淺析音樂(lè)表演藝術(shù)在舞臺(tái)實(shí)踐教學(xué)中的價(jià)值體現(xiàn)

安曉燕

摘 ? 要：音樂(lè)表演藝術(shù)包括作品-表演—欣賞三個(gè)重要的環(huán)節(jié)，音樂(lè)表演藝術(shù)也存在三種不同的風(fēng)格：一種是主張絕對(duì)的尊重原著，表演者不能擅自串改原著中的情節(jié)添加一些自己的情感因素;其次是主張表演者充分發(fā)揮自己的想象力，張揚(yáng)個(gè)性，用獨(dú)特的表演方式去表現(xiàn)不同的風(fēng)格;最后一種則是介于兩者之間，既尊重原著，又發(fā)揮表演主體的個(gè)性。本文的論點(diǎn)基于最后一種的基礎(chǔ)上，在尊重創(chuàng)作者的過(guò)程中，表演者更應(yīng)當(dāng)懂得如何在舞臺(tái)實(shí)踐教學(xué)中發(fā)揮出音樂(lè)表演藝術(shù)的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)表演藝術(shù);舞臺(tái)實(shí)踐教學(xué);價(jià)值體現(xiàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：J604 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）32-0200-02

音樂(lè)是一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的藝術(shù)，音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)舞臺(tái)實(shí)踐教學(xué)在整個(gè)音樂(lè)表演教學(xué)中占有重要地位。通過(guò)舞臺(tái)實(shí)踐教學(xué)，同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)了組織能力，豐富了社會(huì)知識(shí)，加強(qiáng)了人際溝通，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神，促進(jìn)了身心健康，完善了人格。同時(shí)，通過(guò)舞臺(tái)實(shí)踐教學(xué)，對(duì)課堂教學(xué)效果進(jìn)行了檢驗(yàn)，有利于教師合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法，從而取得更好的教學(xué)效果。

一、在舞臺(tái)實(shí)踐教學(xué)中詮釋音樂(lè)作品以體現(xiàn)音樂(lè)價(jià)值

作品的價(jià)值與表演者是密切相關(guān)的。只有表演者認(rèn)真的詮釋音樂(lè)作品，才能將音樂(lè)作品的魅力發(fā)揮出來(lái)，表演者在詮釋音樂(lè)的過(guò)程中不僅要詮釋音樂(lè)作品最基本的東西，更重要的是發(fā)揮自己的創(chuàng)造力對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行表演，這才是一個(gè)優(yōu)秀的音樂(lè)表演藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)具備的素質(zhì)。在音樂(lè)表演藝術(shù)中，有創(chuàng)造、有個(gè)性鮮明特點(diǎn)的音樂(lè)能夠給人一種耳目一新的感覺(jué)，單純地將作品的基本內(nèi)容進(jìn)行格式化的表演完全不能將音樂(lè)作品的魅力表現(xiàn)出來(lái)。經(jīng)歷了這一步驟，創(chuàng)造者所創(chuàng)造的音樂(lè)價(jià)值才能得以最終實(shí)現(xiàn)，發(fā)揮它的審美功能。表演是作曲家物化形態(tài)的作品與表演者對(duì)作品闡釋的結(jié)合，成了“活的藝術(shù)品”，使審美者與音樂(lè)作品有了很好地交流，同時(shí)也體現(xiàn)音樂(lè)作品的價(jià)值，使審美者獲得音樂(lè)審美樂(lè)趣。

二、表演者如何更好的展示音樂(lè)表演藝術(shù)的價(jià)值

過(guò)去，我們常常誤認(rèn)為作曲才是音樂(lè)過(guò)程中的創(chuàng)造階段，而表演不過(guò)是簡(jiǎn)單地將作品的原本面目展現(xiàn)在受眾面前罷了。然而，音樂(lè)表演藝術(shù)不是簡(jiǎn)單的復(fù)制，而是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)。表演者在詮釋音樂(lè)作品的過(guò)程中如何有智慧的融入自己的創(chuàng)造性，更好的將音樂(lè)表演藝術(shù)的價(jià)值展現(xiàn)出來(lái)呢？

