一言難盡說轉(zhuǎn)河

兵馬司

轉(zhuǎn)河是大運(yùn)河的通惠河水系的一條人工河法流，行走之中，觀水天一色，嘆自然神奇，處處風(fēng)景，無限風(fēng)光，美不勝收。

人啊，當(dāng)你的心靈擺脫了一切壓抑繁雜的喧囂，你就一定會(huì)恢復(fù)自己最原始的面貌，那是一種空靈的感覺，也只有在大自然中，在經(jīng)歷了一定的內(nèi)容之后，才能產(chǎn)生這種美好的感覺！

“碧水繞京城，輕舟云帆動(dòng)”，藍(lán)天、白云、高樓、綠樹，婆娑在水中，您可以倘佯在水邊，悠閑的漫步。轉(zhuǎn)河是古高梁河故道，元代以后成為通惠河的水源河道。歷史上的長(zhǎng)河古稱御河，顧名思義，這條河是皇親國戚、達(dá)官顯貴從水路去頤和園的交通要道，在這條河兩側(cè)有許多文物古跡，流傳著許多民間傳說。一條潤澤萬物生靈的生命之河，一條亙古不息奔騰不息的文化之河。

轉(zhuǎn)河是向北海、中南海、什剎三海等城市湖泊河道供水的重要通道，起點(diǎn)于動(dòng)物園閘，上接高梁河，終點(diǎn)于北護(hù)城河西端的松林閘，是大運(yùn)河的通惠河水系的一條人工河流。行走之中，觀水天一色，嘆自然神奇，處處風(fēng)景，無限風(fēng)光，美不勝收。

1905年詹天佑修建京張鐵路時(shí)在西直門修建火車站，將河道改線，在高梁橋附近開挖河道向北繞過西直門火車站，再向東向南呈“幾”字形與北護(hù)城河相接，被人們稱為轉(zhuǎn)河。1977年2月起，對(duì)北護(hù)城河上段進(jìn)行了治理，此時(shí)將轉(zhuǎn)河蓋上蓋子，形成暗河，直到2002年迎接北京奧運(yùn)會(huì)開展大規(guī)模市政建設(shè)時(shí)，才將其改造成現(xiàn)在的樣子，2003年正式完工。

“綺紅堂”御碼頭是當(dāng)年慈禧太后從長(zhǎng)河登船去頤和園的起點(diǎn)，也曾經(jīng)是慈禧和光緒辦公、用膳、召見群臣的地方，南宮門上懸掛的藍(lán)底金字牌匾“綺紅堂”清晰可見?！般~邦鐵井”是一個(gè)石井遺址，相傳人們打水時(shí)桶放下去井壁發(fā)出撞擊聲，像擊銅又像敲鐵。沿著轉(zhuǎn)河行走，你可以發(fā)現(xiàn)許多像這樣的歷史古跡，如高梁橋、娘娘廟、老西直門火車站。比如河邊還有兩處碉堡，第一處在距高梁橋300米處，第二處在距高梁橋500米處……這個(gè)很完整，好像修繕過。看看這個(gè)碉堡最少也60多年的歷史了，可是還是那么堅(jiān)固，完全不像現(xiàn)在那些開發(fā)商的商業(yè)建筑，這些碉堡的作用應(yīng)該是保衛(wèi)火車站。據(jù)說是傅作義修建的，后來北京和平解放，就廢棄了……

北京北站，新站房不大，不奢華，但整個(gè)站區(qū)采用高大的網(wǎng)架結(jié)構(gòu)頂覆蓋，在這巨大的空間里，列車變得渺小，進(jìn)出悄然無聲。站區(qū)東北角的老西直門火車站從站房、月臺(tái)蓬到站臺(tái)天橋被刻意保留。百年前，西直門火車站站址是欽定的，原于眼前如今被鑲在了高梁橋斜街上下行路之間的這座古橋——高梁橋。同治、光緒、宣統(tǒng)，雖然換了三茬皇帝，這“欽”在晚清就是老佛爺慈禧，腐朽，還趕上個(gè)專權(quán)獨(dú)斷，這西洋的火車開進(jìn)中國也就難了些。

人們都是有這樣的潛意識(shí)，那就是出遠(yuǎn)門，去他鄉(xiāng)，仿佛只有這樣，才能欣賞到真正的美景，才能算見了世面，如其不然，你就是在自己的家的后院里，把小院收拾得如花似錦，翰墨生香，也沒有人認(rèn)為你是一個(gè)見過世面的人。長(zhǎng)期下去，人們對(duì)自己身邊的美麗也就視而不見了。元代的時(shí)候，這里是一個(gè)湖，與現(xiàn)在積水潭里的什剎海的后海是連貫的，大概統(tǒng)稱積水潭，都括在了元大都城內(nèi)。

燕王朱棣攻占北京，元朝不是敗而是潰，游勇尚在，常常由北向南反攻倒算，守將徐達(dá)將北城墻從現(xiàn)在的北土城路一線向南收縮到現(xiàn)在的西直門、德勝門、安定門一線，叫御敵于外。將元大都的遺民全部驅(qū)趕南下開封，這叫安內(nèi)，上世紀(jì)七十年代修地鐵拆城墻時(shí)，在城墻的夯土中挖出許多完整的去了屋頂?shù)姆孔雍湾佂肫芭枭钣闷?，可見?dāng)時(shí)驅(qū)民離家的倉促和筑城的急促。由于這個(gè)湖的存在，南移的北城墻在這里不得不偏讓了一個(gè)斜角，從與后海最窄的瓶頸處穿過，奠定了明、清兩代的都城版圖，這圈出去的湖，日漸荒蕪枯竭，到解放的時(shí)候已成了水不水，地不地的爛蘆葦塘子。老舍在“文革”中于太平湖自沉，一位用北京話寫北京人的文學(xué)巨匠，選擇在太平湖離開人世，這其中有什么不解之迷？原來這里離先生的出生地不遠(yuǎn)，進(jìn)豁口就是正紅旗旗人世代居住的領(lǐng)地，豁口南的小羊圈胡同，既是“四世同堂”故事的發(fā)生地，也是老舍先生的出生地。湖南岸城墻里面，是老舍母親晚年居住生活的地方，他是來向親人道別的。一位最懂北京、最知北京、最愛北京的人走了……

