高職思政課實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)之新探索

何紅

摘 要：人的正確思想是從實(shí)踐中來(lái)的，深刻領(lǐng)會(huì)、內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容，需要借助于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)使高職學(xué)生直接接觸社會(huì)，無(wú)疑可以使學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)具有更直接的感性認(rèn)識(shí)。但是，課外實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)，由于一方面活動(dòng)范圍較寬，活動(dòng)時(shí)間較長(zhǎng)，容易受時(shí)間、空間、人力、物力等限制；另一方面高職思政課是公共必修課，面對(duì)的人數(shù)多，班級(jí)多，涉及的內(nèi)容廣，導(dǎo)致任課教師難以有精力開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)，由此導(dǎo)致高職思政課實(shí)踐教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)處于被忽略或邊緣化的狀態(tài)。可見(jiàn)，如果將實(shí)踐教學(xué)僅限于課外，高職思想課程教學(xué)要求所提出的“加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)”的要求是難以落實(shí)的。按照目前的情況，課堂教學(xué)是高職思政課教學(xué)的主陣地，因此，要真正落實(shí)實(shí)踐教學(xué)，必須改進(jìn)我們僅把實(shí)踐活動(dòng)局限在課外的認(rèn)識(shí)，本文探討如何充分利用課堂教學(xué)開(kāi)展相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：高職；思想政治課程；實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)；探索

一、實(shí)踐的概念

實(shí)踐概念的來(lái)源。實(shí)踐屬于人的活動(dòng)。從詞源上考察，西方哲學(xué)使用的實(shí)踐概念來(lái)源于希臘文，具有活動(dòng)的、積極的意思。在中國(guó)古漢語(yǔ)中，實(shí)踐是由“實(shí)”（實(shí)際）和“踐”（踐履）兩個(gè)詞組合而成的概念，意思是實(shí)際的踐履。在詞義上，實(shí)踐指的是人的實(shí)際行動(dòng)。

馬克思主義哲學(xué)對(duì)豐富了“實(shí)踐”的內(nèi)涵。實(shí)踐是指人能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，是人所特有的對(duì)象性活動(dòng)。這就使實(shí)踐區(qū)別于人以精神的、觀念的方式把握客體的活動(dòng)——認(rèn)識(shí)、理論活動(dòng)。

如何理解“活動(dòng)”呢？馬克思著作中多次用到“活動(dòng)”概念，與無(wú)目的、無(wú)成效的“動(dòng)作”、“操作”、“行為”的含義不同，指的是個(gè)體生存和發(fā)展的基本方式，是通過(guò)認(rèn)識(shí)、改造客觀世界滿足主體需要的過(guò)程，與“實(shí)踐”有相通之義。但是，馬克思所說(shuō)的“活動(dòng)”不能完全代替“實(shí)踐”。

可見(jiàn)，“實(shí)踐”本身也是“活動(dòng)”，但“活動(dòng)”的使用意義更為廣泛、靈活。一般地講，我們把人類的總體活動(dòng)劃分為認(rèn)識(shí)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)和交往活動(dòng)。

二、實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)目前在高職思想政治課程中實(shí)踐的現(xiàn)狀

活動(dòng)教學(xué)的相關(guān)理論和實(shí)踐發(fā)展得相當(dāng)成熟，其中以杜威的活動(dòng)教學(xué)思想為代表，強(qiáng)調(diào)做中學(xué)?！痘顒?dòng)教學(xué)原理與方法》一書(shū)指出：“活動(dòng)教學(xué)是教學(xué)的一種基本形態(tài)，是教師指導(dǎo)下的，以技能性知識(shí)、情感性知識(shí)、問(wèn)題性知識(shí)為基本內(nèi)容，通過(guò)學(xué)生自主、開(kāi)放、創(chuàng)造的實(shí)踐性活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生整體發(fā)展的教學(xué)。” 可見(jiàn)，活動(dòng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生在認(rèn)識(shí)過(guò)程中的主動(dòng)、能動(dòng)活動(dòng)，也強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性特點(diǎn)。這與高職思政課課程教學(xué)改革精神相符合。筆者試想，為什么不直接研究“活動(dòng)教學(xué)”而要研究“實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)”呢？原因在于目前不少教師的活動(dòng)教學(xué)缺失實(shí)踐性。

