芻論小學(xué)閱讀教學(xué)的有效開(kāi)展

梁寶珊

【摘要】本文擬從三個(gè)方面去探索閱讀教學(xué)的策略：1.探索“預(yù)習(xí)閱讀”，張揚(yáng)個(gè)性思維。開(kāi)展預(yù)習(xí)閱讀時(shí)呼喚“讀的回歸”，還需做到“收放有度”。2.深入“理解文本”，變遷教學(xué)取向。須從“單一提問(wèn)”向“多元對(duì)話”變遷;從“知識(shí)記憶”向“理解運(yùn)用”變遷;從“知識(shí)解釋”向“認(rèn)知發(fā)展”變遷。3.著眼“拓展延伸”，關(guān)注情感態(tài)度。教學(xué)中除了關(guān)注知識(shí)與能力、過(guò)程與方法外，還應(yīng)重視情感態(tài)度與價(jià)值觀，挖掘隱含在文中的育人點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;閱讀教學(xué);有效

閱讀教學(xué)之路該如何走？對(duì)于我們這些語(yǔ)文教學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)永恒的話題。如何開(kāi)展有效的閱讀教學(xué)？這是值得從教者思索的一個(gè)話題。

閱讀是一場(chǎng)邂逅，一門藝術(shù)。有效的閱讀教學(xué)，如一絲點(diǎn)燃激情的火花，學(xué)生懷著激情馳騁于漢字的王國(guó)，與文本一起歡笑、一起悲愴、一起激昂、一起沉寂;有效的閱讀教學(xué)，如一片孕育自由的沃土，學(xué)生帶著獨(dú)特的見(jiàn)解走進(jìn)文本，從語(yǔ)言的美摸索到意境的美，使一句句無(wú)聲的語(yǔ)言幻化出生命的色彩;有效的閱讀教學(xué)，又如一道滌蕩心靈的曙光，學(xué)生在潛心會(huì)文中觸摸作者的靈魂，傾聽(tīng)作品的心聲，繼而內(nèi)自省也。

一、探索“預(yù)習(xí)閱讀”，張揚(yáng)個(gè)性思維

記得剛開(kāi)始登上三尺講臺(tái)時(shí)，筆者并沒(méi)有意識(shí)到開(kāi)展“預(yù)習(xí)閱讀”的重要性和必要性。在講授新課前只是簡(jiǎn)單地要求學(xué)生給生字注音，讀通、讀順課文即可。學(xué)生缺乏驅(qū)動(dòng)力，往往只是風(fēng)掠浮萍般草草閱讀課文，有些學(xué)生甚至沒(méi)有去閱讀，以至于課堂上總會(huì)出現(xiàn)“霧里看花”“隔靴搔癢”的尷尬局面。隨著教學(xué)閱歷的豐富，筆者清晰地認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文閱讀教學(xué)離不開(kāi)預(yù)習(xí)閱讀的支撐。

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐?！遍喿x文本隱含著豐富的情感，單靠老師挖掘出來(lái)硬塞給學(xué)生顯然是不科學(xué)的，只有讓學(xué)生進(jìn)入文本，專注而享受地進(jìn)行閱讀，才能與作品產(chǎn)生情感的共鳴，才有資本與他人的體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)對(duì)話、交流。而開(kāi)展“預(yù)習(xí)閱讀”是點(diǎn)燃思維火花的有效途徑之一。

（一）預(yù)習(xí)閱讀呼喚“讀的回歸”

“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)?！蔽覀?cè)摴膭?lì)學(xué)生在反復(fù)誦讀中與課文親密接觸，在讀通、讀順的基礎(chǔ)上，讀出節(jié)奏，讀出感情，讀出獨(dú)特的體驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，無(wú)需強(qiáng)求面面俱到的理解，也允許他們有認(rèn)知上的偏差。須知閱讀是一個(gè)潛移默化的過(guò)程，知識(shí)的長(zhǎng)進(jìn)、語(yǔ)感的形成、文化的沉淀、情感的熏陶、視野的開(kāi)闊……都在閱讀中悄無(wú)聲息地進(jìn)入學(xué)生的心靈深處。只要他們能保持閱讀的興趣，在讀中疑、讀中思，自然就能激起思維的火花，加深對(duì)文本的感悟。