在轉(zhuǎn)河“幾”字形頭部東邊的那塊地域就是索家墳，索家墳里，埋葬著索尼及其后人。索尼是清初赫赫有名的四朝元老，由努爾哈赤至康熙歷朝被重用，皇太極死前將福臨托付給他，福臨死前又將康熙托付給他……這位兩朝托孤的老臣，對(duì)清朝可謂鞠躬盡瘁，死而后已。索尼病故，可謂善始善終，死后葬在這塊地方，從此有了索家墳的地名。康熙十三年，孝誠皇后生下皇太子允初后病故。從小沒有母親的允初在索家長(zhǎng)大，與索家結(jié)成了極親密的關(guān)系。隨著太子年齡的成長(zhǎng)，康熙漸漸把一些權(quán)力交給允初，他每次外出征戰(zhàn)巡視，朝中大事均交由太子處理，索尼的三子索額圖，以孝誠皇后叔父和當(dāng)朝大學(xué)士的身份，自然地參與其中，出謀劃策，帷幄運(yùn)籌。一群以索額圖為首的太子黨形成了……索額圖死后，同黨多被殺，被拘，被流放，索家的同祖子孫均被革職，索家從此敗落。

《北京轉(zhuǎn)河歷史文化園設(shè)計(jì)實(shí)踐》的作者鄧卓智在文章中提到：新建歷史文化園，圍繞“長(zhǎng)河遺夢(mèng)”這一轉(zhuǎn)河全程設(shè)計(jì)主題，利用現(xiàn)代水利技術(shù)，融人治水新理念，展開多種表現(xiàn)手法，著重強(qiáng)調(diào)了景區(qū)的歷史性、文化性。如果說“長(zhǎng)河遺夢(mèng)”的設(shè)計(jì)主題是為了實(shí)現(xiàn)讓轉(zhuǎn)河連接歷史、通向未來的夢(mèng)想，那么歷史文化園就是夢(mèng)的源頭、夢(mèng)開始的地方。新建歷史文化園，河面水光瀲滟，兩岸樹影婆娑，柳枝低垂搖曳，植物的清香沁人心脾，明清兩代盛極一時(shí)“長(zhǎng)河觀柳”的民間聚會(huì)，在這里再次成為一種風(fēng)俗、一種時(shí)尚。

鄧卓智在文章中介紹到：綺紅堂的歷史應(yīng)追溯到清朝乾隆年間，乾隆皇帝為其生母孝圣太后祝賀花甲正壽，在長(zhǎng)河南岸修建了綺紅堂作為登船游覽皇城水系的一個(gè)碼頭。其間，綺紅堂不僅作為御用碼頭，更是自乾隆后歷代皇帝來往皇宮與萬壽山途中小憩、用膳、召見群臣處理國事之地……

修復(fù)的綺紅堂碼頭背景墻上的浮雕被設(shè)計(jì)為三個(gè)部分。中間采用高溫彩釉工藝，以“春水游幸圖”為主題，展現(xiàn)了昔日帝王出游的熱鬧場(chǎng)景。左、右兩旁分別選用漢白玉材質(zhì)，以“水系開鑿圖”和“澤潤萬民圖”為主題，講述了北京水系的起源、開鑿、修浚。三幅不同的畫面讓人們了解了歷史，感受著歷史文化，從而達(dá)到加深立意的目的。

高梁橋始建于元代初期，距今已有700多年的歷史。歷經(jīng)多次修建。清代保留至今的是用青白石雕刻護(hù)欄的單孔拱橋，橋體樸實(shí)敦厚，經(jīng)久耐用。河道內(nèi)種植了千姿百態(tài)的野生植物，有荷花、蘆葦、睡蓮、莒蒲、地膚、慈姑、千屈菜、野夢(mèng)白等百余種適合北京地區(qū)生長(zhǎng)的水生植物，它們或亭亭玉立、或盈盈起舞，在碧波蕩漾的河道內(nèi)盡情展示自己的嫵媚，這些水生植物不僅美化了河道，而且還可以凈化水質(zhì)。北京轉(zhuǎn)河風(fēng)光游廊對(duì)面的墻壁上展示著一幅幅名人書法雕刻，講述著北京的治水史或與水有關(guān)的名詩名句。河道東岸垂直的岸墻上則刻滿了今古名句，贊頌祖國的大好河山、美好事物。

轉(zhuǎn)河水從新街口豁口北橋下穿流而過。又流入一家飯店橋下，進(jìn)入某小區(qū)，松林閘東面就是德勝門了。蘆葦搖曳，楊柳依依，一群野鴨在水中快活的游來游去。泛舟碧水，在滿目紅花綠葉與陣陣清香中穿行，你將被引入一個(gè)豐富多彩的野生植物群落……

事實(shí)證明，美麗不單單指外表，豐富的內(nèi)在的涵養(yǎng)恰恰更能吸人眼球。而所謂的涵養(yǎng)大多是在歲月的洗禮中磨礪而成的。這種道理，通物、通景，更通人。最完美的就是外貌和涵養(yǎng)并含，此如我身邊的一些人。這次行走，已經(jīng)不僅僅是游記，而是會(huì)深藏在心底里最美好的記憶。