（一）表演者要認(rèn)真研究樂(lè)譜

做任何事情，首先都要保證對(duì)事情有了一定的了解與把握，才能保障事情的成功。在音樂(lè)表演的過(guò)程中也不例外，表演者只有在認(rèn)真研讀樂(lè)譜的基礎(chǔ)上，才能創(chuàng)造性的展示自己的演奏個(gè)性。沒(méi)有研讀樂(lè)譜的表演，那么及即使表演者再如何純熟的發(fā)揮自己的表演個(gè)性都始終無(wú)法凝聚作曲家的思想情感?，F(xiàn)在，許多的表演藝術(shù)者都是在粗略的接觸了一番作品后就以為自己掌握了 ，其實(shí)不然，短時(shí)期的練習(xí)是無(wú)法做到真正深入了解和詮釋作品的。樂(lè)譜上的旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、力度、分句、表情術(shù)語(yǔ)及一些特殊的符號(hào)等等都是作曲家精心設(shè)計(jì)的，這其中也蘊(yùn)含著音樂(lè)的意義，所以認(rèn)真研究樂(lè)譜上的細(xì)節(jié)無(wú)疑是對(duì)把握音樂(lè)作品是特別重要的，是表演者演奏展示個(gè)性的一個(gè)基礎(chǔ)。

（二）表演者要認(rèn)真研究音樂(lè)作品風(fēng)格

在認(rèn)真研究樂(lè)譜的基礎(chǔ)上，表演者若想發(fā)揮咋舞臺(tái)實(shí)踐教學(xué)中的價(jià)值就應(yīng)當(dāng)要研究作品的風(fēng)格，從而掌握音樂(lè)意義的根本問(wèn)題。在古今中外的音樂(lè)作品中，不管什么作品都有風(fēng)格問(wèn)題，民族風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格、樂(lè)派風(fēng)格、個(gè)人風(fēng)格等，都需要表演者進(jìn)行深入的研究。就鋼琴藝術(shù)而言，其發(fā)展歷史就形成了很多的風(fēng)格，古鋼琴作品和近、現(xiàn)代鋼琴作品，古典時(shí)期作品和近現(xiàn)代作品，都有各自自己的風(fēng)格，如何能準(zhǔn)確地按照作品的風(fēng)格對(duì)其進(jìn)行詮釋和理解，如何突出作品的獨(dú)特風(fēng)格，這就需要表演者進(jìn)行分析、研究和演奏實(shí)踐。出色的表演家所以能把握作品風(fēng)格的神韻、領(lǐng)悟音響動(dòng)態(tài)深層中的精神，就在于不是從表面、皮毛去模仿這種風(fēng)格的表演形式上的處理，而是從文化傳統(tǒng)、創(chuàng)作背景、審美意識(shí)中尋覓這種風(fēng)格表現(xiàn)的根，從根本的東西出發(fā)再進(jìn)行理性的思考與感性的感受、體驗(yàn)等。

（三）表演者要研究音樂(lè)作品的思想與意義

在音樂(lè)作品的創(chuàng)作本身而言，一個(gè)嚴(yán)肅的作曲家在進(jìn)行創(chuàng)作思考時(shí)，尤其是構(gòu)思純器樂(lè)化、大型作品時(shí)，他賦予作品的東西不僅在音樂(lè)本身，而且在音樂(lè)之外，他可能有更多的話(huà)要通過(guò)其創(chuàng)作加以陳述，其靈魂深處激越的思想變化，激動(dòng)的情感波瀾，昂奮的精神意愿或多或少會(huì)通過(guò)音樂(lè)作品表現(xiàn)出來(lái)。一部好的音樂(lè)作品必不可少的是其中蘊(yùn)含的某些深刻的思想情感，一個(gè)好的音樂(lè)表演藝術(shù)者更應(yīng)該懂得如何挖掘作品所蘊(yùn)含的情感并很好的詮釋這種情感。表演者在表演過(guò)程中要升華作品的思想內(nèi)涵，讓自己的表演能夠達(dá)到凈化人的效果。

三、音樂(lè)表演藝術(shù)在舞蹈實(shí)踐教學(xué)中的價(jià)值體現(xiàn)

