淺談“道”

摘 要：我們?cè)诋?dāng)前這個(gè)世界，是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)與合作的世界，生活在其中，就避免不了弱肉強(qiáng)食的激戰(zhàn)。而在《齊物論》中，莊子這樣說(shuō)到：“已而不在其然，謂之道。難不成我們就真的什么都不要管嗎，任憑生活將我們踩在腳下嗎？本人想說(shuō)，不是的。莊子沒(méi)有讓大家“無(wú)為”，只是認(rèn)為我們要用明鏡似的心去追尋事物，不要急功近利。用個(gè)人的順其自然找到自己的“道”，認(rèn)識(shí)真正的“道”。

關(guān)鍵詞：生活；無(wú)為；道

什么叫做“道”？文學(xué)上對(duì)它這樣拆解解釋：道（中國(guó)漢字），dao，從辵（辶chuò）從首，首亦聲?！笆住敝浮邦^”。辶是辵，指“乍彳乍止、走走?！??！稗u”與“首”聯(lián)合起來(lái)表示“從頭開(kāi)始行走”；引申也可以作為一個(gè)有思想的人，引領(lǐng)大家一起走在前行的路上。道，頭行走也，也就是意識(shí)帶領(lǐng)身體（的走向），是萬(wàn)物萬(wàn)法之源，是創(chuàng)造一切的力量；是生命的本性。

而在《齊物論》中，莊子這樣說(shuō)到：“已而不在其然，謂之道?！狈g過(guò)來(lái)的意思就是說(shuō)：順著自然的路徑行走而不知道它的所以然，這就叫做“道”。第一次在這篇文中聽(tīng)到關(guān)于“道”的闡釋，自身卻是一頭霧水，帶著疑問(wèn)繼續(xù)往下看，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)，我們生活在自然之中，沒(méi)有必要去追求每一個(gè)事物的所以然，因?yàn)樗鼈兌际腔ネǖ模邕@句話所說(shuō)：“其分也，成也；其成也，毀也。凡物無(wú)成與毀，復(fù)通為一。”也就是說(shuō)，萬(wàn)事有所分，必有所成，有所成，必有所毀。所以一切事物從通體來(lái)看就沒(méi)有完成和毀壞的區(qū)別，都復(fù)歸于一個(gè)整體。

我們?cè)诋?dāng)前這個(gè)世界，是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)與合作的世界，生活在其中，就避免不了弱肉強(qiáng)食的激戰(zhàn)。所以就常常有人這么想：一間小屋，一張床，一個(gè)意中人，一塊地，我就可以逍遙自在。但是，生活是不允許的。隨著時(shí)代的發(fā)展和生產(chǎn)力的大幅度提高，社會(huì)生活節(jié)奏加快，很多青年人甚至中年人都還在為生活而奮斗拼搏。當(dāng)你是一個(gè)小孩子，你在憂傷：為什么我要去上學(xué)？當(dāng)你是一個(gè)青年人：你在憂傷：生活為什么這么艱難？當(dāng)你是一個(gè)中年人，你仍在憂傷：為什么家庭生活這么難以經(jīng)營(yíng)？而當(dāng)你是一個(gè)老年人，你開(kāi)始釋?xiě)眩荷罹褪沁@樣，沒(méi)有刀光劍影，沒(méi)有血雨腥風(fēng)，但它就是生活，讓你一直探索，直到你停止生活。我們活在疑問(wèn)之中，期望每一次的疑問(wèn)都可以得到合適的解答。但是，你真的想要答案嗎？你想知道你的幼年、青年、中年時(shí)的所有憂傷問(wèn)題的答案嗎？我認(rèn)為是你不需要知道的。因?yàn)槲覀儧](méi)有必要耗費(fèi)心神去求得事物的本來(lái)，因?yàn)槭挛锉旧砭途哂型坏男誀詈吞卣鳌Ｋ晕覀儾恍枰肋@個(gè)社會(huì)所謂的“是”與“非”，我們只需要“兩行”（物與我各得其所，自行發(fā)展）。正如當(dāng)你老了，你就會(huì)變得通情達(dá)理一樣，開(kāi)始明白生活和享受生活。