目前不少老師的教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施中，將活動(dòng)教學(xué)寬泛化理解，“活動(dòng)”運(yùn)用相當(dāng)寬泛，如教學(xué)中聽(tīng)、想、看、回答問(wèn)題、閱讀、練習(xí)、討論、演講、辯論、知識(shí)競(jìng)賽等以思維活動(dòng)為主的活動(dòng)，也作為活動(dòng)教學(xué)的教學(xué)方式。另外，思維活動(dòng)為主的活動(dòng)，使教學(xué)容易設(shè)計(jì)和組織，讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)成為老師們對(duì)活動(dòng)教學(xué)的共識(shí)，從而導(dǎo)致活動(dòng)教學(xué)的實(shí)踐性的缺失。

正是因?yàn)榻處熢趯?shí)際運(yùn)用活動(dòng)教學(xué)中缺失實(shí)踐性，直接導(dǎo)致我們這些年在高職思政課教學(xué)改革難有顯著成效。為突出高職思想課教學(xué)實(shí)踐性，更好地落實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的要求，本文提出以“實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)”作為研究對(duì)象。

雖然，筆者也認(rèn)識(shí)到，目前理論界對(duì)馬克思主義實(shí)踐觀的某些理解還沒(méi)有形成共識(shí)，我們直接以“實(shí)踐活動(dòng)”命名教學(xué)形式，有可能會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)議或歧義。但是，為了與目前我國(guó)中小學(xué)廣泛開(kāi)展的活動(dòng)教學(xué)中存在的單純地以思維活動(dòng)為主的活動(dòng)大致區(qū)別開(kāi)來(lái)，筆者認(rèn)為采用“實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)”的概念，才更符合現(xiàn)在職業(yè)教育實(shí)踐教學(xué)改革所提倡的“做中學(xué)、做中體驗(yàn)”的要求。

“依據(jù)實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象的屬性，可將實(shí)踐區(qū)分為客體性實(shí)踐和主體性實(shí)踐。前者是指以客觀世界為直接作用對(duì)象而進(jìn)行的物質(zhì)活動(dòng)，包括人們改造自然、改造社會(huì)的各種活動(dòng)。后者指人們以實(shí)踐的主體——人作為直接改造對(duì)象的客觀物質(zhì)活動(dòng)，它以改造主觀世界為目的，有別于人們以客觀世界為直接作用對(duì)象的客體性實(shí)踐活動(dòng)。教育屬于以主體——學(xué)生為直接改造對(duì)象的主體性實(shí)踐活動(dòng)，它致力于學(xué)生主體的發(fā)展和完善。”

綜上所述，筆者形成思政課的“實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)”的初步理解：取向西方學(xué)者理解的活動(dòng)教學(xué)理念為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)”，是主體性實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)形式。

三、高職思政課實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的新探索

傳統(tǒng)實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)，一般定位在課外，稱為課外實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)參與現(xiàn)實(shí)生活，在親身體驗(yàn)和身體力行學(xué)習(xí)提高，并逐步實(shí)現(xiàn)從認(rèn)識(shí)到行為的轉(zhuǎn)化。然而，課外實(shí)踐活動(dòng)容易被受時(shí)間、人力、物力等影響，而導(dǎo)致思政課的課外活動(dòng)長(zhǎng)期處于被忽略或邊緣化?？梢?jiàn)，如果局限在傳統(tǒng)實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的認(rèn)識(shí)中，思政課實(shí)踐教學(xué)難以有效實(shí)施。

那么，如何與時(shí)俱進(jìn)地開(kāi)展思政課實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)？

