從隨性到理性

鄧揚(yáng)炯

摘要：素質(zhì)教育要求實現(xiàn)對學(xué)生德智體美勞全面教育，讓學(xué)生全面發(fā)展，奠定終身學(xué)習(xí)與發(fā)展的基礎(chǔ)。美術(shù)作為一門極具視覺藝術(shù)的美學(xué)載體，發(fā)揮著重要的對學(xué)生美育的作用。但往往學(xué)生淺層面的欣賞無法深入地體驗美術(shù)的美學(xué)因子，審美體驗不夠濃厚。因此，引導(dǎo)學(xué)生理性地鑒賞，欣賞美術(shù)，是教師值得思考的問題。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù);高中生;欣賞;美育;教學(xué)

美育是教育的重要內(nèi)容之一，對學(xué)生良好的審美具有促進(jìn)作用。實際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生極少能夠從理性的角度欣賞美術(shù)，實際教學(xué)中也存在著許多問題，比如受傳統(tǒng)教學(xué)的影響，教師對學(xué)生美術(shù)教學(xué)不夠重視，尤其對于處在高中的學(xué)生而言，連僅有的美術(shù)教學(xué)時間都要被占用。其次，缺少美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生對美術(shù)的興趣不強(qiáng)，往往只在美術(shù)課上進(jìn)行短暫性的學(xué)習(xí)，更談不上在課后進(jìn)行獨立自主性學(xué)習(xí)。還有，學(xué)生對美術(shù)的認(rèn)知大都停留在表面層次，往往只能夠用“好看”，“不錯”，“具有藝術(shù)性”等一些模糊的詞進(jìn)行對美術(shù)作品欣賞，而無法從美術(shù)的顏色組合，線條構(gòu)造，以及情感體現(xiàn)等層面進(jìn)行欣賞，十分缺乏對美術(shù)的理性鑒賞力。這些實際中存在的問題也啟發(fā)了教師美術(shù)教學(xué)的方向，要從學(xué)生興趣愛好出發(fā)，滲透學(xué)生專業(yè)的美術(shù)鑒賞力教學(xué)，堅實良好的情感態(tài)度價值觀基礎(chǔ)。

一、美術(shù)專業(yè)知識滲透機(jī)制

美術(shù)的線條組合，色彩呈現(xiàn)，筆法，藝術(shù)表現(xiàn)力，呈現(xiàn)的情感主題都具有美術(shù)領(lǐng)域的專業(yè)知識，其相互作用使得美術(shù)作品具有生命靈性，成為豐富的美學(xué)內(nèi)涵的載體。只有讓學(xué)生全面掌握美術(shù)專業(yè)知識，從專業(yè)的角度進(jìn)行欣賞，領(lǐng)悟美術(shù)的美學(xué)形態(tài)，豐富審美技能。

如在《天上人間--宗教壁畫》鑒賞課中，首先要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知佛教宗教文化，佛教是世界三大宗教之一，其信仰包括了相信輪回、放生。其旨在引導(dǎo)人們積極向善、做好事。在理解佛教理念之后，帶著學(xué)生進(jìn)入到壁畫欣賞中，其是繪在建筑物的墻壁或天花板上的圖畫，其色彩清淡典雅，采用散點構(gòu)圖，使用礦物顏料，是古代人們表現(xiàn)宗教信仰的一種形式。在介紹的整體的特點之后和學(xué)生一起鑒賞，學(xué)生在相關(guān)的專業(yè)知識引導(dǎo)下，能夠在鑒賞中留意對應(yīng)的特點，進(jìn)行回味與感受，從而讓學(xué)生的鑒賞活動更加具有實際的意義。

如在和學(xué)生一起鑒賞《獨樹一幟--古代中國畫》中，就可以滲透中國畫的知識，讓學(xué)生具有初步的概念，在概念的指引下進(jìn)行鑒賞。就“國畫”一詞，進(jìn)行解讀，中國畫一般稱之為丹青，主要是在畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫，最后剪成為“國畫”，可見中國畫的由來有一定的歷史淵源。接著，滲透畫分三科，以及畫分十科知識，同時引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知中國畫的工具，為學(xué)生進(jìn)一步鑒賞奠定基礎(chǔ)。再讓學(xué)生進(jìn)入到具體的典型畫作鑒賞中去。讓學(xué)生帶著專業(yè)知識進(jìn)行美術(shù)鑒賞。

