改革開放以來弘揚(yáng)愛國主義精神的四重維度

[內(nèi)容提要]?作為中華民族精神的核心，愛國主義已深深熔鑄于海內(nèi)外中華兒女的血脈之中，鐫刻在中國特色社會主義偉大旗幟之上，成為當(dāng)代中國獨(dú)特的精神標(biāo)識和價值眷注。改革開放以來，我們在加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、依托紀(jì)念活動、強(qiáng)化制度建設(shè)等維度，明確了弘揚(yáng)愛國主義精神的方向指引，夯實(shí)了弘揚(yáng)愛國主義精神的物質(zhì)基礎(chǔ)，創(chuàng)新了弘揚(yáng)愛國主義精神的方法理路，構(gòu)建了弘揚(yáng)愛國主義精神的長效機(jī)制。在新的時代條件下，深入考量改革開放以來弘揚(yáng)愛國主義精神的重要維度，對培育和踐行社會主義核心價值觀、加強(qiáng)和改進(jìn)新時代愛國主義教育，具有重要的理論價值和實(shí)踐意義。

[關(guān)鍵詞]?改革開放;愛國主義精神;黨的領(lǐng)導(dǎo);經(jīng)濟(jì)發(fā)展;紀(jì)念活動;制度建設(shè)

[作者簡介]?蔡中華，河南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師。

作為中華民族精神的核心，愛國主義已深深熔鑄于海內(nèi)外中華兒女的血脈之中，鐫刻在中國特色社會主義偉大旗幟之上，成為當(dāng)代中國獨(dú)特的精神標(biāo)識和價值眷注。在改革開放波瀾壯闊的偉大征程中，愛國主義始終與改革開放相伴并成為其不斷深化拓展的精神動力。改革開放以來，我們在加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、依托紀(jì)念活動、強(qiáng)化制度建設(shè)等維度，明確了弘揚(yáng)愛國主義精神的方向指引，夯實(shí)了弘揚(yáng)愛國主義精神的物質(zhì)基礎(chǔ)，創(chuàng)新了弘揚(yáng)愛國主義精神的方法理路，構(gòu)建了弘揚(yáng)愛國主義精神的長效機(jī)制。在新的時代條件下，深入考量改革開放以來弘揚(yáng)愛國主義精神的重要維度，對培育和踐行社會主義核心價值觀、加強(qiáng)和改進(jìn)新時代愛國主義教育，具有重要的理論價值和實(shí)踐意義。

一、 加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，明確弘揚(yáng)愛國主義精神的方向指引

黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是自封的，而是歷史和人民的選擇，是由我國的國家性質(zhì)和黨的性質(zhì)決定的，也是由我國的根本大法《中華人民共和國憲法》明文規(guī)定的?！爸袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。”[1]改革開放40多年的發(fā)展實(shí)踐，是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的愛國主義偉大實(shí)踐，譜寫了中華民族愛國主義的輝煌篇章。歷史和實(shí)踐表明，中國共產(chǎn)黨是愛國主義精神的先進(jìn)傳播者、積極弘揚(yáng)者和模范踐行者。

1. 堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想與時俱進(jìn)，豐富愛國主義理論內(nèi)涵

黨的指導(dǎo)思想是黨的精神旗幟，是黨的生命力和創(chuàng)造力的源泉，也是指導(dǎo)各項(xiàng)工作的科學(xué)指南。黨的指導(dǎo)思想與時俱進(jìn)，是黨的理論思維和理論自覺的彰顯，是黨的理論創(chuàng)新的體現(xiàn)，是黨的事業(yè)發(fā)展前進(jìn)的先導(dǎo)。改革開放以來，中國特色社會主義從新時期躍升到新時代，黨的指導(dǎo)思想也隨著中國特色社會主義實(shí)踐的發(fā)展而不斷創(chuàng)新。在新時期，我們黨把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際和時代特征相結(jié)合，先后形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。在新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的時代性課題，從時代和全局的高度深刻回答了一系列重大問題，提出了一系列重大論斷，廓清了一系列大是大非，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。作為馬克思主義中國化理論成果，這些科學(xué)理論既一脈相承又與時俱進(jìn)，一系列理論觀點(diǎn)緊密聯(lián)系、相互貫通。改革開放以來，愛國主義的理論內(nèi)涵在黨的指導(dǎo)思想的指引下不斷豐富和發(fā)展。我們黨概括了中華民族精神的基本內(nèi)容并強(qiáng)調(diào)了愛國主義在中華民族精神中的核心地位，突出了當(dāng)代中國愛國主義的基本主題，闡明了愛國主義的價值觀屬性和意義，明確了愛國主義與愛社會主義、愛中國共產(chǎn)黨相統(tǒng)一的理論旨趣，強(qiáng)化了愛國主義與對外開放的內(nèi)在一致性，指明了愛國主義不等于狹隘的民族主義，等等。這些伴隨黨的指導(dǎo)思想與時俱進(jìn)的愛國主義理論，豐富了馬克思主義愛國主義的理論寶庫，為我們走好自己的路提供了篤定的思想理論支撐，也為黨的指導(dǎo)思想的豐富和發(fā)展注入了強(qiáng)勁動力。

