張靖楠
摘 要:學(xué)生核心素養(yǎng)問題已成為當(dāng)前教育、課程改革的核心內(nèi)容,其目的在于“立德樹人”基礎(chǔ)上全面培養(yǎng)、提升學(xué)生適應(yīng)未來發(fā)展的能力。但現(xiàn)在很多一線教師在教學(xué)實踐中對核心素養(yǎng)的真正內(nèi)涵認識理解不清,使之在教學(xué)實踐及教學(xué)創(chuàng)新過程中也隨之出現(xiàn)了偏頗。本文就核心素養(yǎng)背景下的小學(xué)美術(shù)教學(xué)進行闡述,以豐富小學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)培養(yǎng)路徑提供更多的借鑒。
關(guān)鍵詞:核心素養(yǎng);認知;小學(xué);美術(shù)教學(xué);策略
20世紀末期,西方教育發(fā)達國家就“培養(yǎng)什么人,如何培養(yǎng)人”為中心提出了核心素養(yǎng)概念,其最終目的就是要讓學(xué)生在學(xué)校教育中逐步形成能夠適應(yīng)其終身發(fā)展、社會進步所需要的必要品質(zhì)與關(guān)鍵能力[1]。因此,我們要在教育改革過程中將學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)放在重要位置,進而也引發(fā)了教師從教學(xué)模式、課程設(shè)置、教學(xué)評價等多方面的創(chuàng)新,以達到培養(yǎng)、提升學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。但目前,很多一線教師在教學(xué)實踐中對核心素養(yǎng)的真正內(nèi)涵認識理解不清,使之在教學(xué)實踐及教學(xué)創(chuàng)新過程中也隨之出現(xiàn)了偏頗,進而出現(xiàn)了“無效創(chuàng)新”、“低效改革”等現(xiàn)象。本文將就核心素養(yǎng)背景下的小學(xué)美術(shù)教學(xué)進行闡述。
一、理論結(jié)合實踐培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)
美術(shù)課堂教學(xué)是提升美術(shù)理念知識、實踐能力的重要渠道。小學(xué)生因年齡較小,其美術(shù)知識儲備尚有不足,加之其新知識的自主學(xué)習(xí)能力、理解能力等存在著個體化差異,這也直接導(dǎo)致小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)實效性較低。小學(xué)生多具有性格活潑、動手能力強、探究意識強的特點,因此,教師必須要通過不同的教學(xué)方法、教學(xué)手段來為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境,進而才能真正激發(fā)、調(diào)動學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣,為全面提升美術(shù)“教”“學(xué)”質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)提供保障[2]。
在低學(xué)段美術(shù)繪畫教學(xué)時,我會立足于在簡單的理論知識教學(xué)基礎(chǔ)上,更加側(cè)重對學(xué)生繪畫實踐能力的培養(yǎng),使學(xué)生能夠在實踐中對理論知識內(nèi)容進行自主體會與理解,這對促使學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)理論與實踐的“雙豐收”具有重要意義。比如,本人在低學(xué)段繪畫實踐訓(xùn)練教學(xué)時,就會借助學(xué)生喜歡繪本插圖的特點,為學(xué)生準確一些繪本,使學(xué)生在觀看、欣賞插圖時,不斷完成各種藝術(shù)審美、繪畫技巧的熏陶與學(xué)習(xí),使之逐步產(chǎn)生“繪畫”的興趣與沖動。接著會適時地加以引導(dǎo)、鼓勵,使之能夠自主進行繪畫、創(chuàng)作。另外,我還會鼓勵學(xué)生可以利用不同的繪畫工具、教材相結(jié)合的方式進行“藝術(shù)創(chuàng)作”。這樣的個性化、差異化教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)想象力、創(chuàng)新能力、繪畫技巧等均具重要意義,并為培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)具有積極的促進作用[3]。
二、美術(shù)結(jié)合德育提升學(xué)生核心素養(yǎng)
培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)目的在于“立德樹人”基礎(chǔ)上全面培養(yǎng)、提升學(xué)生適應(yīng)未來發(fā)展的能力。美術(shù)是一種表達人類精神境界、審美思想的藝術(shù)語言,其具有濃郁的人文性。因此,美術(shù)教學(xué)也具有陶冶小學(xué)生情操、凈化心靈、啟迪心智及相應(yīng)的德育教育功能。
