切實(shí)掌握辯證唯物主義

李殿仁

[摘?要]辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。掌握和運(yùn)用辯證唯物主義，就掌握了觀察和認(rèn)識(shí)世界、適應(yīng)和改造世界的思想武器;就能堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，做到“兩個(gè)維護(hù)”;就能少犯錯(cuò)誤，特別是不犯顛覆性的錯(cuò)誤;就會(huì)成為化解矛盾、解決問題的高手。領(lǐng)導(dǎo)干部要把辯證唯物主義用好用活，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)作貢獻(xiàn)。

[關(guān)鍵詞]辯證唯物主義;中國(guó)共產(chǎn)黨;新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義

[中圖分類號(hào)]A8

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1674-0599（2019）04-0030-04

習(xí)近平總書記深刻指出：“辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。”[1]這句話聽起來很熟悉，也很明確，細(xì)想起來分量很重。幾十年來中國(guó)共產(chǎn)黨都是這么說，這么做的。辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)的思想路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的看家本領(lǐng)。習(xí)近平還強(qiáng)調(diào)：“毛澤東同志曾經(jīng)說過，馬克思主義有幾門學(xué)問，但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué)?！盵1]世界觀是“總開關(guān)”，方法論是“總路線”。所以說，掌握辯證唯物主義，是解決立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法問題的遵循，是解決做人做事打基礎(chǔ)、強(qiáng)大腦、鑄靈魂、壯筋骨的根本點(diǎn)，是修德、修能、修風(fēng)的基本功。

一、掌握了辯證唯物主義就掌握了觀察和認(rèn)識(shí)世界、適應(yīng)和改造世界的思想武器

辯證唯物主義是在總結(jié)人類一切科學(xué)成就的基礎(chǔ)上建立和發(fā)展起來的，又是在同一切非科學(xué)的思想進(jìn)行嚴(yán)肅斗爭(zhēng)的過程中成長(zhǎng)的。內(nèi)容包括唯物論、認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐論、矛盾論和辯證法，統(tǒng)稱“四論一法”。把握了“四論一法”，不僅能夠增長(zhǎng)知識(shí)，而且能夠增長(zhǎng)智慧。習(xí)近平總書記為我們樹立了榜樣，他創(chuàng)立的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既堅(jiān)持了又豐富發(fā)展了辯證唯物主義，把馬克思主義哲學(xué)推向了一個(gè)新的境界，在他的講話和治國(guó)理政實(shí)踐中，無時(shí)無刻不體現(xiàn)和運(yùn)用了辯證唯物主義戰(zhàn)略思維。