2. 提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，廓清愛國主義誤區(qū)

黨的建設(shè)科學(xué)化是黨的建設(shè)的總體性概括，是我們黨基于自身肩負(fù)的使命和面臨的內(nèi)外部挑戰(zhàn)而提出并始終高度重視的一個重大時代性課題。提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平是一個動態(tài)的永無止境的過程，體現(xiàn)了我們黨自覺運(yùn)用馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論來加強(qiáng)自身建設(shè)的理論自覺，凸顯了黨的建設(shè)的問題場域。黨的建設(shè)科學(xué)化水平關(guān)系我們黨作用的發(fā)揮，關(guān)系黨在人民群眾中的形象。在當(dāng)代中國，愛國與愛黨、愛社會主義是高度統(tǒng)一的?！白鎳拿\(yùn)和黨的命運(yùn)、社會主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)。今天我們講愛國主義，這個道理要經(jīng)常講、反復(fù)講?！盵2]但在這個問題上，一些人卻有著錯誤的認(rèn)識。他們把愛國與愛黨、愛社會主義割裂開來，強(qiáng)調(diào)“愛國不等于愛黨”“愛國不等于愛社會主義”。鄧小平同志對這些錯誤論調(diào)曾批判指出：“有人說不愛社會主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義的新中國，愛什么呢？”[3]392之所以出現(xiàn)這些錯誤認(rèn)識，除一些別有用心的人故意為之之外，一個重要原因就是，在我們黨發(fā)展過程中，部分地區(qū)、部分黨員干部出現(xiàn)了紀(jì)律松弛、組織渙散、腐敗等問題。面對此種困境，我們黨始終注重提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，把思想建黨與制度建黨結(jié)合起來，著力加強(qiáng)黨的政治建設(shè)、組織建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)，持續(xù)開展廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，提升了黨的執(zhí)政能力，改善了黨的形象，贏得了人民群眾的贊譽(yù)。以強(qiáng)烈的實(shí)踐邏輯回答了愛國與愛黨的統(tǒng)一，明證了中國共產(chǎn)黨是最偉大的愛國主義者，是愛國主義精神的弘揚(yáng)者、實(shí)踐者，廓清了割裂愛國與愛黨的錯誤認(rèn)識。

3. 發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，明晰愛國主義主體指向

在我國，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，關(guān)鍵在于堅(jiān)持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)不同時期黨的關(guān)鍵領(lǐng)導(dǎo)人的核心地位，勇于進(jìn)行自我革命，筑牢理想信念的“精神之鈣”，扎緊全面從嚴(yán)治黨的“制度籠子”。中國共產(chǎn)黨是弘揚(yáng)愛國主義精神的最重要主體，無論是愛國主義的理論創(chuàng)新，還是愛國主義教育的開展，無不體現(xiàn)著黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。改革開放以來，我們黨積極培育、弘揚(yáng)和踐行偉大的愛國主義精神，發(fā)揮著總攬全局、協(xié)調(diào)各方的主體作用。從主體的類型看，相較于民主黨派、群團(tuán)組織、企業(yè)事業(yè)單位、社會組織等主體，作為宏觀主體的中國共產(chǎn)黨，是愛國主義精神最堅(jiān)定的弘揚(yáng)者、實(shí)踐者、傳播者，高度凝練了以愛國主義為核心的中華民族精神的基本內(nèi)容，并在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)一步把“偉大創(chuàng)造精神”“偉大奮斗精神”“偉大團(tuán)結(jié)精神”“偉大夢想精神”[4]概括為中華民族的民族精神，同時倡導(dǎo)各類主體特別是廣大青少年要“培養(yǎng)愛國之情、砥礪強(qiáng)國之志、實(shí)踐報國之行，讓愛國主義精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大”[2]。作為微觀主體的黨員干部，始終牢記黨的初心和使命，響應(yīng)黨的號召，把自己的前途命運(yùn)與祖國的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，積極踐行愛國價值觀，把愛國融入日常工作中，使愛國價值觀真正落細(xì)、落小、落實(shí)。當(dāng)然，也有部分黨員干部理想信念動搖、宗旨意識淡化、法治觀念薄弱，信奉金錢至上、名利至上、享樂至上，最終走向貪污腐化的不歸路，成為愛國的反面典型。廣大人民群眾也是弘揚(yáng)愛國主義精神的重要主體。“人民雖然是一個整體性概念，但離不開一個個具體的個人。作為具體的個人，身處不同的行業(yè)與領(lǐng)域，需要增強(qiáng)愛國主義情感，鑄就愛國主義信仰，實(shí)踐愛國主義行為，作出愛國主義業(yè)績?！盵5]從主體的精神品格看，我們黨非常注重人民精神的培育，特別是進(jìn)入新時代后，不同主體的精神主動性更加凸顯，在繼承馬克思主義愛國主義理論的基礎(chǔ)上，以寬廣的國際視野、獨(dú)立自主的精神、與時俱進(jìn)的品質(zhì)、學(xué)習(xí)借鑒的務(wù)實(shí)態(tài)度，推動了愛國主義的創(chuàng)新性發(fā)展。

