新技術(shù)下的綜合材料藝術(shù)視覺實(shí)驗(yàn)

摘? 要：在新技術(shù)時(shí)代，材料藝術(shù)不再具有模擬自然形體的語言表達(dá)，它以自身的材料屬性而作為媒介載體語言表達(dá)觀念。新材料視覺語言研究是中國文化語境下綜合材料藝術(shù)傳承與創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)的重要方向。從縱向?qū)用嫜芯烤C合材料藝術(shù)的審美視覺語言內(nèi)容，研究和思考在多元世界與多維視野面前，當(dāng)代繪畫藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)和意義。

關(guān)鍵詞：新技術(shù);視覺語言;綜合材料;繪畫

基金項(xiàng)目：本文系江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究資助項(xiàng)目“數(shù)字技術(shù)時(shí)代的綜合材料藝術(shù)語言研究”（2016SJB760083）階段性成果。

綜合材料繪畫最早出現(xiàn)在20世紀(jì)的西方國家，立體主義大師以畢加索、布拉克為代表的一些畫家以材料為媒介創(chuàng)作實(shí)踐，將現(xiàn)實(shí)生活中的原物質(zhì)材料運(yùn)用到繪畫中形成新繪畫視覺藝術(shù)。這一新的藝術(shù)視覺表現(xiàn)形式自從傳入我國后得到了空前的發(fā)展。這種繪畫方式打破了傳統(tǒng)繪畫的框架，重組了畫面新的藝術(shù)語言，藝術(shù)實(shí)踐者們不僅可以創(chuàng)作出表達(dá)自己藝術(shù)的獨(dú)特語言，各種材料的美感也激發(fā)出了畫者無限的想象力和創(chuàng)作激情。

藝術(shù)家總是技術(shù)的創(chuàng)意運(yùn)用者，原先為科學(xué)或其他用途開發(fā)的許多技術(shù)，都被藝術(shù)家再創(chuàng)新創(chuàng)造運(yùn)用到材料藝術(shù)創(chuàng)作中。當(dāng)下，很多藝術(shù)家善于把握利用數(shù)碼手段和新材料實(shí)驗(yàn)的方法，但對數(shù)碼技術(shù)的運(yùn)用卻是不同于以往對其他技術(shù)的運(yùn)用，因?yàn)閿?shù)碼技術(shù)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了藝術(shù)的領(lǐng)域。在相當(dāng)短的時(shí)間，也就幾十年的時(shí)間，數(shù)字藝術(shù)已經(jīng)滲透到人們的日常生活，圖像藝術(shù)、多媒體藝術(shù)、跨學(xué)科藝術(shù)無所不在，對新視覺材料的藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響。藝術(shù)家們在不同層面上運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行工作，將計(jì)算機(jī)作為工具、媒介，以及新的感知、認(rèn)知、溝通技能和創(chuàng)作習(xí)慣的來源，所有這些都可以被運(yùn)用到綜合材料新視覺藝術(shù)領(lǐng)域中。

一、新技術(shù)下綜合材料繪畫的材料性

材料性是指“藝術(shù)家在不同時(shí)代所運(yùn)用的不同繪畫材料，通過創(chuàng)作作品中強(qiáng)調(diào)的材料本體所自有的文化內(nèi)涵;材料自身的信息是對綜合材料繪畫藝術(shù)形式的語言，是藝術(shù)家將材料作為一種媒介從而傳達(dá)材料內(nèi)在精神，在創(chuàng)作中賦予對材料自身的情感與感知，使多種材料自身的特性與藝術(shù)家主觀情感融合”。

1945年以后的綜合材料藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了從語言到文化的材質(zhì)視覺語言的轉(zhuǎn)變。新技術(shù)下的綜合材料的新視覺張力在繪畫中成為當(dāng)代創(chuàng)作者的重要研究方向。它不僅豐富了新視覺藝術(shù)的多元化語言，同時(shí)也最大限度地拓寬了架上繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)空間。而這種體驗(yàn)也恰恰成為了現(xiàn)代繪畫中獨(dú)特的審美趣味。材料自身所具有的自然特性和人類賦予材料一定情感的表現(xiàn)能力是綜合材料繪畫中表現(xiàn)力的一種體現(xiàn)。另外，一些繪畫技術(shù)也可以使畫面產(chǎn)生不同的效果。為了能夠顯現(xiàn)出畫面微妙的色調(diào)，綜合材料藝術(shù)工作室的托紙繪畫就有許多方法，比如其中非常簡單的方法是采用大米的淀粉，撒在略微潮濕的裁好的紙張上。將薄紙定位在上好顏色的畫面上，淀粉面朝上，然后放紙張進(jìn)行繪制，圖像結(jié)合材料繪在了薄紙上的同時(shí)薄紙也粘在了下層紙張上，形成一種視覺的重疊立體可視效果。另一種技術(shù)是在畫面上添加底色。首先將設(shè)計(jì)好的圖像印刷到薄紙上，等到印刷圖像干后，利用制版技法的印痕減弱，將其貼到較厚的手工紙上。

