羅麗琴
【摘要】 ?信息爆炸時(shí)代,高中古詩(shī)文教學(xué)知識(shí)已很豐富,若要有效培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng),筆者嘗試運(yùn)用新媒體、參與式教學(xué),以寫促“文”與“文”、“詩(shī)”對(duì)話即古詩(shī)文與現(xiàn)代文字接軌,讓文言文傳統(tǒng)文化與時(shí)代接軌,體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值意義,培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng);古詩(shī)詞語(yǔ)言與文言文語(yǔ)言寫作轉(zhuǎn)化,體味中國(guó)傳統(tǒng)文字的深刻韻味,從而達(dá)到古詩(shī)文教學(xué)文化素養(yǎng)培養(yǎng),提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)目的。
【關(guān)鍵詞】 ?新媒體 寫作 古詩(shī)文參與式 對(duì)話
【中圖分類號(hào)】 ?G633.3 ? ? ? ? ? ? ?? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A 【文章編號(hào)】 ?1992-7711(2019)12-185-01
古詩(shī)文教學(xué)主要指詩(shī)詞曲及文言文的教學(xué)。中國(guó)古詩(shī)文是傳統(tǒng)文化的精粹,語(yǔ)文課堂是傳播傳統(tǒng)文化最好的載體,學(xué)生通過古詩(shī)文學(xué)習(xí),繼承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提升對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信,提高語(yǔ)文核心素養(yǎng),尤其是文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。但目前高中古詩(shī)文教學(xué)中依舊存在“滿堂問”情況,教學(xué)環(huán)節(jié)僵硬化,如文言文教學(xué)字詞串講、知識(shí)灌輸化教學(xué)形式等。
面對(duì)這種現(xiàn)狀,為改變這僵化的教學(xué)形式,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng),筆者嘗試采用新媒體下古詩(shī)文參與式教學(xué)方法,而古詩(shī)文參與式教學(xué)以寫作促“文言文”與“現(xiàn)代文”、“文言文”與“詩(shī)”對(duì)話,改變只由文本語(yǔ)言到入情入理賞局限,讓文言文文化與時(shí)代接軌,體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值意義,讓學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷所處時(shí)代讀出自己感受、想法。
在《報(bào)任安書》教學(xué)活動(dòng)中因?yàn)楣旁?shī)文離學(xué)生生活較遙遠(yuǎn),教師做好研究者身份,對(duì)古詩(shī)文文本讀透,并從中發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,并生成新的問題提供學(xué)生深入地探討。經(jīng)過研究,教師提出“模范《文天祥千秋祭》文天祥創(chuàng)作正氣歌的那些情景,想象司馬遷創(chuàng)作《報(bào)任安書》的情景”主問題。學(xué)生利用新媒體,網(wǎng)上查找司馬遷生平資料,預(yù)定具體時(shí)間建立微信群討論(師生同在),組長(zhǎng)組織好學(xué)生將討論內(nèi)容形成文字,做好課堂展示。
通過學(xué)分出若干小組。每組有組長(zhǎng)、記錄員、發(fā)言人、計(jì)時(shí)員等角色,教師要注意調(diào)節(jié)好組內(nèi)平衡;
在一個(gè)風(fēng)雨交加的黑夜,陣陣?yán)茁晞澠铺炜?,坐在書桌前的司馬遷悲憤的心情交織成亂麻。他開始平鋪好被風(fēng)吹亂的信紙,起身關(guān)好門窗,熟練地亮起燭臺(tái)。當(dāng)他剛剛坐下蘸著墨時(shí),一聲巨大的雷聲使司馬遷渾身一抖,一滴墨滴悄然落下。司馬遷努力平復(fù)好自己的心情開始寫信,他越寫越激烈,越寫越激烈,當(dāng)寫到:“...雖萬被戮豈有悔哉!”時(shí),他忽然地站起,恨恨地寫下那一筆“哉”。隨后惚地坐下,繼續(xù)作信。當(dāng)他寫到自己這閨閣之臣的恥辱地位時(shí)......