（二）預(yù)習(xí)閱讀必須“收放有度”

在提倡個(gè)性化閱讀的同時(shí)，我們還需做到“收放有度”。有時(shí)完全放手任學(xué)生自由閱讀，他們會(huì)因缺乏閱讀目標(biāo)而迷茫。此時(shí)教師需加以引導(dǎo)，使其閱讀過(guò)程成為一種有意識(shí)、有目的的活動(dòng)。我們可嘗試布置一些閱讀問(wèn)題來(lái)指引和規(guī)范學(xué)生的預(yù)習(xí)閱讀，但問(wèn)題的設(shè)計(jì)需把握好深淺度，既不可打擊學(xué)生的閱讀熱情，又避免使他們淺嘗輒止。如，《松鼠》一文，筆者設(shè)計(jì)了三個(gè)預(yù)習(xí)閱讀問(wèn)題：1.課文是從哪幾個(gè)方面介紹松鼠的？2.你最喜歡松鼠的哪些特征？為什么？3.你覺(jué)得文章中的哪些語(yǔ)句寫(xiě)得好？為什么？

有效的預(yù)習(xí)閱讀可以拓寬學(xué)生的思維，可以提高聽(tīng)課的目的性和針對(duì)性，也可以讓學(xué)生有充裕的時(shí)間填補(bǔ)知識(shí)的“斷層”。

二、深入“理解文本”，變遷教學(xué)取向

在順德區(qū)人民政府與北京師范大學(xué)合作協(xié)議的簽約會(huì)議上，筆者聆聽(tīng)了北師大王磊教授關(guān)于“課程教學(xué)改革”的報(bào)告會(huì)。王教授的一席問(wèn)話引起了筆者的深思：“課堂上，你讓學(xué)生都做什么了？”屈指細(xì)數(shù)，課改之風(fēng)在教育的圣殿已吹拂多年，我們?cè)谝惶滋椎睦碚撝敢驴目呐雠龅孛髁硕嗄?，回頭看看那歪歪扭扭的腳印，感慨萬(wàn)千。正如王教授所言：“我們的課堂再也不能以知識(shí)的輸入作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”，教學(xué)取向的變遷勢(shì)在必行。

所謂的教學(xué)取向，指的是該課程教學(xué)中人們對(duì)教學(xué)價(jià)值作出選擇時(shí)所持的基本傾向。它既表征著教學(xué)的內(nèi)在目的追求，也決定著教學(xué)的外在呈現(xiàn)形態(tài)。變遷教學(xué)取向，才能更好地發(fā)散學(xué)生的思維，讓他們?cè)谧杂山庾x文本的過(guò)程中獲得思想的滋養(yǎng)，情感的濡染。

（一）從“單一提問(wèn)”到“多元對(duì)話”

提問(wèn)這種教學(xué)方法有著悠久的歷史，孔子《論語(yǔ)·八佾》言及的“每事問(wèn)”，用的便是談話法;朱熹也提出“讀書(shū)無(wú)疑者，需教有疑”;建國(guó)后風(fēng)行的提問(wèn)法、80年代語(yǔ)文教育界推崇的設(shè)疑法等都能很好地引導(dǎo)學(xué)生去質(zhì)疑問(wèn)難，拓寬思路。但提問(wèn)也是要講究技巧的，閱讀教學(xué)中教師若單一地采用“你問(wèn)我答”的方式，則很難提高課堂的生成量。郭思樂(lè)教授在《讓教育激揚(yáng)生命》一書(shū)中提到：“教師應(yīng)從拉動(dòng)學(xué)生的‘纖夫’轉(zhuǎn)變?yōu)樯摹琳摺?。所謂牧者，不是去代替或包辦羊群的吃食，而是把羊群帶到水草豐盈之處，讓它們自主地快活地吃草。這意味著既管理著羊群，又尊重著羊群的獨(dú)立活動(dòng)。”所以，“多元對(duì)話”應(yīng)在語(yǔ)文閱讀教學(xué)課上生根、發(fā)芽、開(kāi)花。