二、 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，夯實(shí)弘揚(yáng)愛國主義精神的物質(zhì)基礎(chǔ)

改革開放以來，我們始終圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這一黨的全部理論和實(shí)踐主題，立足社會主義初級階段這一最大實(shí)際，堅(jiān)持黨的基本路線這一興國立國強(qiáng)國的法寶，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，取得了舉世矚目的歷史性成就，夯實(shí)了弘揚(yáng)愛國主義精神的物質(zhì)基礎(chǔ)。

1. 堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，明確愛國主義服務(wù)目標(biāo)

以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的確定，是黨的十一屆三中全會后以鄧小平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體實(shí)現(xiàn)的最根本的撥亂反正。此后，經(jīng)濟(jì)建設(shè)一直是黨和國家的中心工作?！耙粋€中心”與“兩個基本點(diǎn)”構(gòu)成了黨的基本路線的最主要內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是興國之要和強(qiáng)國之基，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求，是我們黨和國家興旺發(fā)達(dá)的根本要求，是人民幸福安康和共同富裕的應(yīng)有之義，體現(xiàn)了社會主義的根本任務(wù)。是否堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，事關(guān)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，事關(guān)社會主義的前途和命運(yùn)。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是黨和國家工作的大局，各項(xiàng)工作都要圍繞這個中心、服務(wù)這個大局，而不能脫離這個中心和大局。正如鄧小平所言：“離開了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險。其他一切任務(wù)都要服從這個中心，圍繞這個中心，決不能干擾它，沖擊它?！盵3]250愛國主義作為意識形態(tài)建設(shè)的重要內(nèi)容，也是一項(xiàng)極端重要的工作，它與經(jīng)濟(jì)建設(shè)緊密相連、彼此相融。愛國主義作為一種精神性存在，是當(dāng)代中國高揚(yáng)的主旋律，受經(jīng)濟(jì)建設(shè)的制約并為其提供精神力量;經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為中心和大局，為愛國主義的創(chuàng)新發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，標(biāo)注了愛國主義的時代特質(zhì)。改革開放以來，我們黨始終把弘揚(yáng)愛國主義精神作為一項(xiàng)重大戰(zhàn)略工程來謀劃推進(jìn)，遵循圍繞中心、服務(wù)大局的目標(biāo)向度，為中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大的精神動力。

2. 利用經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就，激發(fā)愛國主義情感

改革開放以來，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，“從開啟新時期到跨入新世紀(jì)，從站上新起點(diǎn)到進(jìn)入新時代”，“繪就了一幅波瀾壯闊、氣勢恢宏的歷史畫卷，譜寫了一曲感天動地、氣壯山河的奮斗贊歌”[1]，經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了歷史性成就。我國國內(nèi)生產(chǎn)總值由1978年的3679億元增長到2017年的82.7萬億元，經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二，占世界經(jīng)濟(jì)總量的比重從1.8%上升到15.2%，對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率超過30%;全國居民人均可支配收入由171元增加到2.6萬元;主要農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量躍居世界前列，制造業(yè)、貨物貿(mào)易、外匯儲備居世界第一，商品消費(fèi)、外資流入居世界第二[1];農(nóng)村貧困人口規(guī)模從7.7億人減少到3046萬人，貧困發(fā)生率從97.5%減少到3.1%，年均減貧人口規(guī)模接近1900萬人[6];等等。這些舉世矚目的成就，極大地改變了黨、國家、民族、人民的面貌，奠定了“四個自信”的物質(zhì)基礎(chǔ)，激發(fā)了海內(nèi)外中華兒女的愛國主義情感，堅(jiān)定了國人的民族自信心、自豪感與榮譽(yù)感，增強(qiáng)了作為中國人的底氣和骨氣，提振了全民族的愛國主義精神。同時，中國的發(fā)展也為世界廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案，為人類社會的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，這是馬克思主義愛國主義在國際上的拓展，也是中華民族愛國主義走向世界的生動展現(xiàn)，凸顯了當(dāng)代中國愛國主義的包容性、國際性等鮮明特質(zhì)。

