圖騰在幼兒園美育教學(xué)中的價值體現(xiàn)

李青

摘要：圖騰是一種最早的人類文化，它的概念及其我國的民族圖騰特點不僅是人類文化傳承的體現(xiàn)，也是我國古代人民思想文化藝術(shù)的偉大結(jié)晶。本文將從圖騰的概念、我們民族圖騰特點、圖騰對幼兒個性特點、美育教學(xué)的特點及其圖騰在幼兒園美育教學(xué)中的價值意義以及在教育學(xué)中的運(yùn)用的研究分析得出：圖騰作為傳統(tǒng)文化在幼兒園的美育教學(xué)中具有很重要的價值和意義。

關(guān)鍵詞：圖騰;美育;民族;價值體現(xiàn)

圖騰是一種最早的人類文化，不僅是民族人民的共同信仰及文化傳承的體現(xiàn)，其樣貌所展示更是我國古代人民思想文化藝術(shù)的偉大結(jié)晶，有著極大的審美價值及美育作用，特別對3-6歲胡幼兒時期的孩子來說尤為重要，幼兒對于事物的認(rèn)識常常通過視覺的直觀表現(xiàn)來得到，這與早期人類的美學(xué)表達(dá)有著一定的相似性，因而將圖騰文化融入到幼兒美育教學(xué)中對幼兒美育的培養(yǎng)有著重要作用。

一、圖騰的概念及其在我國的民族圖騰特點。

圖騰也指人們崇拜的神的靈魂的寄托。最初是指遠(yuǎn)古社會信奉的自然或有血緣關(guān)系的親屬、祖先、保護(hù)神等，多用來做某種信仰和象征。由于原始社會的落后，人類無法解釋自然的奇妙現(xiàn)象，但是人們又急需想擁有信仰的寄托，這種社會環(huán)境促使了圖騰的產(chǎn)生。并在社會的發(fā)展中逐漸演變成了一種文化的傳承方式。

圖騰作為傳統(tǒng)文化之一，承載著民族的靈魂和人類的根源。它不僅有深厚的文化底蘊(yùn)，還包含人類大膽的想象以及創(chuàng)造美的能力。每個國家都有自己的圖騰，這些造型奇特、充滿人類想象的傳統(tǒng)文化結(jié)晶，很多被靈活的運(yùn)用到幼兒園的墻壁以及班級教室的專題布置上，在很多幼兒活動的各種場所都能看到圖騰的身影。另外，圖騰還經(jīng)常作為我們老師手中的教具，通過讓孩子們進(jìn)行合理的觀察，鼓勵孩子們大膽的想象，以便更好的培養(yǎng)孩子的想象能力、以及鑒賞美的能力。

我國的圖騰也有各種不同的形態(tài)，不同的形態(tài)，我國自古就有"盤古開天辟地"的傳說，其實這就是由我國"葫蘆的圖騰"的演變而來的。那么盤古到底與"葫蘆的圖騰"有什么樣的聯(lián)系呢？根據(jù)《論中國葫蘆文化》中指出盤古其實就是指葫蘆，盤古的盤，即是葫蘆。古即為開端，所謂盤古，即"從葫蘆開端"。然后彩陶上的圖騰，是新石器時代最引人注意的藝術(shù)之一，其中以人面魚紋彩陶盆為例。大家最熟悉的就是龍的圖騰，人們對龍的崇拜在中國的的歷史上是延續(xù)了數(shù)千年的特殊的現(xiàn)象。因此，到目前為止，一提起"龍的傳人"我們還是為至自豪。作為四大文明古國的中國 ，在歷史發(fā)展的進(jìn)程中圖騰出現(xiàn)了各種不同的變化，但是不同時期的圖騰都凝聚了當(dāng)時人們智慧，另外圖騰的造型奇特、夸張，對幼兒的吸引力也非常大，這些圖騰本身具有的藝術(shù)價值促進(jìn)了傳統(tǒng)民族文化的傳承。

二、幼兒個性特點及美育教學(xué)的特點

（一）幼兒的具體形象思維特點

孩子們眼中的美，可以是墻根下默默無聞開放的小花，可以是萌春草叢間忙忙碌碌的小瓢蟲，可以是晴朗天空下翩翩起舞的小蝴蝶，也可以是夕陽西下映照在小伙伴臉上燦爛的微笑。

幼兒時期是進(jìn)行美育教育的最好階段。我們的孩子喜歡用眼睛觀察生活，觀察自然，他們有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，以眼睛看到的事物為主。當(dāng)孩子達(dá)到4-5歲之間的時候，思考模式以具體形象思維為主。當(dāng)孩子們第一次接觸到圖騰的時候，他們會說：“老師，圖騰是一個壇子！”原來他們在生活中的壇子上、柱子上見到過類似于圖騰的圖案，可見他們就是以具體形象思維為主。大班幼兒對外界的好奇是他們此時最大的特點，他們開始通過自己的觀察、探索來感知這個未知的世界成為一個“十萬個為什么迷”。大班孩子已經(jīng)開始了抽象思維和記憶思維，但是仍然以可以感知到的事物為主。當(dāng)問他們生活中還有哪些地方見到過圖騰呢？有的孩子說在公園門口的石獅子上，有的說在老家的長廳里，還有的說九龍公園中的九龍戲珠…可以看出孩子都以看到的事物為主，所以圖騰作為造型奇特、形態(tài)各異的藝術(shù)品出現(xiàn)在幼兒美育的教育中就特別重要。

