史斐斐
形象思維和抽象思維就好像人的雙腳,車的兩個(gè)輪子一樣,只顧一方便會(huì)讓其失衡,需要兩者兼顧。雖然小學(xué)階段學(xué)生是以形象思維為主,邏輯思維為輔,但教師仍然不能忽略學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)。小學(xué)是各種思想觀念和行為方式形成的關(guān)鍵時(shí)期,因此,此階段邏輯思維能力的培養(yǎng)也顯得尤為重要。
一、由感性認(rèn)識(shí)入手,奠定抽象思維的基礎(chǔ)
感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的前提和基礎(chǔ),而抽象思維很大程度上建立在理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。對(duì)于尚處于小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō),感性認(rèn)識(shí)是他們的興趣來(lái)源。烏申斯基曾說(shuō):“兒童是用形式、聲音、色彩和感覺(jué)思維的?!奔磧和谶M(jìn)行思維的時(shí)候,經(jīng)常是通過(guò)具體可感知的形象來(lái)進(jìn)行的。因此,我們要充分利用學(xué)生的感性認(rèn)識(shí),也可以認(rèn)為是在學(xué)生有了初步的形象思維的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展他們的抽象思維,即我們?nèi)绾卫弥庇^性來(lái)奠定他們抽象思維的基礎(chǔ)。
教材為學(xué)生從形象思維過(guò)渡到抽象思維提供了可能。小學(xué)語(yǔ)文教材中的文本多以記敘文為主,具有一定的形象性,但其中又包含著諸多智能因素。這就需要教師充分挖掘,指導(dǎo)學(xué)生自己去探索和發(fā)現(xiàn)這些因素,達(dá)到訓(xùn)練邏輯思維的能力。例如,《將相和》一文中包含了三個(gè)故事,依次是“完璧歸趙、澠池之會(huì)和負(fù)荊請(qǐng)罪”。這三個(gè)故事相互聯(lián)系:澠池之會(huì)是完璧歸趙故事的進(jìn)一步發(fā)展,而完璧歸趙和澠池之會(huì)的結(jié)果是負(fù)荊請(qǐng)罪的原因。故事層層遞進(jìn),包含著演繹推理的知識(shí)。學(xué)生在初步學(xué)完這三個(gè)故事的時(shí)候,在通過(guò)朗讀、想象和情感體驗(yàn)中,他們能感知藺相如和廉頗這兩個(gè)人物形象的特點(diǎn),有了一定的感性認(rèn)識(shí)。此時(shí),他們的形象思維達(dá)到了一定程度,因此,我們要在此基礎(chǔ)上有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生找出這三個(gè)故事之間內(nèi)在的邏輯關(guān)系。經(jīng)過(guò)教師的引導(dǎo),學(xué)生基本上都能自己概括總結(jié)出三者之間的關(guān)系,這對(duì)他們今后閱讀類似文學(xué)作品有著一定的啟發(fā)借鑒意義。
小學(xué)語(yǔ)文教材中的文本都是經(jīng)典的文學(xué)作品,而文學(xué)一個(gè)很重要的特點(diǎn)是借助形象來(lái)思維,以語(yǔ)言為媒介,用情感打動(dòng)人心。所以,我們必須充分利用感性知識(shí),并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生抽象思維的發(fā)展。
二、培養(yǎng)遷移能力,積極發(fā)展學(xué)生抽象思維
學(xué)習(xí)遷移是一種普遍存在的現(xiàn)象,它指的是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。這里培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力來(lái)積極發(fā)展學(xué)生思維,主要指的是正面的、積極的遷移,它有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性的思維能力、概括能力和類比能力等方面。筆者在教授新知識(shí)的時(shí)候會(huì)盡可能地提醒學(xué)生聯(lián)想之前學(xué)過(guò)的知識(shí),一方面這是一種復(fù)習(xí),是對(duì)舊知識(shí)的鞏固,另一方面這是在有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)遷移的規(guī)律,在獲取新知識(shí)的過(guò)程中進(jìn)一步發(fā)展抽象思維。
例如,《冬陽(yáng)·童年·駱駝隊(duì)》一文,這是人教版五年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)的一篇課文,作者是林海音。而學(xué)生在五年級(jí)上的時(shí)候就已經(jīng)接觸了林海音的文章《竊讀記》。在教授這篇新課文的時(shí)候,筆者充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的記憶表象,讓他們回憶《竊讀記》一文中的小女孩是個(gè)怎樣的形象,接著讓他們回憶《城南舊事》這篇著作,然后過(guò)渡到新知識(shí)的學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生思考作為《城南舊事》的序言,本文又呈現(xiàn)了作者怎樣的情感態(tài)度?如此一來(lái),便把新舊知識(shí)自然地聯(lián)系在一起,也訓(xùn)練了學(xué)生遷移和聯(lián)想的能力。