3. 應(yīng)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的困境，強(qiáng)化愛國主義理性支撐

改革開放以來，伴隨著我國經(jīng)濟(jì)體制、所有制結(jié)構(gòu)、分配方式等方面的變化，人們的主體意識得到增強(qiáng)，市場活力競相迸發(fā)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。但也應(yīng)看到，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，其間也經(jīng)歷了一些艱難險阻，存在著一些困境。這些險阻和困境能極大地激發(fā)人們的憂患意識和斗爭精神，使當(dāng)代中國的愛國主義展現(xiàn)出堅(jiān)韌的精神品格。也正是在愛國主義的理性支撐下，我們才成功跨越了一個又一個障礙，破解了一系列困境，取得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驕人成績。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著內(nèi)部和外部的雙重困難與挑戰(zhàn)。在內(nèi)部，經(jīng)濟(jì)體制還不夠完善，粗放型發(fā)展方式仍然存在，科技貢獻(xiàn)率不高，資源環(huán)境問題突出，利益交換原則滲透嚴(yán)重。克服這些內(nèi)部性挑戰(zhàn)，必然需要愛國主義的精神支撐。作為道德規(guī)范的愛國主義，它要求人們在市場經(jīng)濟(jì)過程中樹立底線思維，恰當(dāng)處理國家、集體與個人的關(guān)系，倡導(dǎo)把國家利益、集體利益置于首位，同時保護(hù)好自身的正當(dāng)利益，不損害其他主體的利益，防止經(jīng)濟(jì)至上主義對愛國情感的侵蝕。作為法律規(guī)范的愛國主義，它要求人們樹立法律至上精神，崇尚憲法和法律的權(quán)威，恪守市場經(jīng)濟(jì)的法治原則，積極維護(hù)國家的安全、榮譽(yù)和利益，同時對那些損害國家安全、危害國家利益的行為進(jìn)行法律制裁。在外部，世界處于發(fā)展赤字的狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)增長乏力，金融危機(jī)陰云不散，發(fā)展鴻溝比較突出，貿(mào)易保護(hù)主義時有發(fā)生。特別是在我國和平崛起的進(jìn)程中，一些西方國家千方百計(jì)地設(shè)置障礙，對我國發(fā)展進(jìn)行遏制干擾。這不但沒有嚇唬住我們，反而“極大地激發(fā)中國人的憂患意識和斗爭意志，使當(dāng)代中國的愛國主義具有一往無前的奮斗精神”[7]。為此，我們始終堅(jiān)持改革開放的基本國策，積極構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，占據(jù)全球發(fā)展的道義制高點(diǎn)，堅(jiān)持愛國主義與國際主義的有機(jī)統(tǒng)一，積極學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，防止關(guān)門主義和排外主義，更加積極主動地融入世界。

三、 依托紀(jì)念活動，創(chuàng)新弘揚(yáng)愛國主義精神的方法理路

改革開放以來，我們通過多種方法弘揚(yáng)愛國主義精神，其中開展紀(jì)念活動是一條行之有效的途徑。作為一種儀式和象征，紀(jì)念活動對弘揚(yáng)愛國主義精神有著獨(dú)特的作用，它不僅內(nèi)蘊(yùn)著明確的價值指向性，向國民傳遞愛國主義信息并激發(fā)其愛國主義情感;而且具有強(qiáng)烈的感染性，能夠以其本身彰顯的儀式感、符號化、程序性等品格調(diào)動參與者的情緒，使其心靈受到震撼，進(jìn)而促使國民增強(qiáng)國家認(rèn)同、堅(jiān)定愛國主義信仰。改革開放以來，我們適時舉辦以重要人物、重要事件和重要節(jié)日為主題的紀(jì)念活動，深挖其蘊(yùn)含的愛國主義教育資源，充分發(fā)揮其獨(dú)特的政治動員、思想啟迪和價值引領(lǐng)等功能，創(chuàng)新了弘揚(yáng)愛國主義精神的方法理路。