（二）美育滋養(yǎng)的教學(xué)特點

幼兒時期的美育教育是美育的重要組成部分，主要以幼兒身心發(fā)展為基礎(chǔ)，通過對美的感知和開展形色各異的審美活動，來達(dá)到幼兒對感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美等全方位、多層次能力的培養(yǎng)以及擁有良好的審美態(tài)度的教育。通過美育促進(jìn)幼兒全面、健康的發(fā)展，樹立幼兒正確的審美態(tài)度，提高幼兒的整體素質(zhì)，從而實現(xiàn)幼兒的全面發(fā)展。美育滋養(yǎng)教學(xué)的特點主要表現(xiàn)在以下兩個方面：其一，在日常教學(xué)中的表現(xiàn)多以借助各科教學(xué)融合美育教育。其中，通過美術(shù)領(lǐng)域教學(xué)進(jìn)行美育的教育是最為常見的。

案例：在一次集中活動中，孩子們對圖騰別具一格的色彩搭配、獨特的造型、神秘的紋路非常感興趣，特別喜歡分享他們的發(fā)現(xiàn)。"老師，我覺得這只貓頭鷹身上的花紋很有規(guī)律，有一排的花瓣在排隊。""老師，這個圖騰柱就像是四個小朋友在疊羅漢。"其二，通過日常的游戲、區(qū)角活動，達(dá)到對幼兒的美育滋養(yǎng)，還可以校園、教室環(huán)境的布置和主題活動的布置為主。我陪著孩子張貼他們畫的圖騰圖案的時候，有個孩子問我，"老師，我們可以把我們學(xué)校的柱子都設(shè)計成圖騰柱嗎？"孩子們已經(jīng)潛移默化的把圖騰融入到生活中的各個角落。

三、圖騰在幼兒園美育教學(xué)中的價值意義以及在教學(xué)中的運(yùn)用

（一）有利于培養(yǎng)幼兒審美能力

圖騰是人類早期文明的開端，雖然有一定的瑕疵，但它卻蘊(yùn)含了人類早期文明的獨特的氣息，在人類的美學(xué)史上具有重要的意義。另外，圖騰是一個民族的的標(biāo)記，它不僅擁有深厚的文化底蘊(yùn)，還包含人類大膽的想象以及創(chuàng)造美的能力。圖騰不僅可以作為幼兒校園環(huán)境建設(shè)的主要內(nèi)容，還可以對幼兒開展專門的美術(shù)教育。眾所周知，幼兒園的孩子在整個學(xué)前階段都是以直觀的、具體的思維模式為主題，他們主要是通過自我的觀察，來感知未知的奇妙世界。古人對圖騰的創(chuàng)造是源于民族的共同信仰，融合了本民族的共同力量，他們通過奇特的想象、夸張的藝術(shù)手法，通過色彩的不同搭配盡可能的表現(xiàn)出自我民族的精神狀態(tài)。其中夸張的藝術(shù)手法，不僅可以鍛煉孩子的想象能力，也能讓孩子感受到美的存在。

案例：孩子們欣賞圖騰圖案的時候，我特地用彩色的刮畫刮出了一張龍鳳呈祥，孩子們在欣賞完一系列蠟筆畫、水彩畫、油墨畫之后、看到了刮畫的色彩效果，不由自主的集體鼓掌起來?！巴?，這是我們中國的龍，是最漂亮的！”我問孩子為什么覺得它漂亮？孩子說：“因為這張畫的顏色非常多，搭配的非常舒服，還有點兒亮亮的?！笔堑?，色彩間的鮮明對比給孩子提供了一個彩色的世界，他們通過對圖騰顏色的觀察，豐富了自己的感官世界和增強(qiáng)自己對顏色的感知力度，各種不同色彩間的奇妙組合，不僅能提高孩子感知美、發(fā)現(xiàn)美的能力，也在潛移默化中提高了自己的審美能力，樹立幼兒正確的審美意識。

