少數民族文化與山地旅游結合的發(fā)展策略

韋璐 鐘方琴 吳啟會 覃榮任

關鍵詞：民族文化;山地旅游;發(fā)展策略

中圖分類號：F59 ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1672-7517（2019）03-0171-02

1 堅持以彝族文化為導向

任何地域的少數民族文化因其獨特的地緣要素、各分支系統的相互依存關系而成為該地文化資源集合體中的一個構成要素，如苗族文化、布依族文化、回族文化、水族文化、仡佬文化等無不如此，少數民族文化資源是景區(qū)文化內涵發(fā)展的根基。野玉海國際度假區(qū)以一核兩翼總覽全景：一翼為野雞坪戶外運動基地翼，依托山地生態(tài)資源，打造野玉海西麓度假產業(yè)帶;一翼為森林休閑翼，以玉舍國家森林公園為主導;一核為玉舍、海坪彝族文化體驗度假小鎮(zhèn)。但從彝族文化保存現階段看，面臨著常態(tài)性特征快速弱化的問題。 彝族特色手工藝產品深度開發(fā)不夠，沒形成系統的品牌效應，注重對彝族文化價值的創(chuàng)新亟待加強，可通過對彝族特色手工藝品創(chuàng)意加工和品牌包裝，將彝族文化元素印在人們日常用品中（如水杯、背包、雨傘等），依托旅游產業(yè)將特色產品進行售賣，把彝族文化與特色旅游項目融合為一體，使創(chuàng)意旅游項目和獨特的彝族文化而引人入勝，進而擴增旅游時長以及在旅游過程中選購新的特色旅游項目。

隨著物質生活水平的快速提高，休閑體驗的旅游需求量呈螺旋式上升，游客對精神滿足與自我發(fā)展的渴望與日俱增，堅持以彝族文化為導向，深入挖掘和整合彝族民俗風情文化。通過開展竹竿舞、鞭陀大賽、火把節(jié)、篝火晚會、舞蹈表演、敬酒歌等彝族活動使彝族風情具體化。有明確的目標定位，增加游客參與性，從而體現對游客的展現力度，實現旅游體驗需求把追求感官體驗向追求精神情感等深層境界的綜合體驗過渡。因此堅持以彝族文化傳承、創(chuàng)新為導向的旅游發(fā)展模式才是可持續(xù)的。

2 政府引導，加強品牌建設

“十二·五”以來，在市委、市政府的堅強領導和市人大、市政協的監(jiān)督和支持下，全市旅游發(fā)展深入貫徹落實習近平總書記系列重要講話精神和中央、省、市有關決策部署，緊緊圍繞建設山地旅游目的地城市的發(fā)展目標以100個旅游景區(qū)建設和“旅發(fā)大會”為抓手，不斷夯實“涼都”品牌，與時俱進打造六盤水市野玉海國際旅游度假區(qū)。首先，景區(qū)緊緊抓住省委、省政府推進“大旅游”產業(yè)發(fā)展契機。一方面充分利用景區(qū)的“國際山地旅游地”和“彝族風情火把節(jié)”的優(yōu)勢條件，強化品牌建設，以“多元化的山地旅游娛樂項目”建設為契機，深入挖掘彝族文化內涵，積極開發(fā)節(jié)慶節(jié)日、民族曲藝歌舞、彝族生活體驗、民族工藝品、民族特產食品、彝族傳統體育項目等旅游產品;另一方面，大力實施旅游扶貧，按照“搬遷一個寨子、打造一個景區(qū)、激活一個集鎮(zhèn)、脫貧一批群眾”的思路，打造獨具特色的旅游易地扶貧搬遷示范點。在突出安置就業(yè)、引導創(chuàng)業(yè)、管理服務方面下功夫，確保貧困群眾穩(wěn)定脫貧，形成彝族文化旅游扶貧與山地旅游業(yè)發(fā)展的有機鏈接。其次，在建設特色酒店的基礎上可以更加注重提升鄉(xiāng)村民宿、家庭旅館的居住環(huán)境，讓游客深度體驗別具一格的民俗文化生活;為了提升景區(qū)從業(yè)人員服務素質水平，可在扶貧安置政策、環(huán)保衛(wèi)生、文明禮儀、民風民俗等多方面組織培訓和召開群眾會，讓從業(yè)人員盡快融入景區(qū)的旅游經營環(huán)境，熟悉基本情況，強化景區(qū)服務人員形象，達到旅游帶動經濟發(fā)展的目的，從而增添人們的獲得感和幸福感。最后，政府和工作人員要摒棄和糾正存在的不良風氣，不放任唯利驅動和假貨充斥市場現象，規(guī)范各商家店鋪商品標價，有效規(guī)范市場秩序，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，不斷促進山地旅游與彝族文化產業(yè)的融合，更好地實現創(chuàng)新發(fā)展、綠色發(fā)展和協同發(fā)展，走出了一條符合自身實際和時代要求的旅游業(yè)轉型升級、后發(fā)趕超之路，為野玉海大發(fā)展和大繁榮提供了有力的保障。