又如,在講授《橋》這篇課文時(shí),筆者提問(wèn)學(xué)生從老漢指揮村民撤離的過(guò)程當(dāng)中有何感受,這是一個(gè)怎樣的老漢?學(xué)生準(zhǔn)確回答出“臨危不亂、鎮(zhèn)定、從容、冷靜”等詞語(yǔ),但有個(gè)學(xué)生的回答讓筆者印象深刻,她說(shuō):“老漢讓她聯(lián)想起之前學(xué)過(guò)的課文《半截蠟燭》中杰奎琳的母親——伯諾德夫人?!碑?dāng)時(shí)大部分學(xué)生覺(jué)得一頭霧水,然后她說(shuō)《橋》中的老漢在組織村民撤離的時(shí)候臨危不亂,十分鎮(zhèn)定,起到了一個(gè)穩(wěn)定全局的作用;而《半截蠟燭》中的伯諾德夫人在面對(duì)德國(guó)軍官的搜索時(shí)也是很冷靜、不慌張,她的情緒對(duì)于穩(wěn)定兩個(gè)孩子的情緒也是起了穩(wěn)定作用。筆者立即給予這位學(xué)生充分地肯定和表?yè)P(yáng)。這不正是巧妙運(yùn)用知識(shí)遷移后的結(jié)果嗎?其中包含了學(xué)生獨(dú)立的思考和類比聯(lián)系。若能一直有意識(shí)地進(jìn)行訓(xùn)練下去,學(xué)生的抽象思維能力必將得到極大發(fā)展。
三、進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練,提升學(xué)生抽象思維能力
閱讀教學(xué)中抽象思維的培養(yǎng)與提升,需要不斷地進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練,訓(xùn)練分為口頭訓(xùn)練和寫作訓(xùn)練。
口頭訓(xùn)練可在課堂上進(jìn)行,用來(lái)檢驗(yàn)學(xué)生抽象思維能力的水平。例如,人教版語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)第22課《人物描寫一組》,本課的重難點(diǎn)是體會(huì)描寫人物的方法。學(xué)生對(duì)人物描寫方法還存在較為模糊的概念,此時(shí),筆者把課文中人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等集中到一起利用多媒體分別展示給學(xué)生觀看,讓他們自己總結(jié)概括,口頭說(shuō)出這些人物描寫的方法。然后讓他們有意識(shí)地運(yùn)用剛才概括出來(lái)的人物描寫方法描寫一個(gè)自己熟悉的人物。由文字所體現(xiàn)出的具體可感的人物形象中抽象概括出人物描寫方法,再將抽象的方法應(yīng)用到描寫具體可感的形象中來(lái),兩種訓(xùn)練交叉使用,二者相互補(bǔ)充,相互強(qiáng)化學(xué)生的形象思維和抽象思維。
教師在對(duì)學(xué)生抽象思維水平有了初步的檢驗(yàn)后,可布置難度適中的寫作訓(xùn)練。簡(jiǎn)短的寫作訓(xùn)練,如上文提到的描寫人物,可放在課堂上開展;稍微復(fù)雜一點(diǎn)的寫作訓(xùn)練則應(yīng)放在課外進(jìn)行。其次,題目要根據(jù)教材的重難點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際合理設(shè)計(jì),富有創(chuàng)造性和啟發(fā)性,讓學(xué)生有一定自由發(fā)揮的空間,深淺適度,力求最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。如,學(xué)完《將相和》一文后,我們總結(jié)出其中三個(gè)故事之間的內(nèi)在聯(lián)系,以及課文是按照事情發(fā)展的順序來(lái)寫的,學(xué)生能概括出課文大意,并能理清課文的邏輯線索。當(dāng)時(shí)恰逢春游過(guò)后,因此,筆者布置一項(xiàng)作業(yè),讓學(xué)生模仿《將相和》的邏輯思路寫一寫自己春游中的故事。事實(shí)證明,經(jīng)過(guò)有意識(shí)地訓(xùn)練強(qiáng)化之后,學(xué)生的抽象思維能力有了很明顯的提升。如作文中的思路都很明晰,都能按照時(shí)間順序或者游玩順序來(lái)寫,層層遞進(jìn)。同時(shí),行文中也不乏形象思維的體現(xiàn),如表達(dá)自己的心情、想象等內(nèi)容。將形象思維和抽象思維二者綜合運(yùn)用到一起,使文章富有情感的同時(shí)又給人清楚毫不混亂的感覺(jué),這也是抽象思維能力提升的一個(gè)重要表現(xiàn)。
總之,小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的目的不在于教會(huì)學(xué)生機(jī)械性地解剖一篇文章,而在于傳授一些知識(shí),教給學(xué)生一些方法;不在于讓學(xué)生純粹性地應(yīng)對(duì)考試,而在于通過(guò)閱讀教學(xué)發(fā)展他們的多種思維能力,并將此運(yùn)用到日常的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中。小學(xué)階段學(xué)生雖然以形象思維為主,但抽象思維的培養(yǎng)也十分重要。教師應(yīng)積極在閱讀教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的抽象思維,使他們具有初步的邏輯思維能力,并能學(xué)以致用。這是語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)的要求,也是促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展和形成良好個(gè)性和健全人格的需要。
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