在中學(xué)階段，我們接受了很多的老莊文學(xué)知識(shí)傳達(dá)，但更多的是孔子的學(xué)說(shuō)傳達(dá)。我們?cè)?jīng)折服于陶淵明的“采菊東南下，悠然見(jiàn)南山”，希冀未來(lái)的生活就是如此的無(wú)憂無(wú)慮。后來(lái)，我們遇到老莊，開(kāi)始思考“莊周夢(mèng)蝶”中，到底是莊周做夢(mèng)變成蝴蝶，還是蝴蝶做夢(mèng)變成莊周呢？我們被“無(wú)為”的思想吸引了。直到孔子的學(xué)說(shuō)開(kāi)始滲透你的思想，你開(kāi)始疑惑：老莊的思想，這個(gè)時(shí)代接受得了嗎？這個(gè)時(shí)代有他們的一席之地嗎？對(duì)此，我只想引用莊子的一句話：自我觀之，仁義之端是非之涂，樊然肴殳亂，吾惡能知其辯（依我看來(lái)，仁義的論點(diǎn)，是非的途徑，紛雜錯(cuò)亂，我怎么能知曉它們之間的分別呢？）！無(wú)論信不信奉老莊，或者只是感一點(diǎn)興趣，都不要去和他人爭(zhēng)辯。因?yàn)?，這個(gè)社會(huì)是動(dòng)態(tài)地發(fā)展的，而且它是一個(gè)大熔爐，我們對(duì)于任何事物的看法都是不全面的，總有自己看不見(jiàn)的一面，沒(méi)有必要去說(shuō)服和你觀點(diǎn)不一致的人，更不要試圖拉幫結(jié)伙地去和他人爭(zhēng)辯，只要你順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展就好了，萬(wàn)事萬(wàn)物終有“道”。

聽(tīng)了上述的作者感悟，你可能會(huì)想：這個(gè)作者，不會(huì)是老莊的說(shuō)客吧？為什么一直傳達(dá)著不要作為的思想，難不成我們就什么都不要管嗎，任憑生活將我們踩在腳下嗎？我想說(shuō)，不是的。我沒(méi)有讓大家“無(wú)為”，只是認(rèn)為我們要用明鏡似的心去追尋事物，不要急功近利。

這個(gè)時(shí)代沒(méi)有錯(cuò)，這個(gè)生活節(jié)奏也沒(méi)有錯(cuò)，不要把自己所有的不如意都怪罪給社會(huì)。我們是社會(huì)的一部分，也只是很小的一部分，希望自己在這個(gè)社會(huì)有自己的大作為。只是在追尋的時(shí)候，不要在意別人的是非標(biāo)準(zhǔn)，不要被一些所謂的體制局限住，希望大家保持一種明靜的心境，對(duì)自己可以做一個(gè)深入的審查，聽(tīng)到自己內(nèi)心深處的呼喊，秉持著赤子之心去求得真知。到那時(shí)，你的順其自然也就讓你找到了你自己的“道”，認(rèn)識(shí)了真正的“道”。

參考文獻(xiàn)

[1] [清]郭慶藩：《莊子集釋》，北京：中華書(shū)局，1961年版，1978年6月第2次印刷

[2] 楊伯峻：《孟子譯注》，北京，中華書(shū)局，2006年

[3] 陳鼓應(yīng)：《莊子今注今譯》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2007年

[4] 曹慕樊：《莊子新義》，重慶，重慶出版社，2005年

作者簡(jiǎn)介：賀敏（1995-09-06），性別：女（漢族），籍貫：湖北省十堰市，學(xué)歷：研究生，馬克思主義哲學(xué)。