1. 做好重要人物紀(jì)念活動，堅(jiān)定愛國主義信仰

近代以來，為爭取民族獨(dú)立解放、人民自由幸福和國家繁榮富強(qiáng)，一大批志士仁人拋頭顱、灑熱血，前仆后繼，譜寫了中華民族愛國主義的壯麗史詩。這些志士仁人的光輝事跡、道德品格和精神風(fēng)范，是中華民族愛國主義精神的集中體現(xiàn)。在黨的歷史上，這些志士仁人主要是黨、國家和人民軍隊(duì)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人等重要?dú)v史人物。為緬懷老一輩無產(chǎn)階級革命家的豐功偉績，使已故黨和國家領(lǐng)導(dǎo)同志的誕辰紀(jì)念活動適量有度、富有實(shí)際意義，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳于1996年頒發(fā)了《關(guān)于舉辦已故黨和國家領(lǐng)導(dǎo)同志誕辰紀(jì)念活動的通知》。該通知明確規(guī)定，對已故黨和國家領(lǐng)導(dǎo)同志的誕辰紀(jì)念活動，在逢十、逢五十、逢百周年時舉辦，或召開紀(jì)念大會，或舉行紀(jì)念座談會，或發(fā)表紀(jì)念文章，此外還有生平展覽、學(xué)術(shù)研討、圖書出版、影視創(chuàng)作等活動與之配合。改革開放以來，我們適時舉辦了對孫中山、毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇、鄧小平、陳云、葉劍英、胡耀邦、萬里等老一輩革命家的紀(jì)念活動。老一輩革命家多從青年時期就樹立報國志向，始終為祖國利益、民族利益、人民利益而奮斗，提出了許多愛國主義的理論主張，以實(shí)際行動踐行著愛國憂國報國的情懷，其整個人生都閃爍著崇高的愛國主義品質(zhì)。通過對他們的紀(jì)念，有利于學(xué)習(xí)他們對黨、人民和祖國的無限忠誠和熱愛，繼承老一輩革命家的愛國主義光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，教育國民堅(jiān)定愛國主義信仰。從黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人紀(jì)念重要?dú)v史人物發(fā)表的重要講話看，對紀(jì)念對象的人生歷程回顧，科學(xué)評價其歷史貢獻(xiàn)，概括其精神品格，而貫穿其中的主線是愛國主義。例如，改革開放以來，黨中央舉辦了四次隆重的孫中山誕辰紀(jì)念活動，雖然每次的評價隨著實(shí)踐的發(fā)展和認(rèn)識的深化而與時俱進(jìn)，但“偉大的愛國主義者”和“杰出的民族英雄”這一評價一脈相承，都強(qiáng)調(diào)要繼承和發(fā)揚(yáng)他身上偉大的愛國主義精神，學(xué)習(xí)他“一生熱愛祖國，始終致力于振興中華”[8]的偉大情懷，學(xué)習(xí)“孫中山先生熱愛祖國、獻(xiàn)身祖國的崇高風(fēng)范”，“大力弘揚(yáng)偉大的愛國主義精神，堅(jiān)信中華民族有能力走出一條成功的復(fù)興之路”。[9]

2. 利用重大事件紀(jì)念活動，激發(fā)愛國主義精神

在中國近代歷史上和中國共產(chǎn)黨歷史上，發(fā)生了諸如五四運(yùn)動、抗日戰(zhàn)爭等影響深遠(yuǎn)的重大事件。這些重大歷史事件往往是歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要節(jié)點(diǎn)，有的甚至具有里程碑意義，不僅記錄了時代的變化發(fā)展，而且反映了社會歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，特別是見證了自中國共產(chǎn)黨成立以來我國社會的歷史變遷。雖然不同的歷史事件具有不同的演變軌跡和精神內(nèi)涵，但愛國主義精神是貫穿其中的主線。五四運(yùn)動是中國近代史上具有劃時代意義的大事件，標(biāo)志著我國新民主主義革命的開啟。五四運(yùn)動是偉大的愛國主義運(yùn)動，其孕育的以“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”為主要內(nèi)容的五四精神，已成為中華民族精神的生動寫照，并深深影響了一代又一代青年人。改革開放以來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在五四運(yùn)動紀(jì)念大會發(fā)表重要講話，對青年提出具體而真切的要求，號召青年們要始終高揚(yáng)愛國主義的光輝旗幟，切實(shí)擔(dān)負(fù)起時代賦予的光榮使命?？谷諔?zhàn)爭是近代以來中國抗擊外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，它洗刷了近代以來中國抗擊外來侵略屢戰(zhàn)屢敗的民族恥辱，促進(jìn)了中華民族覺醒與團(tuán)結(jié)，重新確立了中國在世界上的大國地位，彰顯了愛國主義的光輝。抗日戰(zhàn)爭精神的內(nèi)核是愛國主義。逢中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利秩年，國家都要舉行紀(jì)念活動，甚至舉行盛大的閱兵活動。自2014年十二屆全國人大常委會第七次會議決定將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日后，國家每年都要舉行紀(jì)念活動。抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念活動的舉行，使世人明白海內(nèi)外中華兒女的愛國主義壯舉，體察愛國主義洪流的強(qiáng)大力量，珍視和平、正義的共同價值，牢記歷史、銘記教訓(xùn)。此外，像紅軍長征勝利紀(jì)念、黨的十一屆三中全會紀(jì)念、慶祝香港澳門回歸祖國等重大活動，無不彰顯著中華民族的自尊心、自豪感，極大地激發(fā)了國民的愛國主義精神。