十九大報(bào)告既是一個(gè)政治報(bào)告，也是一個(gè)哲學(xué)巨篇，是一個(gè)經(jīng)典樣本。報(bào)告中繪制的宏偉藍(lán)圖就是貫穿哲學(xué)思維的宏大戰(zhàn)略構(gòu)想，把時(shí)代背景、歷史方位、奮斗目標(biāo)、戰(zhàn)略布局、基本方略、實(shí)施方案等等都講得清楚明白。第一是站位點(diǎn)，就是歷史方位、戰(zhàn)略起點(diǎn)。習(xí)近平分析了黨情國(guó)情世情，看到了變與不變的矛盾運(yùn)動(dòng)。中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，但現(xiàn)在的初級(jí)階段同幾十年前的初級(jí)階段已經(jīng)有了很大的進(jìn)步和變化;中國(guó)是世界上最大發(fā)展中國(guó)家地位沒有變，但我們已經(jīng)從世界邊緣逐步走向世界中心，國(guó)際影響力有了很大的進(jìn)步和變化。報(bào)告緊扣中國(guó)社會(huì)主要矛盾，抓住階段性特征，從現(xiàn)實(shí)的社會(huì)運(yùn)動(dòng)和謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)統(tǒng)籌全局高度思考，莊嚴(yán)宣告“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位”?！拔覈?guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！盵2]這個(gè)重大政治判斷，告訴我們從哪里來，現(xiàn)在到了哪里，在什么位置整頓行裝再出發(fā)，開啟歷史新征程。第二是要達(dá)到的目標(biāo)。總目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng);近期目標(biāo)是全面建成小康社會(huì)。黨的十九大到二十大這五年，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。綜合分析各方面情況和條件，明確提出從2020年到本世紀(jì)中葉全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家分兩個(gè)階段來安排。第一個(gè)階段從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把中國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。明確了戰(zhàn)略目標(biāo)就明確了朝哪個(gè)方向走，勁往哪里使。第三是指導(dǎo)思想和實(shí)施方略。從新時(shí)代的戰(zhàn)略起點(diǎn)到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略目標(biāo)，需要什么樣的指導(dǎo)思想，實(shí)施什么樣的方略，這就是習(xí)近平在十九大報(bào)告中提出的“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”?！鞍藗€(gè)明確”的主體內(nèi)容，主要回答的是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義的問題，是指導(dǎo)思想層面的表述，講的是“道”，是世界觀，認(rèn)識(shí)論，是理論指引;“十四個(gè)堅(jiān)持”的基本方略，主要回答的是新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問題，是行動(dòng)綱領(lǐng)層面的表述，講的是“術(shù)”，是方法論，是實(shí)踐指導(dǎo)。第四是戰(zhàn)略要求和戰(zhàn)略布局。開啟新征程，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。概括起來就是統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”總體布局;協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了全面系統(tǒng)而不是片面分散的品格，求真務(wù)實(shí)而不是坐而論道的品格，靈活開放而不是僵化封閉的品格，穩(wěn)中求進(jìn)而不是不講章法的品格，是我們觀察分析解決問題的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡，是我們改造主觀世界和客觀世界的行動(dòng)指南。

二、掌握了辯證唯物主義就能堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，做到“兩個(gè)維護(hù)”

依循比較法、優(yōu)選法來選擇道路，就會(huì)看到，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的歷史證明，中國(guó)嘗試了各種主義和道路，最終發(fā)現(xiàn)只有社會(huì)主義道路才能救中國(guó)。中國(guó)建設(shè)、改革的實(shí)踐進(jìn)一步證明只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路能夠發(fā)展中國(guó)。依循生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律來選擇社會(huì)制度，就會(huì)看到，只有社會(huì)主義制度能讓人民當(dāng)家作主，調(diào)動(dòng)各方面的積極性，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕。因此，我們“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”[2]。依循實(shí)踐這個(gè)檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)來選擇理論，就會(huì)看到，只有中國(guó)特色社會(huì)主義理論最符合中國(guó)國(guó)情，能夠凝聚人心，引領(lǐng)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福。依循硬實(shí)力和軟實(shí)力的辯證統(tǒng)一來選擇文化，就會(huì)看到，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”[2]。我們就是要堅(jiān)定地、自覺地、始終不渝地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，是全黨、全軍、全國(guó)各族人民賴以生存發(fā)展、共同努力奮斗的偉大事業(yè)，中國(guó)夢(mèng)就是民族夢(mèng)、人民夢(mèng)，與每個(gè)人息息相關(guān)、緊密相聯(lián)。我們是命運(yùn)共同體，從而也是利益和價(jià)值共同體。越是共同體，就越要有強(qiáng)大的凝聚力，越要有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)特色社會(huì)主義最為本質(zhì)的特征，就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);中國(guó)特色社會(huì)主義最為根本的優(yōu)勢(shì)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！包h政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！盵2]中國(guó)是一個(gè)有近14億人口的大國(guó)，要團(tuán)結(jié)凝聚起來，就不能沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，而中國(guó)共產(chǎn)黨也不能沒有堅(jiān)強(qiáng)核心。維護(hù)核心就是維護(hù)黨、維護(hù)大局，這是最大的政治。向黨中央看齊，向黨的核心看齊，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是事業(yè)所需、命運(yùn)所系。敵對(duì)勢(shì)力、持不同政見者攻擊誣蔑中國(guó)的道路、理論、制度和文化，破壞中國(guó)的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定發(fā)展，首先就是攻擊誣蔑中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，攻擊誣蔑中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，這從另一個(gè)方面證明了“四個(gè)意識(shí)”“兩個(gè)維護(hù)”的正確性、重要性、迫切性。只有掌握了辯證唯物主義這個(gè)看家本領(lǐng)，我們才能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，在千頭萬緒中抓住主要矛盾，在風(fēng)云變幻中廓清迷霧，保持思想理論上的清醒、政治立場(chǎng)上的堅(jiān)定。