實(shí)現(xiàn)“多元對(duì)話”，需把握好提問(wèn)的技巧——可從課文整體出發(fā)，啟一問(wèn)而動(dòng)全身;可抓住課文的矛盾點(diǎn)，適時(shí)切入;可由易到難，層層深入;可抓住一瞬即逝的課堂生成，巧妙地加以追問(wèn);可你來(lái)我往，對(duì)話交鋒……思維在對(duì)話中得以碰撞，情感在對(duì)話中得以融通的對(duì)話，才是有效的課堂對(duì)話。

此外，筆者認(rèn)為在實(shí)現(xiàn)“多元對(duì)話”的過(guò)程中，教師還可以把“提問(wèn)權(quán)”還給學(xué)生。學(xué)生在自主提出問(wèn)題時(shí)，其實(shí)已針對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行“二次加工”。在放手讓學(xué)生挖掘問(wèn)題這條路上，筆者作了長(zhǎng)久的跋涉。尤其是針對(duì)那些拓展性閱讀，筆者常鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的理解列出一兩個(gè)比較有價(jià)值的問(wèn)題，并嘗試與小組同學(xué)交流、解答。實(shí)踐證明，這樣能很好地誘發(fā)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，對(duì)文本的解讀更加興趣盎然、入木三分。

（二）從“知識(shí)記憶”到“理解運(yùn)用”

新課標(biāo)指出要“培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文的實(shí)踐能力”，要“指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言”。王菘舟老師也提倡語(yǔ)文教學(xué)要有“動(dòng)情誦讀，靜心默讀的讀味，圈點(diǎn)批注，摘抄書(shū)寫(xiě)的寫(xiě)味，品詞品句、咬文嚼字的品味”。缺少詞匯量和句式的積累，就不會(huì)有流利的語(yǔ)言表達(dá);沒(méi)有久經(jīng)錘煉的邏輯思維，思想就只會(huì)飄浮于混沌的表層。

正確理解是運(yùn)用的前提，字意不懂、詞意不明、句意不通，便無(wú)法正確理解文意。且看一位骨干教師執(zhí)教的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》教學(xué)片斷：

師：“煙花三月下?lián)P州”，此處的“煙花”是綻放在空中的花火嗎？

生：不，那是指盛開(kāi)的鮮花。

師：開(kāi)滿鮮花的三月多美啊，你能描述一下三月的美景嗎？? ? ? ? ? ? ? ? （下轉(zhuǎn)第20版）（上接第19版）生：是繁花似錦，處處開(kāi)滿花兒的。

師：是啊，老師看到“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”的三月。

生：是到處長(zhǎng)滿小草，蝴蝶和小鳥(niǎo)在飛來(lái)飛去。

師：多美好啊，那是“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”的三月。

師：柳絮如煙、鮮花似錦的三月還是這樣的……（逐句出示與春天有關(guān)的詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生美讀。）

在理解“煙花”一詞的過(guò)程中，老師不是生硬地把詞意呈現(xiàn)出來(lái)，而是通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生品讀一系列描寫(xiě)春天繁花盛開(kāi)的詩(shī)句，不著痕跡地詮釋了詞意，又豐富了學(xué)生的詩(shī)文積累，妙哉。而正確理解詞義、文意絕不是閱讀教學(xué)的全部，有效的閱讀教學(xué)還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生弄清文本寫(xiě)了什么？怎么寫(xiě)的？為什么這樣寫(xiě)？只有以課文的語(yǔ)言形式為綱，關(guān)注文本的語(yǔ)言表達(dá)形式，關(guān)注語(yǔ)言文字的運(yùn)用，才不至于讓語(yǔ)文課失色。

（三）從“知識(shí)解釋”到“認(rèn)知發(fā)展”