3. 通過重要節(jié)日紀(jì)念活動，厚植愛國主義情懷

節(jié)日是民族身份的標(biāo)識。中華民族在漫長的歷史進(jìn)程中形成了許多內(nèi)涵豐富、價值獨(dú)特的節(jié)日，既包括春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等彰顯人文情懷的傳統(tǒng)節(jié)日，也包括中國共產(chǎn)黨成立以來的建黨節(jié)、建軍節(jié)、國慶節(jié)等體現(xiàn)紅色文化的革命節(jié)日，還包括婦女節(jié)、國際勞動節(jié)、國際兒童節(jié)、元旦等國際通用的現(xiàn)代節(jié)日。這些類型多樣的節(jié)日承載著中華民族的精神血脈，寄托著中華兒女的價值期盼，呈現(xiàn)著愛國主義的具體要求。早在1994年中共中央印發(fā)的《愛國主義教育實(shí)施綱要》就明確指出：“各地黨委和人民政府及有關(guān)部門、群眾團(tuán)體要注意利用重要法定節(jié)日、各民族傳統(tǒng)節(jié)日對群眾進(jìn)行愛國主義教育。把組織節(jié)慶、紀(jì)念活動作為弘揚(yáng)愛國主義精神，激發(fā)群眾愛國主義熱情的重要工作。特別是元旦、春節(jié)和‘三八’、‘五一’、‘五四’、‘六一’、‘七一’、‘八一’、‘十一’等重要節(jié)日的慶?；顒右怀鰫蹏髁x的內(nèi)容。”[10]此后，節(jié)日紀(jì)念活動成為弘揚(yáng)愛國主義精神的重要載體。1996年中共十四屆六中會通過的《關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，1999中共中央頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》，2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，2004年中共中央、國務(wù)院頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，2013年中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》等文件，都明確規(guī)定要在重要節(jié)日、紀(jì)念日之際，開展紀(jì)念活動，以此推進(jìn)愛國主義教育的日?；⑸罨?，厚植人們的愛國主義情懷。這既表明黨中央對弘揚(yáng)愛國主義精神的理性自覺，也傳遞和強(qiáng)化著國民對文化傳承、歷史記憶、生活幸福的葆有。

四、 加強(qiáng)制度建設(shè)，構(gòu)建弘揚(yáng)愛國主義精神的長效機(jī)制

“制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性?！盵11]實(shí)踐證明，愛國主義精神的弘揚(yáng)是否具有持久性、最終效果如何，制度建設(shè)是關(guān)鍵。這里所強(qiáng)調(diào)的制度不僅包括法律法規(guī)，還包括黨和國家出臺的相關(guān)方針政策，此外，還涵蓋各個行業(yè)的規(guī)章制度和各個地方的市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約等非強(qiáng)制性規(guī)范。這些制度的構(gòu)建，能夠從根本上形成弘揚(yáng)愛國主義精神的制度合力，彌補(bǔ)帶有臨時性、說服性的愛國主義動員的不足，為人們合理抒發(fā)愛國情感和理性展現(xiàn)愛國言行提供規(guī)范性指導(dǎo)。

1. 加強(qiáng)法治建設(shè)，為弘揚(yáng)愛國主義提供制度保障

法治是治國理政的基本方式，也是愛國主義的保障。憲法是治國安邦的總章程，是國家的根本大法，具有最高法律效力。在我國的憲法結(jié)構(gòu)中，《中華人民共和國憲法》序言以歷史敘事的方式說明中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史和人民的選擇，闡釋了社會主義中國的根本任務(wù)、指導(dǎo)思想、基本路線、依靠力量、對外方針，確認(rèn)了我國各族人民奮斗的成果。這些內(nèi)容體現(xiàn)了愛國與愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一這一當(dāng)代中國愛國主義的本質(zhì)特征。《中華人民共和國憲法》不僅闡明了國家提倡愛祖國的公德，在全體人民中進(jìn)行愛國主義教育，而且強(qiáng)調(diào)了我國公民在維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)以及維護(hù)祖國安全、榮譽(yù)和利益等方面的基本義務(wù)，并指明“保衛(wèi)祖國、抵抗侵略”是每一個公民的神圣職責(zé)，還規(guī)定了體現(xiàn)我國國家主權(quán)、獨(dú)立和尊嚴(yán)并反映我國歷史傳統(tǒng)、民族精神的“國旗、國歌、國徽、首都”等國家象征要素。