三、掌握了辯證唯物主義就會(huì)少犯錯(cuò)誤，特別是不犯顛覆性錯(cuò)誤

辯證唯物主義指導(dǎo)我們堅(jiān)持真理，也防止我們犯錯(cuò)誤。它要求一切工作都要從實(shí)際出發(fā)，像陳云同志講的，不唯書、不唯上、只唯實(shí)，交換、比較、反復(fù)[3]P371。只要做到這幾條，一般不會(huì)犯錯(cuò)誤，即使犯了錯(cuò)誤，甚至嚴(yán)重錯(cuò)誤，也會(huì)很快得到糾正。當(dāng)然，我們干的是前人沒有干過的事業(yè)，還有一些探索性的，肯定有不可預(yù)測(cè)的矛盾和問題。正確的認(rèn)識(shí)都是要經(jīng)過“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”這樣反復(fù)的過程，才能接近真理，達(dá)到知行合一。在實(shí)際工作中，要善于思考，善于總結(jié)，善于提高，做對(duì)了的就堅(jiān)持，錯(cuò)了的就改正，不夠的就補(bǔ)上。犯錯(cuò)誤是難免的，錯(cuò)了改正就好。正如《論語》所述：“君子之過也，如日月之食焉，過也，人皆見之;更也，人皆仰之。”要切記實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，群眾是真正的英雄。毛澤東同志曾說過：“我們應(yīng)當(dāng)相信群眾，我們應(yīng)當(dāng)相信黨。這是兩條根本的原理，如果懷疑這兩條原理，那就什么事情也做不成了?！盵4]P423黨的領(lǐng)導(dǎo)、群眾路線、批評(píng)和自我批評(píng)這些基本的法寶能夠把握住，就不會(huì)犯顛覆性的錯(cuò)誤。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的黨，同時(shí)也是一個(gè)善于自我革命、不斷吐故納新的黨。我們深深懂得“內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因是通過內(nèi)因而起作用”[5]P302。只要中國(guó)共產(chǎn)黨自己不出問題，任何勢(shì)力也奈何不了我們。歷史上的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，黨的十八大以來開展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，“不忘初心、牢記使命”主題教育等等，都是中國(guó)共產(chǎn)黨自我解剖、自我凈化，在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界的實(shí)際行動(dòng)。打鐵還需自身硬。要長(zhǎng)期執(zhí)政，首先要有長(zhǎng)期執(zhí)政的素質(zhì)能力，有駕馭復(fù)雜局面、應(yīng)對(duì)各方挑戰(zhàn)的本領(lǐng)。

值得一提的是，學(xué)習(xí)掌握辯證唯物主義，有利于增強(qiáng)自律意識(shí)，防止和減少不該犯的錯(cuò)誤以及過失。比如，學(xué)了唯物論，就會(huì)克服僥幸心理，知道“要想人不知，除非己莫為”，不敢輕易踩紅線。再如，懂得辯證法，就會(huì)知道因果聯(lián)系的常理，所作所為都會(huì)有代價(jià)有后報(bào)的。再如懂得大勢(shì)，勢(shì)比人強(qiáng)，必須順應(yīng)大勢(shì)，順應(yīng)規(guī)律。

四、掌握了辯證唯物主義就會(huì)成為化解矛盾、解決問題的高手

辯證唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)把握和運(yùn)用的。弄懂了這個(gè)道理，在工作和生活中，就要善于尋找事物的發(fā)展規(guī)律。把握了規(guī)律就增強(qiáng)了自覺性，減少了盲目性，就能夠爭(zhēng)取主動(dòng)，避免被動(dòng)。

