敦煌藝術在現(xiàn)代服飾當中的應用

貝樂怡

摘 要：敦煌最早起源于隋朝，城市的名字來源于少數(shù)民族語言。他的城市雕塑是以石窟圖案飛天和反彈琵琶為素材的。在我深入了解敦煌的歷史以及文化背景的時候，感受到了古人巧奪天工的智慧，對于敦煌歷史文化的博大精深產(chǎn)生濃厚的興趣。在對于彩塑、雕刻、壁畫進行深入的剖析和理解的時候，發(fā)現(xiàn)在石壁上的紋理圖案、每一尊佛像的服飾妝容都有不同之處，每一個個體既可以當做一個完整的版本來欣賞，但他們組合起來也是一個完整的整體。

關鍵詞：敦煌飛天;反彈琵琶;中國歷史文化;服裝設計

一、從敦煌畫派來談其流行的形成

敦煌地處于中國古代絲綢之路的重要地帶，它不僅僅貫通中西同樣也是貫通古今的一條歷史文明之路。

40年代的時候，董希文所描繪出來的《哈薩克牧羊女》畫作結合了北魏和西魏的壁畫風格。畫作本身以黃褐色為主要色調(diào)，采用群青色來勾勒畫中輪廓，線條厚重而灑脫，是中國傳統(tǒng)繪畫藝術的精髓所在。而其中成就最大的就是董希文在五十年代初期創(chuàng)作的油畫《開國大典》，這幅畫是中國民族油畫的代表作。在畫面中的天空、建筑、裝飾都以敦煌壁畫作為塑造元素，后再潘潔茲先生繪畫的《石窟藝術的創(chuàng)造者》，所采用的藝術創(chuàng)作手法用的是敦煌壁畫中唐代壁畫的繪畫手法。

2012年2月，在蘭州舉行的中國美協(xié)2012年年會上，“敦煌畫派”的旗號第一次以形成主流意識的形式被旗幟鮮明地打響了。中國美協(xié)副主席馮遠先生在年會學術報告中，重點圍繞挖掘甘肅文藝資源、打造“敦煌畫派”談自己的認識，并對甘肅建設“敦煌畫派”的前景表示了肯定和樂觀的態(tài)度。

二、敦煌人所遵循的精神理念對于藝術作品的影響

站在石窟的大佛面前不禁讓我感受到一個人的渺小，大佛不僅僅是體積上的龐大，更多是象征著莫高窟文化的歷史地位。一直待在城市中得我很少見到這樣宏偉壯觀的自然景觀?？吹竭@些允許對外開放的壁畫讓人的內(nèi)心確實不禁有了敬畏之心，古代在如此條件艱苦的情況下，畫師竟然可以徒手勾勒出來如此多樣的形象，線條流暢、下筆準確，可以把人臉的形象描繪的如此到位。久居大城市所感受到的競爭壓力和困惑，會讓人產(chǎn)生疲乏的感受。與在傳統(tǒng)的古代時候無論家中是貧是富都要堅定自己的信仰來作為供養(yǎng)人修建一個洞窟的精神寄托相對比，時代進步了我們也缺少了以前那種信仰的力量和堅韌的工匠精神。

在紀錄片中我了解到我國的絲路文化被王道士賣給了英國人斯坦因，也許王道士永遠都不會想到在很多年之后他這個第一次發(fā)現(xiàn)16號洞窟中的秘密人會反復被現(xiàn)代人所提及。對于那些丟失的經(jīng)文我們不僅僅是惋惜，更多的是珍惜。對于這偉大的東方寶藏是象征著中國文化的博大精深。現(xiàn)代中國服飾市場逐漸開始流行民族風，但我覺得更加值得考究的不僅僅是停留于表面上的民族風服飾，對于挖掘其背后的深層次文化意義更為重要。現(xiàn)如今國家開始進行文化精神的建設更加呼吁我們對于自己本民族的文化進行延續(xù)。

三、敦煌代表紋樣的藝術特色及其表現(xiàn)