《中華人民共和國憲法》的這些內(nèi)容體現(xiàn)了當(dāng)代中國愛國主義精神的最高法治地位。如果說憲法以根本法的形式確證了弘揚(yáng)愛國主義精神的最高法律效力，那么法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例、部門規(guī)章等法律法規(guī)則從具體層面規(guī)定了弘揚(yáng)愛國主義精神的實(shí)踐遵循。例如，國旗、國歌、國徽等作為我國的象征，是當(dāng)代中國愛國主義的重要標(biāo)識。為了維護(hù)國旗、國徽、國歌的尊嚴(yán)，規(guī)范國旗、國徽、國歌的正確使用，增強(qiáng)公民的國家觀念，弘揚(yáng)愛國主義精神，我們制定了國旗法、國徽法和國歌法，并將能否正確使用國旗、國徽、國歌作為衡量國民愛國言行的重要標(biāo)準(zhǔn)。又如，英雄烈士是中華民族的脊梁，是先進(jìn)的愛國典型。他們的事跡和精神是中華民族共同的歷史記憶和寶貴的精神財(cái)富，激勵著我們不忘初心、砥礪前行，標(biāo)注了民族精神的價值坐標(biāo)。為了加強(qiáng)對英雄烈士的保護(hù)，維護(hù)社會公共利益，傳承和弘揚(yáng)英雄烈士精神、愛國主義精神，我們制定了英烈保護(hù)法，對抵制歷史虛無主義、弘揚(yáng)傳承英烈精神和社會正氣、培育和踐行社會主義核心價值觀發(fā)揮了重要作用。此外，我國的刑法、國家安全法、網(wǎng)絡(luò)安全法、國防法、反間諜法、保密法、反恐怖主義法、國家情報法，等等，直接體現(xiàn)了當(dāng)代中國愛國主義的現(xiàn)實(shí)訴求。愛國主義融入法治體系建設(shè)已取得顯著成績，但只有把愛國主義體現(xiàn)在立法、執(zhí)法、司法和守法的各環(huán)節(jié)，才能真正筑牢弘揚(yáng)愛國主義精神的制度根基。

2. 完善方針政策，為弘揚(yáng)愛國主義提供綱領(lǐng)指導(dǎo)

政策是黨的生命，是“一切實(shí)際行動的出發(fā)點(diǎn)，并且表現(xiàn)于行動的過程和歸宿”[12]。作為當(dāng)代中國激昂的主旋律和社會前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量，愛國主義需要正確的路線和政策來保障。改革開放以來，我們黨和國家立時代潮頭，全面客觀地審視愛國主義面臨的新情況新問題新挑戰(zhàn)，制定了一系列關(guān)于愛國主義的方針政策，為弘揚(yáng)愛國主義精神奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)?！皭蹏髁x教育作為弘揚(yáng)愛國主義精神的永恒主題”[2]，是改革開放以來黨和國家高度重視的一個重大理論和實(shí)踐問題，體現(xiàn)在政策方面主要包括：《關(guān)于加強(qiáng)愛國主義宣傳教育的意見》（1983年）、《關(guān)于充分運(yùn)用文物進(jìn)行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的通知》（1991年）、《關(guān)于在幼兒園加強(qiáng)愛家鄉(xiāng)、愛祖國教育的意見》（1992年）、《關(guān)于運(yùn)用優(yōu)秀影視片在全國中小學(xué)開展愛國主義教育的通知》（1993年）、《愛國主義教育實(shí)施綱要》（1994年）、《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)愛國主義教育基地工作的意見》（2004年）、《關(guān)于圍繞慶祝新中國成立60周年深入開展群眾性愛國主義教育活動的意見》（2009年）、《關(guān)于教育系統(tǒng)深入開展愛國主義教育的實(shí)施意見》（2016年），等等。這一系列關(guān)于愛國主義教育的專門性文件，詳盡規(guī)定了弘揚(yáng)愛國主義精神的目標(biāo)、要求、方法、保障等內(nèi)容，推動了愛國主義教育的健康發(fā)展。此外，愛國主義在其他文件中也有具體彰顯，如《關(guān)于開展五講四美三熱愛活動的意見》（1983年、1984年）、《關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》（1986年）、《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》（1994年）、《關(guān)于加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》（1996年）、《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的若干意見》（1999年）、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》（2001年）、《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》（2004年）、《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（2004年）、《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》（2013年）、《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀 進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見》（2014年），等等。這些文件把愛國主義納入國家發(fā)展整體規(guī)劃之中，融入相應(yīng)的主題建設(shè)之內(nèi)，為弘揚(yáng)愛國主義精神提供了綱領(lǐng)遵循和實(shí)踐指南。政策很重要，但執(zhí)行政策更重要。改革開放以來，我們制定的一系列關(guān)于愛國主義的方針政策，在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，得到有效執(zhí)行，增強(qiáng)了不同主體弘揚(yáng)愛國主義精神的理性自覺，拓展了愛國主義的時空界限，充分發(fā)揮了愛國主義的凝心聚力作用。