3 加強交通建設

交通的便利與否直接影響了人們的出游半徑和景區(qū)的客流量，在此次調查結果中關于野玉海交通不便的問題就占了31.7%。野玉海景區(qū)交通已基本形成立體結構，但景區(qū)停車區(qū)域尚未形成規(guī)模，景區(qū)（點）間的通達性還有待加強，可進入性較差，尤其在旅游旺季時通往景區(qū)的路線單一且路面狹小，易造成交通緊張的情況。此外，到達景區(qū)除了自駕游，旅游專線大巴要報團人數達到要求才能進入景區(qū)，致使游客旅游路線受限。所以盡快健全和完善旅游公共交通配套服務，為游客和廣大市民提供方便、快捷、經濟的旅游交通服務迫在眉睫。景區(qū)應結合各個分區(qū)的土地利用形態(tài)和功能，制定有針對性的停車發(fā)展目標和原則，以實現停車規(guī)劃的戰(zhàn)略目標和緩解旅游旺季時區(qū)域路網的交通擁堵和常態(tài)的交通擁堵情況。野玉海景區(qū)要抓住政府對建設景區(qū)資金投入的機遇，加快交通設施建設步伐，政府和景區(qū)各相關部門要以高度的政治責任感和歷史使命感，搞好統籌協調指導，加強單位相關部門與設計單位的溝通交流，把景區(qū)的交通建設列入重要議事日程，切實抓緊抓好，及時研究解決交通規(guī)劃建設過程中的各種問題，確保規(guī)劃高質量的交通路線。充分發(fā)動和依靠景區(qū)沿線群眾搞好農村公路建設，采用村民自治民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的辦法，引導農民自愿出工、大力提倡和鼓勵捐資修路，以推動社會主義新農村更好的發(fā)展。爭取對外鐵路線有所增加和運營質量有所提高，從而加大載客量，使各地旅客的出行更為方便。對內盡量使道路質量得到改善，增設公交樞紐、開通六盤水市區(qū)至野玉海景區(qū)的旅游公交車，不僅增強景區(qū)對游客的吸引力，而且為打造旅游線路節(jié)點城市、精品旅游線路提供了堅強的保障。更能加快推動旅游業(yè)實現“井噴式”的增長和推動第三產業(yè)的發(fā)展，有效解決就業(yè)和帶動人民致富，進一步促進六盤水經濟持續(xù)快速健康轉型發(fā)展。

4 多形式的宣傳媒介

在本次實踐調查中，題為“通過何種方式知道野玉海國際山地旅游度假區(qū)？”的結果顯示通過網絡知道的占18.09%、報紙雜志占10.05%、旅行社占11.28%、親戚朋友占33.47%。其中網絡占比較低，互聯網時代更應該加大對野玉海旅游宣傳促銷的力度，為開拓入境游市場，深入洽談旅游交流合作，景區(qū)可邀請來自省內外周邊城市（如重慶、廣州、武漢等）的旅行商、新聞媒體、攝影和寫作采風團赴實地考察旅游產品和線路。圍繞六盤水的少數民族文化和氣候，通過開展以“山地公園省·多彩貴州風、19度的夏天·貴州六盤水”為主題的旅游文化活動，發(fā)揮地理區(qū)位優(yōu)勢，充分利用周邊城市人口資源，在重慶、廣州、長沙、海口、武漢等高溫城市加大旅游文化宣傳。在對彝族原生態(tài)歌曲舞蹈進行表演時，可以邀請中央、省和市的新聞媒體到景區(qū)拍攝宣傳片或者錄制節(jié)目，以利用互聯網資源，擴大旅游信息的傳播和推廣，更進一步在動靜貴州、當代先鋒、《中國涼都》客戶端、《貴州手機報·六盤水版》、“微涼都”、“涼都998”、“活力938”等新媒體對野玉海景區(qū)的形象進行推廣，充分利用各種旅游官方微信平臺做好旅游的咨詢和宣傳，為游客與各旅游景區(qū)提供一個信息共享、增進雙向交流的網絡平臺。 在市內可設立 “涼都旅游訂閱號” 微信平臺及時準確發(fā)布景區(qū)旅游資訊，鞏固現有的海坪千戶彝寨以及山地資源旅游市場，全方位營銷野玉海景區(qū)形象及旅游產品。

5 結語

山地旅游開發(fā)始終要以傳承民族文化和保護山地資源為基礎。一方面，少數民族的文化旅游資源因其語言文字、宗教信仰、民族風情以及生活技能等獨特的內容而吸引著國內外的眾多旅游者;另一方面山地旅游以自然優(yōu)美、復雜多變的山體景觀和多樣化的傳統人文活動而受到各類人群的喜愛，少數民族文化內涵既豐富，又使得山地旅游多元化。但少數民族文化在開發(fā)經營當中比較容易產生 “輕保護，重利用”的問題，屬于比較脆弱的旅游資源，從而失去少數民族的特色韻味和現實價值。相比外省豐富、高端品位的山地旅游定位來看，野玉海景區(qū)山地旅游開發(fā)尚處于初級階段，景點分布過散、相應的配套服務設施不完善、綜合型要素發(fā)展水平較低。為了完善景區(qū)基礎服務設施，提升建設質量，進一步擴大景區(qū)影響力，推動民族文化與山地旅游更快更好的結合發(fā)展，野玉海景區(qū)領導人應積極采取有效和正確的發(fā)展策略，充分利用少數民族文化與生態(tài)的有效結合， 并將其作為六盤水轉型發(fā)展的亮點進行打造，突出兩者結合發(fā)展的特色。 并在政府引導下堅持以彝族文化為導向，以加強品牌建設來推動少數民族文化與山地旅游的發(fā)展，從而為少數民族文化旅游地的發(fā)展奠定堅實基礎。

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