中國文化的博大精深可以從現(xiàn)代服飾當中體現(xiàn)出來。敦煌屬于暖溫帶干旱性氣候。氣候干燥，降水少，蒸發(fā)量大，晝夜溫差大，日照時間長。這樣的天氣下服飾特點多為大廓型的披肩和帽子脖套來應對風沙的侵襲。同時也證實了服飾最初的出現(xiàn)是為了表現(xiàn)首創(chuàng)的第一創(chuàng)造性。那么在社會變遷和時代進步的階段服裝不在僅僅具有舒適和使用的功能，慢慢它開始變成了一種具有特定功能的裝飾品。其中敦煌的飛天和反彈琵琶形象是出自侍奉佛祖的仙子的形象。反彈琵琶是當時古時樂妓為了用各種的姿態(tài)來表演奏樂來招攬觀看的人。讓人看起來形象如此的靈動并且真的有一種飄飄欲仙的感覺。

莫高窟壁畫顏色還是比較豐富的，而且因為破壞少當時的顏料的礦物質含量也很少壁畫人的皮膚的顏色還保持的很完整，還停留在腦海里的是當時一位供養(yǎng)人和他的妻子整個人都保持得很完整可以看得出來當時的畫功。其穿著的服飾充分體現(xiàn)了當時生活的精致卻不浪費的狀態(tài)。

最為吸引我的就是墻上的飛天形象，每一尊佛像雖然很相近但是都有一些差距。婀娜動人的姿態(tài)﹑臉上精致的妝容﹑身上的配飾﹑手上的樂器都有所不同。據(jù)傳說飛天形象來源于中國道教和佛教結合出現(xiàn)的形象。因為對其十分感興趣，就對于飛天形象深入的研究了一下。形象最早出現(xiàn)于魏晉南北朝時期，后來成為了中國敦煌石窟壁畫上的一個帶有典型特征的紋樣。是來源于古印度梵文中的歌神和樂神的結合體。在我了解到最早出現(xiàn)的北涼時期到北魏時期﹑北周時期﹑隋朝時期到最后衰敗的唐朝時期的具體表現(xiàn)手法﹑工藝﹑使用的顏料以及背后的文化背景﹑社會環(huán)境。其中有些品牌的主題就選擇了最具有特點的北周時期的飛天形象作為最初的元素，在北周的時期因為與西域溝通密切，形成了西域式飛天，以及十分具有特點的U型飛天。

反彈琵琶作為敦煌石窟的經(jīng)典紋樣，在我調(diào)查并且觀看的紀錄片中記錄，就以樂器的種類僅僅琵琶就有幾百種，足可以見得古人的信仰是多么的偉大。并且反彈琵琶這一形象在話劇絲路花雨中也得到了廣泛的使用，在劇中英娘的扮演者李莉完美的表現(xiàn)出東方美人的神韻，它不僅僅是一種姿態(tài)，通過這種姿態(tài)更多的是表現(xiàn)當時人們生活的美好以及百姓對這種生活的向往。

四、結語

壁畫主要以本生故事﹑因緣故事為多，并且選取北周時期的形象作為靈感源是因為在北周時期的統(tǒng)治者為鮮卑族人，統(tǒng)治者信佛大規(guī)模出現(xiàn)石窟并且與西域交好再次出現(xiàn)西域式飛天。人物形象具有突出特點較為矮胖，大多都漢化，民族特點強烈，出現(xiàn)了龜茲和克孜爾石窟的風格。并且出現(xiàn)了在面部和軀體都采用凹凸暈染的繪制手法。

神秘象征著莫高窟的神秘和偉岸，每一個洞窟都會有一個鮮為人知的故事，每一面墻壁都有著層層疊疊的壁畫。絲綢之路貫穿著甘肅、新疆、敦煌、中亞、西亞連接著海上絲綢之路體現(xiàn)著中西文化古今文化的貫通。絲綢之路作為一項大工程不僅僅應用于古代，而對于現(xiàn)代的一帶一路建設也同樣深入人心。

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