（二）有利于使幼兒產(chǎn)生文化歸屬感。

各國圖騰都具有自身不同的特點，他們對孩子的影響也是不盡相同的。但是，它們都有一個共同的特點：能增強(qiáng)幼兒對國家傳統(tǒng)文化的理解，增強(qiáng)自我文化的歸屬感。圖騰作為視覺文化藝術(shù)圖像的的第一種?？梢娝哂絮r明的視覺藝術(shù)感。幼兒對于這種藝術(shù)特色鮮明的東西都特別感興趣。比如當(dāng)幼兒看到"中國龍"的圖像時，由于奇特的造型會引起孩子們的特別關(guān)注，當(dāng)他們隨著老師對中國的圖騰——龍進(jìn)行介紹的時候，由于他們的年齡特點，有可能他們對老師介紹的象征智慧的化身或者說神龍見首不見尾的神秘表現(xiàn)出懵懵懂懂、甚至完全不懂的狀態(tài)，但是當(dāng)老師說道："中國人自古以來就以龍子龍孫自居，龍的傳人就是指你們每一位黑頭發(fā)、黑眼睛、黃皮膚的中國人，是指你們在做的每一位小朋友的時候"相信在那一刻每一位小朋友都會很驕傲，并且大多數(shù)都會放學(xué)告訴自己的爸爸、媽媽，自己作為龍的傳人非常自豪。如果幼兒能在這樣的校園氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)和活動，相信當(dāng)他身處陌生環(huán)境的時候，看到自己國家的圖騰都會莫名的興奮，也許還會稚聲稚氣的說上一句"中國龍，我是龍的傳人"。像以上我們生活中常見的這種現(xiàn)象，就是歸屬感的產(chǎn)生。假以時日，圖騰能在幼兒的校園中隨處可見，相信不單單是對幼兒的審美意識的提高，更多的是增強(qiáng)了幼兒的由于圖騰對中國的熱愛，提高了幼兒的民族自豪感。綜上可知，圖騰在幼兒園美育教學(xué)中的文化的歸屬感的意義對幼兒價值觀的形成具有重要的作用。

（三）有利于民族文化藝術(shù)的傳承

圖騰是在社會極端落后下，人們?yōu)榱松?，擁有面對天?zāi)人禍的力量，而產(chǎn)生的一種心理寄托，它是人類原始的社會文化形態(tài)，記錄著人類的發(fā)展歷程，它是原始文化的基礎(chǔ)，同樣也是現(xiàn)代文化的的重要組成部分。圖騰作為經(jīng)典的人文傳統(tǒng)文化，承載著民族的靈魂和人類的根源。

案例：在一次談話活動中，我跟孩子們聊到民族圖騰，孩子從之前了解過的民族文化中已經(jīng)獲得了一些經(jīng)驗，對民族圖騰表現(xiàn)出更大的興趣。有的孩子說：“傣族的圖騰是金孔雀！因為他們民族的人都很會跳孔雀舞。”有的孩子說：“那蒙古族的圖騰肯定就是蒙古包嘍！”于是，孩子們開始大膽的憑自己對民族特征的印象猜測圖騰，反之，他們看到具有民族特征的圖騰也能知道是哪個民族的圖騰。其中，孩子還為我們自己的圖騰是什么樣子的而爭論起來，有的孩子說：“中國的圖騰是龍和鳳?！庇械暮⒆诱f：“我們福建的圖騰是蛇，那究竟是蛇還是龍呢？”其中有個孩子回家問過媽媽后，還畫了一張姓氏圖騰，她說：“這是圖騰是洪，是我的姓氏圖騰?！笨梢?，圖騰非常有利于民族文化藝術(shù)的傳承。

通過圖騰的概念及其我國的民族圖騰特點、圖騰對幼兒個性特點及美育教學(xué)的特點及其圖騰在幼兒園美育教學(xué)中的價值意義以及在教育學(xué)中的運(yùn)用的分析研究得出：圖騰作為傳統(tǒng)文化在幼兒園的美育教學(xué)中具有很重要的價值和意義。美無處不在，我們應(yīng)該帶著對美的追求，樹立正確的審美觀念，摒棄對幼兒美育的錯誤認(rèn)識，合理評價美育對幼兒成長的重要性。為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的美育環(huán)境，從而提高孩子感知美、發(fā)現(xiàn)美的能力，并且通過對幼兒審美的啟發(fā)，促進(jìn)幼兒創(chuàng)造美的能力。同時也促進(jìn)對孩子對傳統(tǒng)文化的傳承，提高孩子的文化歸屬感，為他們的全面發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]簡均全. 淺論學(xué)齡前兒童的審美教育[J]. 昭通學(xué)院學(xué)報，2015，（4）.

[2]郭聲健，譚兆紅. 美育是幼兒教育的理想境界[J]. 學(xué)前教育研究，2010，（4）.

[3]王曉晨. 幼兒美術(shù)教育中國傳統(tǒng)元素培養(yǎng)的改革措施初探[J]. 藝術(shù)與設(shè)計（理論），2016，（4）.