高校思想政治理論課改革中有關(guān)實(shí)踐教學(xué)的觀點(diǎn)值得我們參考。何宏成提出，“把思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)僅僅局限于社會(huì)實(shí)踐的觀點(diǎn)，只是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的部分而不是全部。應(yīng)該說(shuō)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)有廣義和狹義之分。狹義的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是區(qū)別于傳統(tǒng)的思想政治理論課課堂理論教學(xué)的一種教學(xué)模式。廣義的思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是指除了進(jìn)行理論教學(xué)之外的所有與實(shí)踐相關(guān)的教學(xué)方式，它既可以體現(xiàn)在思想政治理論課的課堂教學(xué)之中，更多的是體現(xiàn)在思想政治理論課的課堂教學(xué)之外?！标愊继岢?，“思想政治實(shí)踐教學(xué)可以有廣義和狹義兩種理解，從狹義上說(shuō)，是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，就思想政治理論所涉及的問(wèn)題而從事的社會(huì)性實(shí)踐活動(dòng)。從廣義上說(shuō)，一切含有“社會(huì)實(shí)踐性內(nèi)容”的思想政治教育活動(dòng)都屬于實(shí)踐教學(xué)范疇。”另外，《思想政治課活動(dòng)教學(xué)的理論與操作》一書(shū)中更具體指出：“教學(xué)中的‘實(shí)踐’，與人類一般的實(shí)踐活動(dòng)是有差異的，即是說(shuō)它不是以改造客觀世界為目的，它強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)‘實(shí)踐’，讓學(xué)生在活動(dòng)中去認(rèn)識(shí)事物、形成對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，從而掌握事物的規(guī)律。因此，教學(xué)活動(dòng)不僅是間接知識(shí)傳授過(guò)程，也是學(xué)生的‘實(shí)踐’過(guò)程，讓學(xué)生自己獲得直接經(jīng)驗(yàn)、提升直接經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

由此，筆者認(rèn)為，開(kāi)展高職思政課實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)，不可能都到校外進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，思政課實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)不應(yīng)簡(jiǎn)單地局限在課外的認(rèn)識(shí)上，而應(yīng)從廣義上理解實(shí)踐教學(xué)，即只要采用“與實(shí)踐相關(guān)的教學(xué)方式”、“有實(shí)踐性內(nèi)容的教學(xué)活動(dòng)”，都可以稱為實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)。這樣，就可以創(chuàng)設(shè)豐富的課堂和課外多樣化的“實(shí)踐”，讓學(xué)生在活動(dòng)中去認(rèn)識(shí)事物、形成對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，從而掌握事物的規(guī)律，這樣才有利于落實(shí)并加強(qiáng)德育課實(shí)踐教學(xué)。

四、高職思政課堂實(shí)踐活動(dòng)的含義和特點(diǎn)

基于以上認(rèn)識(shí)，高職思政課借助活動(dòng)教學(xué)有關(guān)“做中學(xué)”理念開(kāi)展課堂實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)。

所謂思政課堂實(shí)踐活動(dòng)，是指以活動(dòng)教學(xué)理念為指導(dǎo)，在課堂教學(xué)中結(jié)合理論教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際，設(shè)計(jì)具有實(shí)踐性、教育性、創(chuàng)新性和趣味性的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在老師指導(dǎo)下通過(guò)操作、探究、體驗(yàn)活動(dòng)進(jìn)行主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一種教學(xué)形式。

高職思政課堂實(shí)踐活動(dòng)具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.是高職思政課堂教學(xué)的一種教學(xué)形式，也是一種教學(xué)活動(dòng)，具體地說(shuō)是一種理論教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的創(chuàng)新教學(xué)形式；

2.是結(jié)合理論教學(xué)內(nèi)容并根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)而創(chuàng)設(shè)的具有實(shí)踐性、教育性、創(chuàng)新性和趣味性的教學(xué)活動(dòng)；

3.是在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生操作、探究、體驗(yàn)活動(dòng)為主要學(xué)習(xí)方式；