學(xué)生完成表格后,進(jìn)行課堂展示,利用實(shí)物投影、ppt等形式進(jìn)行限時(shí)展示,做好評(píng)價(jià)(教師評(píng)價(jià)、生生評(píng)價(jià)、組組評(píng)價(jià)等),語(yǔ)文作為一門綜合性和實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科,教師面對(duì)這新媒體時(shí)代,知識(shí)大爆炸時(shí)代,要思考怎樣發(fā)揮學(xué)生的主體性,新課標(biāo)的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的指引下,提高學(xué)習(xí)古詩(shī)文的積極性,促進(jìn)其自主合作探究的能力,筆者想利用“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下師生設(shè)置主問題,激發(fā)學(xué)生寫作欲望,小組討論展示,評(píng)價(jià)反思,運(yùn)用這樣的參與式教學(xué)法,讓文言文傳統(tǒng)文化知識(shí)結(jié)合學(xué)生的人生經(jīng)歷以及時(shí)代潮流,發(fā)揮想象力,不只“立傳”形式,還可以是課本劇改寫等,以“文”轉(zhuǎn)“文”寫作把艱澀難懂的文言文字詞內(nèi)化自己的文化素養(yǎng),從而整體提高語(yǔ)文核心素養(yǎng)這樣應(yīng)該是獲取知識(shí)的有效途徑以及富有成效的教學(xué)方法。
文言文與古詩(shī)詞有著千絲萬縷的關(guān)系,如語(yǔ)法相似性等,高二是一個(gè)通過古詩(shī)文學(xué)習(xí)“傳承中華文化”,中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)重要時(shí)期,運(yùn)用新媒體媒介,結(jié)合寫作參與式教學(xué)形成“詩(shī)文對(duì)話”,提升語(yǔ)文核心素養(yǎng),學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)前后《赤壁賦》,課后在網(wǎng)上小組查找蘇軾相關(guān)資料后,學(xué)生喜歡其《定風(fēng)波》(莫聽穿林打葉聲);教師利用這個(gè)契機(jī),師生角色互換法,運(yùn)用參與式教學(xué),指導(dǎo)6個(gè)小組,每組5-6人,根據(jù)《后赤壁賦》情感、詩(shī)句內(nèi)容,師按詞譜指導(dǎo),自主寫作后,小組參與式討論并修改最好的一首,利用音樂制作、PPT制作、集體朗誦、代表講解等環(huán)節(jié)展示。組組間制定好評(píng)分細(xì)則,各組合作選出4個(gè)詩(shī)文底子較好的學(xué)生作點(diǎn)評(píng)。
附部分小組作品:
霜降迎賓攜月明,歌酒行樂復(fù)游行(行歌作樂復(fù)斗酒)。斷案江流聲千丈,回望,舊情舊景跡難(無)尋。唯仕孤舟隨江蕩,環(huán)顧,適有野鶴自東來。羽衣仙人為過者(入夢(mèng)翩躚一道士),驚寤,華胥恍然皆成空(原是疇昔過吾者)。(《定風(fēng)波·霜降迎賓攜月明》)
霜露時(shí)節(jié)木葉脫,月明人影樂相答。攜酒與魚游赤壁,甚悅,江流斷岸落石出。草震長(zhǎng)嘯山谷應(yīng)。廖寂,縞衣孤鶴掠而西。道士翩躚揖予語(yǔ),言罷,夢(mèng)驚環(huán)顧渺無痕。(《定風(fēng)波·復(fù)游赤壁》)
運(yùn)用古詩(shī)文參與式教學(xué),主問題設(shè)置力求從質(zhì)上而不是量上提升學(xué)生,通過寫作參與促成學(xué)生自我內(nèi)在自覺性和內(nèi)在智慧的不斷發(fā)生,并使之轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為,從而生生參與“詩(shī)文對(duì)話”讓學(xué)生更能理解與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
古詩(shī)文參與式教學(xué)方法下利用新媒體技術(shù)以寫促“文”與“文”、“詩(shī)”對(duì)話即古詩(shī)文與現(xiàn)代文字接軌,挖掘古詩(shī)文的的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)并向課外延伸,以及結(jié)合時(shí)代社會(huì)文化熱點(diǎn),讓文言文傳統(tǒng)文化與時(shí)代接軌,體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值意義,培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng);古詩(shī)詞語(yǔ)言與文言文語(yǔ)言寫作轉(zhuǎn)化,體味中國(guó)傳統(tǒng)文字的深刻韻味,從而達(dá)到高中古詩(shī)文教學(xué)中文化素養(yǎng)培養(yǎng),提升語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的目的。
[ 參 ?考 ?文 ?獻(xiàn) ]
[1]參與式教學(xué)應(yīng)用于高中語(yǔ)文教學(xué)的理論研究[J].林曉.課程教育研究.2018(27):47-48.
[3]基于互聯(lián)網(wǎng)思維的參與式教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)踐與展望[J].王華,殷旭輝.教學(xué)研究與課改.]2015(2).