辯證唯物主義認(rèn)為，世界是矛盾組成的，沒有矛盾就沒有世界。矛盾是普遍的，舊的矛盾解決了，還會(huì)產(chǎn)生新的矛盾。人類的一切認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，就是不斷認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾的過程。矛盾的本質(zhì)就是問題，而問題則是時(shí)代的聲音。讀懂一個(gè)時(shí)代，需要讀懂這個(gè)時(shí)代的問題;改變一個(gè)時(shí)代，就要解決這個(gè)時(shí)代的問題。懂得了這個(gè)道理，就會(huì)有清醒的頭腦，敢于直面矛盾，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，善于在紛繁復(fù)雜的矛盾世界中找出主要矛盾和矛盾的主要方面。抓住了主要矛盾，就牽住了牛鼻子。主要矛盾不是一成不變的，而是可以轉(zhuǎn)化的，當(dāng)然轉(zhuǎn)化是有條件的。所以我們?cè)趯?shí)際工作中，應(yīng)著力抓住主要矛盾或矛盾的主要方面，最大限度化解消極因素，擴(kuò)大積極因素，創(chuàng)造條件把消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，這樣就可以立于不敗之地。

辯證唯物主義認(rèn)為，人是客體性與主體性的統(tǒng)一。人是萬物之靈，人是世界的人，世界是人的世界。因此，要堅(jiān)持以人為本，充分發(fā)揮人的能動(dòng)性。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，都是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗得來的。黨的十八大以來的各項(xiàng)政策特別重視民生，讓改革發(fā)展的成果惠及全體人民，從而深得民心。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義要解決的矛盾問題，集中到一點(diǎn)，就是“發(fā)展不平衡、不充分的問題”。習(xí)近平提出了“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的思想，顛覆了零和博弈、有我無你的舊觀念，開辟了共商、共建、共享、共贏的新境界。筑牢了這個(gè)思想根基，任何困難都能克服，任何敵人都能戰(zhàn)勝，任何挑戰(zhàn)都能應(yīng)對(duì)，任何偏見都能得到有效糾正。

辯證唯物主義不是天上掉下來的，也不是人們頭腦中固有的，馬克思、恩格斯傾其一生進(jìn)行了探索，當(dāng)今世界馬克思主義者也在不斷地領(lǐng)悟和拓展。我們特別需要認(rèn)真學(xué)習(xí)，大膽實(shí)踐，不斷涵養(yǎng)。要下決心讀原著、學(xué)原文、悟原理，把握基本方法。要積極投身到中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中去，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)運(yùn)用和發(fā)展理論。讓理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新緊密結(jié)合，相互促進(jìn)，共同升華。

辯證唯物主義認(rèn)為，理論發(fā)展沒有止境，實(shí)踐活動(dòng)也沒有窮盡。但是有時(shí)照著學(xué)到的理論去做也會(huì)犯錯(cuò)誤，實(shí)事求是也很難實(shí)現(xiàn)。是因?yàn)榛驹硎瞧毡榈?，而?shí)踐則是具體鮮活的;普遍原理是不變的，而形勢(shì)規(guī)則是千變?nèi)f化的。如何以不變應(yīng)對(duì)萬變，在萬變中充實(shí)豐富基本原理，是永遠(yuǎn)都沒有休止符的重大課題。由此出發(fā)，就要處理好一般和個(gè)別、普遍和特殊的關(guān)系，要始終著眼于特點(diǎn)，著眼于發(fā)展。要特別注重調(diào)查研究，注重集中群眾的智慧，注重總結(jié)提高，注重理論思考。總之，領(lǐng)導(dǎo)干部要把辯證唯物主義這個(gè)法寶用好用活，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平.辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論[J].求是，2019（1）.

[2]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì)?奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28.

[3]陳云文選：第三卷[M].北京：人民出版社，1995.

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