德國新表現(xiàn)主義代表畫家之一安塞姆·基弗（Anselm Kiefer，1945- ），在繪畫中運(yùn)用石膏、鋼筋、水泥、枯花草等自然界各種物質(zhì)媒介材料作為繪畫的方式呈現(xiàn)對自然材料的文化表述，讓我們欣然接受與地球、與我們的生活和我們這個(gè)自然界循環(huán)中所處為之的微妙聯(lián)結(jié)。基弗的作品讓我們深深感知到一種稍縱即逝又充滿深意，一種精神與視覺、人與自然聯(lián)結(jié)的材料傳遞的力量。藝術(shù)家通過對物質(zhì)中材料特性進(jìn)行放大、聯(lián)想，隱喻地加以主體意識(shí)材料從藝術(shù)載體到藝術(shù)主體“打破重組”——探尋綜合材料在現(xiàn)當(dāng)代繪畫中的運(yùn)用并進(jìn)行轉(zhuǎn)換，任何一個(gè)微小的材料都能成為畫面中觀念性的創(chuàng)作原點(diǎn)。

二、新技術(shù)下綜合材料繪畫的多元性

多元性是“綜合材料具有多樣性繁復(fù)性，它的這種多樣性不是幾道簡單的公式而已，在繪畫創(chuàng)作中，我們不但要認(rèn)清和把握住綜合材料在繪畫中運(yùn)用的規(guī)律性，同時(shí)也要對藝術(shù)的法則有所適當(dāng)?shù)恼莆蘸瓦\(yùn)用”。

不同的材料結(jié)合技法表現(xiàn)會(huì)像一個(gè)個(gè)偶然出現(xiàn)的事件一樣產(chǎn)生意想不到的精彩效果，這些無法復(fù)制的獨(dú)特效果是畫家們所執(zhí)著追求的，比如，綜合材料藝術(shù)可以結(jié)合版畫材料和技法。數(shù)碼技術(shù)與其他大量的傳統(tǒng)工藝一樣，成了可選擇的圖像再創(chuàng)造、再創(chuàng)新技法，從簡單實(shí)用的層面上看，數(shù)碼技術(shù)對于一些版畫和綜合材料工作室中的傳統(tǒng)流程產(chǎn)生了變革性的影響，特別是那些涉及圖像藝術(shù)的技法工藝流程。而全數(shù)碼印刷媒介已經(jīng)在版畫和綜合材料繪畫領(lǐng)域里建立了重要的地位。運(yùn)用新的材料和版畫技法結(jié)合油畫材料、丙烯、水墨，可以增加畫面色彩感的豐富性，加強(qiáng)水油結(jié)合的視覺斑駁肌理、色彩的層次，使丙烯、水墨繪畫變得更加飽滿與厚重。用棉紙和石膏做出有紋理的表面，然后下意識(shí)地在上面加上作者覺得可以講述作品主題的物品。設(shè)計(jì)好的圖像和其他材料物質(zhì)也是內(nèi)容。這種做法雖然相當(dāng)容易和普遍，但是也成了數(shù)碼技術(shù)使用中最棘手的問題：因?yàn)榕灿蒙婕坝嘘P(guān)獨(dú)創(chuàng)性和作品版權(quán)的問題。“挪用”是一個(gè)適合數(shù)碼領(lǐng)域的概念，這個(gè)術(shù)語總是被人誤解為簡單地從其他地方直接“獲取”圖像并使用。當(dāng)成品基本上是“復(fù)制原始目標(biāo)”的時(shí)候，有可能導(dǎo)致侵犯版權(quán)。但是當(dāng)藝術(shù)家創(chuàng)新圖形圖像，用新穎的方法加以創(chuàng)造，產(chǎn)生了新信息、表現(xiàn)了新美學(xué)、表達(dá)了新見解，那么這種使用都是一種變革。借來的要素——包括來自藝術(shù)史或流行文化的圖像、形式或風(fēng)格，或者來自非藝術(shù)背景的材料和技術(shù)，都成了藝術(shù)概念的一部分。