目前,小學(xué)美術(shù)教材之中選錄了大量的、學(xué)生喜歡的美術(shù)作品,其中不乏有大量的山水畫、兒童畫等,這些均能夠作為開展美術(shù)教學(xué)與德育思想滲透的重要內(nèi)容。我在欣賞教學(xué)前,會結(jié)合相關(guān)的美術(shù)作品給學(xué)生講述一些革命先烈的小故事。同時,使學(xué)生能夠在潛移默化中不斷提升自身的品質(zhì),促使學(xué)生能夠健康發(fā)展[4]。與此同時,我還會利用相應(yīng)的美術(shù)作品(如長城、天安門等油畫,或山水畫等)來幫助學(xué)生了解國家、樹立愛國信念等,并引導(dǎo)小學(xué)生將這些美術(shù)作品、精神信念等付諸于自己的日常生活與學(xué)習(xí)實踐之中。這樣,學(xué)生既能夠掌握更多的美術(shù)知識、藝術(shù)創(chuàng)作技巧等,還可以使學(xué)生將更多的生活經(jīng)歷、情感體驗以及內(nèi)心世界融入到自己的美術(shù)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作之中,在實現(xiàn)“立德樹人”教學(xué)目的的同時,也實現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。
三、運用實踐活動培養(yǎng)適應(yīng)未來發(fā)展能力
美術(shù)既是藝術(shù)語言,也是視覺藝術(shù)。它可以通過不同的色彩、線條、創(chuàng)新思想來進行不同的藝術(shù)創(chuàng)作,進而向欣賞者傳遞情感并產(chǎn)生共鳴。藝術(shù)源于現(xiàn)實生活,因此,美術(shù)教師應(yīng)在教學(xué)中側(cè)重學(xué)生的生活實踐能力培養(yǎng),使學(xué)生能夠在美術(shù)學(xué)習(xí)、實踐過程中不斷提升適應(yīng)未來發(fā)展的能力[5]。
比如我在繪畫教學(xué)時,會為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個生活化的情境,以培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)自主實踐能力、適應(yīng)未來發(fā)展的能力。首先,我會為學(xué)生播放一些家鄉(xiāng)的美景、地標性建筑等,然后提問:“誰能說出我們家鄉(xiāng)最近幾年的變化?誰能用自己的畫筆表現(xiàn)家鄉(xiāng)最美的景色?你們想不想走進自己的家鄉(xiāng),畫出家鄉(xiāng),并構(gòu)建美麗的家鄉(xiāng)呢?”其次,我會鼓勵學(xué)生走出校園,走進生活、走進社會,去觀察自己的家鄉(xiāng),也可以讓學(xué)生去歷史博物館進一步了解自己家鄉(xiāng)的歷史與變化,進而促使學(xué)生將自己對家鄉(xiāng)的情感融入到繪畫創(chuàng)作之中。同時,我也會對學(xué)生的觀察內(nèi)容、繪畫技巧、繪畫創(chuàng)作方向等進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與鼓勵,使其能夠在“觀察——認識——實踐”的過程中不斷提高自己的美術(shù)素養(yǎng)以及藝術(shù)表現(xiàn)力。另外,各種生活化的美術(shù)實踐活動,既能培養(yǎng)學(xué)生的生活觀察能力,同時還可以調(diào)動學(xué)生運用不同手法大膽創(chuàng)作。這對培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)思維、藝術(shù)創(chuàng)造力均具有重要的現(xiàn)實意義,同時,教師還可以通過此類的美術(shù)實踐活動來培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來發(fā)展的能力。
四、結(jié)語
核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是以“立德樹人”為基礎(chǔ),全面培養(yǎng)、提升學(xué)生適應(yīng)未來發(fā)展的能力。學(xué)科核心素養(yǎng)則是學(xué)科育人價值的具體體現(xiàn),也是學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)過程中逐步形成關(guān)鍵能力、必備品格與價值觀的過程。因此,小學(xué)美術(shù)教學(xué)在教學(xué)實踐中,既要將提升學(xué)生美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)作為教學(xué)目標,更要將培養(yǎng)、提升學(xué)生適應(yīng)未來發(fā)展的能力納入到教學(xué)目標之中,并通過相應(yīng)的教學(xué)目標、教學(xué)模式的優(yōu)化與創(chuàng)新,來逐步培養(yǎng)學(xué)生,為促進學(xué)生全面、健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
參考文獻
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