)，學(xué)生犯錯(cuò)誤是常態(tài)，教師要用包容的心態(tài)去接納學(xué)生的錯(cuò)誤。嚴(yán)慈相濟(jì)、張弛有度，才能讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地接受老師，信任老師。

第二，要一視同仁。學(xué)生作為受教育的群體，出現(xiàn)不平衡的狀況是正常的。每個(gè)學(xué)生有不同的個(gè)性，有活潑開(kāi)朗的，也有沉默內(nèi)向的;有聰明伶俐的，也有反應(yīng)遲鈍的;學(xué)習(xí)能力有高低，品行也有差距。作為教師，不能憑自身情感、好惡去偏袒一部分學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)不應(yīng)附帶任何條件或摻雜任何偏見(jiàn)，應(yīng)公平地對(duì)待每一位學(xué)生，使每一位學(xué)生都感受到師愛(ài)的溫暖。

第三，要理解尊重。首先，教師要尊重學(xué)生的人格。教師應(yīng)以平等友好的態(tài)度地對(duì)待學(xué)生，不應(yīng)以高高在上的姿態(tài)對(duì)學(xué)生發(fā)號(hào)施令。其次，教師應(yīng)當(dāng)由衷地信任學(xué)生。信任亦是一種特殊的尊重，學(xué)生往往從教師的信任和期待中體會(huì)到被肯定和尊重之感，從而激勵(lì)自身不斷奮發(fā)向上。再者，理解學(xué)生的個(gè)性、要求和想法。學(xué)生的思維活躍，好奇心強(qiáng)，對(duì)新事物的反應(yīng)也很快。教師應(yīng)當(dāng)理解學(xué)生的想法，只要在合理的范圍內(nèi)，都可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

總之，教師道德素養(yǎng)提升是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不可能一蹴而就。教師應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)并遵循道德素養(yǎng)提升的各項(xiàng)要求，在教育教學(xué)的過(guò)程中不斷深化對(duì)這些理論的認(rèn)識(shí)，并在教育教學(xué)的過(guò)程中付諸實(shí)踐，不斷成長(zhǎng)，成為黨和人民滿(mǎn)意的“好老師”。

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責(zé)任編輯? 邱翔翔