羅伯特·勞申伯格的《夏琳》（Charlene，1954）這件作品充滿了爆炸性的顏色，用油炭、印刷復(fù)制品、報(bào)紙、木材、塑料、鏡子、汗衫、雨傘、花邊、緞帶和其他織物，以及安裝在纖維墻板上的金屬，創(chuàng)作者的情感完全用各種材料和顏色來表達(dá)，他將材料的視覺能量帶入了作品，將情感與材料精神融入了畫面，使看上去栩栩如生的材料能擁有人的性格。當(dāng)我們看到這樣的作品并被吸引時(shí)，作品能帶給我們“強(qiáng)烈”的視覺沖擊，這件作品就擁有了“人”的感覺（如圖1）。不同的藝術(shù)用油彩、墨汁、丙烯、報(bào)紙、石膏、彩色罐噴漆等會(huì)創(chuàng)作出不同的材料繪畫視覺效果。藝術(shù)家們執(zhí)著地嘗試著各種新的不同的技術(shù)方法和實(shí)驗(yàn)，尋求新時(shí)代新技術(shù)富有獨(dú)特性的繪畫視覺效果。數(shù)字技術(shù)時(shí)代，數(shù)碼圖像藝術(shù)增添了一種特殊的視覺效果，越來越多的藝術(shù)家特別注重繪畫與新技術(shù)結(jié)合的制作過程，這幾乎成了他們繪畫作品的關(guān)鍵部分。如善于數(shù)碼技術(shù)的庫馬，他的作品委婉地呼吁人們關(guān)注文化歷史文物的數(shù)碼存檔方法。庫馬用電磁和光學(xué)設(shè)備將圖像界面本身轉(zhuǎn)換為數(shù)字代碼進(jìn)行存儲(chǔ)，然后將這些數(shù)據(jù)進(jìn)行隨機(jī)地組建、破壞、中斷和變換，模擬了圖像經(jīng)歷了歲月的沖刷或遭遇災(zāi)難之后產(chǎn)生的不可預(yù)知的變化。還有的藝術(shù)家直接將手工紙漿制成所需要的畫紙或媒介材料紙，用塑形膏、顏料塊擠壓在畫板或畫布上，然后在畫面上貼上繪制好的宣紙畫面為媒介材料，運(yùn)用不同的手法結(jié)合畫面內(nèi)容表現(xiàn)出新的視覺風(fēng)格。眾所周知的西班牙畫家塔皮埃斯的作品對材料的駕馭輕松自如。在這個(gè)充滿壓力的時(shí)代，許多藝術(shù)家鐘愛這種綜合性多元化的甚至近似于抽象表現(xiàn)的繪畫風(fēng)格是為了表達(dá)內(nèi)心的渴望，他們試圖從一種緊繃麻木的生活狀態(tài)中解放出來。新技術(shù)帶來了無限的可能性，當(dāng)然這種壓力的釋放需要一種途徑與方式，這就是技術(shù)上的一場新的革命， 也是一種藝術(shù)形式上的劇烈變革。因此，在繪畫中特別注重新技術(shù)綜合的新材料和多元的材料制作方式成為綜合繪畫創(chuàng)作的一種必然的時(shí)代精神。新技術(shù)下綜合材料繪畫的情感性從中國藝術(shù)本體語言的歷史演化來看，綜合材料藝術(shù)新的創(chuàng)造性，拓展了視覺語言形式，開發(fā)出一片全新的審美領(lǐng)域，進(jìn)一步豐富了人們的視覺經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)。

三、結(jié)語

綜上所述，新技術(shù)的沖擊下，藝術(shù)材料已經(jīng)成為重要的藝術(shù)語言，伴隨著藝術(shù)觀念的更新不斷向前發(fā)展。畫面不僅僅是創(chuàng)作者的精神闡述，還可以使觀者與畫者產(chǎn)生一定的視覺吸引力，達(dá)成一種情感的互動(dòng)。全國美展設(shè)立了專門的綜合材料繪畫展區(qū)，讓“綜合材料繪畫”與“國油版雕”一起存在于官方的知識(shí)結(jié)構(gòu)和范式中，展覽的畫作便成為創(chuàng)作者與觀看者之間的橋梁，正如塔皮埃斯一直所認(rèn)為的——材質(zhì)始終是傳遞情感的媒介。如何在數(shù)字技術(shù)時(shí)代尋求新技術(shù)手段探尋綜合材料在現(xiàn)當(dāng)代繪畫中的運(yùn)用是這個(gè)時(shí)代的重要課題。在新技術(shù)時(shí)代，材料藝術(shù)不再是模擬自然形體的語言表達(dá)，它以自身的材料屬性而作為媒介語言表達(dá)觀念，新材料視覺語言研究是中國文化語境下綜合材料藝術(shù)傳承與創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)的重要方向。

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作者簡介：殷海華，碩士，鹽城工學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院副教授。