3. 注重制定規(guī)章，為弘揚(yáng)愛國主義提供實(shí)踐遵循

弘揚(yáng)愛國主義精神除了要靠法治、政策等制度保證外，各個行業(yè)的規(guī)章制度、各個地方的市民公約和鄉(xiāng)規(guī)民約等社會規(guī)范也發(fā)揮著重要作用。在一定意義上講，各地方、各行業(yè)的規(guī)章制度所蘊(yùn)含的愛國主義要求，與人們的日常生活關(guān)聯(lián)度更高，更能浸潤人的愛國主義情懷、涵育人的愛國主義志向、影響人的愛國主義言行。不同行業(yè)和領(lǐng)域應(yīng)把愛國主義融入自身的發(fā)展規(guī)劃之中。不同行業(yè)和領(lǐng)域的特殊性和差異性，決定了愛國主義融入的相異性。教育作為民族振興、社會進(jìn)步的重要基石，對促進(jìn)人的全面發(fā)展、推動社會進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)具有決定性意義。教育領(lǐng)域弘揚(yáng)愛國主義精神，圍繞立德樹人的根本任務(wù)，“把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程”，“推動愛國主義教育和社會主義核心價值觀教育緊密結(jié)合”，“加強(qiáng)愛國主義精神的理論研究與宣傳闡釋”，“維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)青少年學(xué)生的國家認(rèn)同”，“尊重和傳承中華民族歷史和文化，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，“堅(jiān)持立足民族又面向世界，增強(qiáng)人類命運(yùn)共同體意識”。[13]旅游行業(yè)作為改革開放進(jìn)程中發(fā)展起來的新興行業(yè)，反映了當(dāng)代中國的社會變遷，彰顯了國人的精神面貌和文化品位。改革開放之初，當(dāng)一些國外友人到我國旅游時，國內(nèi)的一些人出現(xiàn)了卑躬屈節(jié)、違法亂紀(jì)、有損國格人格的行為，對此中共中央還專門發(fā)布了《關(guān)于同外賓接觸中要維護(hù)國家榮譽(yù)和民族尊嚴(yán)的通知》，要求進(jìn)行愛國主義和國際主義教育，提高民族自尊心和自信心。20世紀(jì)90年代，旅游行業(yè)出臺了《全國旅游行業(yè)貫徹愛國主義教育實(shí)施綱要細(xì)則》，明確了旅游行業(yè)開展愛國主義教育的主要目的、指導(dǎo)思想、主要任務(wù)、現(xiàn)實(shí)要求等。21世紀(jì)以來，紅色旅游日漸發(fā)展，我們制定了《全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》（2004—2010年、2011—2015年、2016—2020年），各個地方出臺了具體的實(shí)施方案。旅游是一種體驗(yàn)式、隱性化的愛國主義教育方式，深受參與者的喜愛。市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約作為基層社會組織社會成員共同制定的一種行為規(guī)范，在弘揚(yáng)愛國主義精神方面有著積極作用。從很多地方公布的市民公約和鄉(xiāng)規(guī)民約的內(nèi)容來看，熱愛祖國是其最重要的內(nèi)容，往往被置于首位，對其他內(nèi)容具有統(tǒng)攝作用。作為制度性的存在，市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約是人民群眾共同信守的約定，其規(guī)定的愛國主義內(nèi)容，雖不具有法律的強(qiáng)制性特質(zhì)，但在厚植人們的愛國主義情懷、引導(dǎo)人們恰當(dāng)表達(dá)愛國情感、加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)等方面有著不可低估的作用。把愛國主義融入市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約之中，既是當(dāng)代中國社會治理水平不斷提升的現(xiàn)實(shí)反映，也是改革開放以來弘揚(yáng)愛國主義精神制度化探索的有效方式。

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（編輯：楊增崠）