4.以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為主要目的。

如何判斷一個(gè)課堂教學(xué)活動(dòng)是否屬于實(shí)踐活動(dòng)呢？

在課堂教學(xué)中常采用的課堂討論、案例分析、閱讀、演講、辯論、知識(shí)競(jìng)賽、專題講座等教學(xué)活動(dòng)，如果僅局限在理論講解和分析的范圍內(nèi)，停留在認(rèn)識(shí)和理論層面上，那么，這些教學(xué)活動(dòng)都屬于理論教學(xué)活動(dòng)。

而實(shí)踐活動(dòng)則強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在“做”的過(guò)程中獲得體驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)，感受知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程。因此，判斷是否屬于實(shí)踐活動(dòng)，要把握兩個(gè)基本特點(diǎn)：一是學(xué)生有直接體驗(yàn)。二是學(xué)生有操作行為，包括動(dòng)作操作和智力操作。對(duì)于高職思政課來(lái)說(shuō)，直接經(jīng)驗(yàn)主要是與知識(shí)學(xué)習(xí)相關(guān)的體驗(yàn)。操作行為指的是直接操作或模擬，在高職思政課教學(xué)中，動(dòng)作操作以模擬、展示、操作、表演等為主，智力操作以方案設(shè)計(jì)、解決問(wèn)題為主。

五、高職思政課開(kāi)展課堂實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的目的

高職思政課開(kāi)展課堂實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的目的，是要改善教與學(xué)的方式，通過(guò)“操作”、“經(jīng)歷”、“探究”、“體驗(yàn)”等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)生“學(xué)以致用”的意識(shí)，提高各種能力，如收集信息、整理信息的能力、與他人合作交流的能力、利用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力等，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

高職思政課堂教學(xué)中，結(jié)合理論教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)作為教學(xué)形式，使學(xué)生親歷或虛擬地親歷某種情境或事件，并獲得相應(yīng)的認(rèn)知和情感的直接經(jīng)驗(yàn)，從而改變過(guò)去那種“重理論傳授，輕學(xué)生實(shí)踐”的學(xué)習(xí)方式。同時(shí)，通過(guò)開(kāi)展豐富的實(shí)踐活動(dòng)，把思政課教學(xué)與學(xué)生生活、職業(yè)活動(dòng)相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)思政課吸引力，更好地發(fā)揮學(xué)生主體作用，學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)經(jīng)歷操作、經(jīng)歷、體驗(yàn)等活動(dòng)，在合作與交流的過(guò)程中，獲得了良好的情感體驗(yàn)，感受學(xué)習(xí)的價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)和諧地發(fā)展。

因此，高職思政課堂實(shí)踐活動(dòng)是課堂理論教學(xué)的一種形式，通過(guò)開(kāi)展課堂實(shí)踐活動(dòng)，構(gòu)建思政學(xué)科理論教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合的新教學(xué)形式，從而改變過(guò)去思政課單純地以理論講授為主的教學(xué)形式，促進(jìn)思政課實(shí)踐教學(xué)常態(tài)化。

參考文獻(xiàn)

[1] 宋寧娜.活動(dòng)教學(xué)論[M].江蘇教育出版社，1996：7

[2] 潘洪建、孟凡麗.活動(dòng)教學(xué)原理與方法[M].甘肅教育出版社，2008：9

[3] 何宏成.淺論我國(guó)高校思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)[J].徐州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（04）

[4] 潘洪建、孟凡麗.活動(dòng)教學(xué)原理與方法[M].甘肅教育出版社，2008：4

[5] 陳霞.實(shí)踐課堂：高職思想政治實(shí)踐教學(xué)的新載體[J].濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（02）

[6] 人民教育出版社政治室編著.思想政治課活動(dòng)教學(xué)的理論與操作[M].人民教育出版社，2001：25

作者簡(jiǎn)介：思想政治教育碩士，南粵優(yōu)秀教育工作者，德育名師。