音樂(lè)表演是為了展現(xiàn)音樂(lè)美，音樂(lè)美的創(chuàng)造需要音樂(lè)表演這一中介。通過(guò)音樂(lè)表演將美妙的音樂(lè)傳達(dá)給欣賞者，音樂(lè)的美才能得以完美的展現(xiàn)，音樂(lè)藝術(shù)作品的價(jià)值才能完全的實(shí)現(xiàn)。音樂(lè)表演藝術(shù)在舞蹈實(shí)踐教學(xué)中的價(jià)值體現(xiàn)則具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）詮釋音樂(lè)作品，體現(xiàn)音樂(lè)價(jià)值

音樂(lè)表演作為音樂(lè)創(chuàng)作流程中的重要組成部分，在音樂(lè)價(jià)值的形成中起了至關(guān)重要的作用。一部作品是否有價(jià)值，并且如何使這些作品的價(jià)值“活靈活現(xiàn)”的展現(xiàn)給人們成為音樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)學(xué)生們所面臨的一個(gè)重大問(wèn)題。實(shí)踐證明，只能借助于音樂(lè)表演，這種表演恰恰能夠使得本來(lái)就具有較高價(jià)值的作品變得更為真實(shí)可靠。表演者若是想要更好的詮釋創(chuàng)作者的思想情感，一般都需要將自己所掌握的技巧及才能結(jié)合到作品當(dāng)中去。一旦離開(kāi)了表演者，音樂(lè)作品就不能得到詮釋?zhuān)@種詮釋有前文所論述過(guò)的三種情況，一是詮釋音樂(lè)作品中最基本的東西，二是要有創(chuàng)造性的詮釋作品，三是基于兩者之間。前者是表演者必須做到的，是詮釋音樂(lè)的基礎(chǔ)，而后兩者是一個(gè)優(yōu)秀的音樂(lè)表演藝術(shù)家成熟的一個(gè)特征，在表演藝術(shù)中，有創(chuàng)造、有個(gè)性鮮明特點(diǎn)的音樂(lè)詮釋會(huì)給人耳目一新的感覺(jué)，有創(chuàng)意的音樂(lè)詮釋也最受行家的青睞。

（二）創(chuàng)造性的展示表演者的藝術(shù)個(gè)性

以往我們常常認(rèn)為作曲是創(chuàng)造性的活動(dòng)，而表演只不過(guò)是復(fù)制或再現(xiàn)作品，我們知道表演不再是復(fù)制，而是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，不但詮釋作曲家的作品，同時(shí)也展示著表演者的藝術(shù)個(gè)性。

（三）為審美者提供審美享受

審美享受是在音樂(lè)過(guò)程中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，作曲家創(chuàng)造音樂(lè)、表演者演奏音樂(lè)，最終的目的無(wú)非就是希望通過(guò)引起欣賞者的共鳴從而提供審美享受。音樂(lè)本身就具有娛樂(lè)性，舞臺(tái)表演實(shí)踐中更是如此，進(jìn)一步發(fā)掘音樂(lè)中的審美意味獲得審美體驗(yàn)，滿(mǎn)足審美需求是音樂(lè)表演藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)的主要表現(xiàn)方式。

四、結(jié)語(yǔ)

音樂(lè)表演作為音樂(lè)創(chuàng)作流程中的重要組成部分，在音樂(lè)價(jià)值的形成中起了重要的作用。也就是說(shuō)音樂(lè)的價(jià)值只有通過(guò)音樂(lè)表演藝術(shù)才能夠?qū)⑦@種價(jià)值貫徹為真實(shí)可感的東西。如何獲得作品的價(jià)值并使之變成有效的價(jià)值表達(dá)出來(lái)，是所有的表演者面臨著的課題。本文著眼于這一問(wèn)題對(duì)表演者如何更好的展示音樂(lè)表演藝術(shù)的價(jià)值;并對(duì)這一價(jià)值的具體體現(xiàn)作了較為簡(jiǎn)潔的論述。對(duì)這一問(wèn)題的研究能夠促進(jìn)音樂(lè)表演藝術(shù)價(jià)值發(fā)揮得更加充分，為推動(dòng)音樂(lè)表演藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展起到重要作用。

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