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》把培養(yǎng)學(xué)生“探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀能力”的目標(biāo)放在了重要的位置。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)避免過(guò)度地“拆解、揉碎”知識(shí)，除了要把握好認(rèn)知性、理解性問(wèn)題外，還應(yīng)注意在文本基礎(chǔ)上拓展，增加延伸型的問(wèn)題，以發(fā)展學(xué)生的批判性思維，激發(fā)其發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解的欲望。

如，在引導(dǎo)學(xué)生理解“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”時(shí)，筆者煞有介事地說(shuō)：“其實(shí)像李白這樣的大詩(shī)人也有犯糊涂的時(shí)候，古代的長(zhǎng)江是商業(yè)要道，運(yùn)輸?shù)拇粊?lái)來(lái)往往，他怎么可能只看到‘孤帆’呢？你也認(rèn)為李白寫(xiě)錯(cuò)了嗎？”此問(wèn)一出，全班啞然，但很快，筆者受到了“抨擊”——學(xué)生用李白與孟浩然的深厚情感對(duì)我作了反駁，他們通過(guò)逆向思維明白到李白之所以用“孤帆”一詞，是因?yàn)槟且豢?，他的注意力都只集中在孟浩然遠(yuǎn)去的那一艘船上。在激烈的辯論中，學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力都得到了發(fā)展。

又如，筆者在執(zhí)教《草船借箭》時(shí)，特意在第三課時(shí)設(shè)計(jì)了“尋找歷史的紕漏”這一環(huán)節(jié)。有了前兩課時(shí)的學(xué)習(xí)鋪墊以及課外閱讀《三國(guó)演義》的積累，學(xué)生對(duì)故事的情節(jié)及人物特征已經(jīng)有了一定的了解，筆者順藤摸瓜引導(dǎo)學(xué)生去尋找《草船借箭》的漏洞。學(xué)生先是自主思考，然后在小組內(nèi)交流討論，最后推薦代表匯報(bào)。那節(jié)課上，筆者聽(tīng)到了很多天馬行空般的胡謅，也不乏有理有據(jù)的“查漏”妙論，諸葛亮、曹操、周瑜、魯肅等人的形象深深地刻進(jìn)了學(xué)生的心，那種效果，是任憑筆者這“三寸不爛之舌”如何說(shuō)教也無(wú)法企及的。

三、著眼“拓展延伸”，關(guān)注情感態(tài)度

教育的最終目的是價(jià)值引導(dǎo)和自主建構(gòu)，終極點(diǎn)指向人的發(fā)展。有效的閱讀教學(xué)，除了關(guān)注知識(shí)與能力、過(guò)程與方法外，還應(yīng)重視情感態(tài)度與價(jià)值觀，要提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。所以，我們?cè)陂_(kāi)始閱讀教學(xué)之初，應(yīng)仔細(xì)琢磨課文內(nèi)容，挖掘隱含在其中的育人點(diǎn)，使文本的“育人之光”大放異彩。

在教《狼牙山五壯士》時(shí)，我們班的學(xué)生對(duì)“日本屠刀下的血淚史”義憤填膺，教室籠罩著一層層齜牙咧嘴的怨氣和淚氣。為免誤導(dǎo)學(xué)生過(guò)分地憤世嫉俗，筆者便適時(shí)結(jié)合品德書(shū)《不屈的中國(guó)人》一課，引導(dǎo)他們把思維重心轉(zhuǎn)移到對(duì)抗日英雄的尊崇。從學(xué)生的回答中，筆者欣喜地發(fā)現(xiàn)他們學(xué)會(huì)把對(duì)敵人的恨內(nèi)化為對(duì)祖國(guó)的愛(ài)。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！闭Z(yǔ)文閱讀教學(xué)之路，曲折而顛簸，但在求索的路上，筆者不是孤獨(dú)的。筆者在圣賢的指引下，與文字來(lái)一場(chǎng)美麗的邂逅，且行且思且收獲，盡情飽覽了如畫(huà)的風(fēng)光——畫(huà)里，有學(xué)生迸放的思維火花，有學(xué)生自由涂抹的生命色彩，還有一縷縷滌蕩心靈的熠熠曙光。