二、興趣愛好美術(shù)欣賞機(jī)制

教師的美術(shù)教學(xué)方式對于調(diào)動學(xué)生課堂參與性，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣愛好起著重要的作用。豐富生動的教學(xué)方式，一方面使得教學(xué)內(nèi)容活靈活現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。另一方面生動有趣的教學(xué)方式可以構(gòu)建互動活躍的課堂，學(xué)生甚至在與教師的討論、質(zhì)疑、辯論中迸發(fā)出智慧的火花，以開放性的方式加深學(xué)生對美術(shù)的理性欣賞。再有，以學(xué)生興趣愛好為出發(fā)點的美術(shù)欣賞活動，可直接激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，發(fā)展學(xué)生的特長，形成良性的循環(huán)。

如在進(jìn)行《民間美術(shù)教學(xué)》時，在課前就引導(dǎo)學(xué)生每人帶一個民間美術(shù)到課堂中，并以自己認(rèn)知的藝術(shù)特征進(jìn)行介紹，并分享自己和這個民間藝術(shù)作品的故事。有學(xué)生能夠通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及搜尋圖書，總結(jié)出剪紙的藝術(shù)特征：其是中國民間文化中群眾性最廣泛，地域性最廣泛，歷史文化內(nèi)涵最豐富，最具有代表性的文化形態(tài)，也是各種民間美術(shù)的基礎(chǔ)。而剪紙是一個綜合性的概念，其是剪紙、刻紙、撕紙的統(tǒng)稱，相對應(yīng)地有剪、刻、撕三種基本的制作手法。在這樣的教學(xué)方式下，充分體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性地位，學(xué)生在演講中配上實物形態(tài)，并結(jié)合生動的表情動作以及肢體動作。當(dāng)放手讓學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時，可發(fā)現(xiàn)學(xué)生以自己個性思維為美術(shù)課堂增加了濃厚的趣味性，使課堂變得生動有趣，如此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性。

三、表達(dá)美術(shù)實踐活動機(jī)制

美術(shù)教學(xué)活動尤其要重視學(xué)生“知、情、行”統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生對美術(shù)鑒賞知識的運用，讓學(xué)生在實踐美術(shù)藝術(shù)活動中加深美學(xué)體驗。此外，學(xué)生進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)造是美術(shù)實踐活動之一，體現(xiàn)學(xué)生個性之思，體現(xiàn)學(xué)生對美術(shù)理解之智。積極開展學(xué)生美術(shù)實踐活動，使學(xué)生審美思想外顯。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從模仿開始，到創(chuàng)新創(chuàng)造，讓學(xué)生在實踐美術(shù)中豐富審美素養(yǎng)。

如在學(xué)習(xí)了《民間藝術(shù)》——剪紙的知識時，讓學(xué)生在課堂上體驗剪紙藝術(shù)，在“六哲團(tuán)花”剪紙活動中，讓學(xué)生跟著步驟提示進(jìn)行剪紙，在學(xué)生完成作品之后，倡導(dǎo)相互交換欣賞，體驗出自不同“藝術(shù)家”手法下的藝術(shù)創(chuàng)造。

如還可以讓學(xué)生利用信息技術(shù)，或到當(dāng)?shù)貓D書館搜集更多有關(guān)民間藝術(shù)的資料，整理成一篇小論文，教師給出：中民間藝術(shù)的歷史發(fā)展，民間藝術(shù)下的風(fēng)箏（服飾，頭飾，節(jié)日節(jié)慶），剪紙形式介紹等等的主題，以開放性，多選擇性的美術(shù)創(chuàng)造活動促進(jìn)學(xué)生對美術(shù)進(jìn)行領(lǐng)悟，提高學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造能力，讓學(xué)生在美術(shù)實踐創(chuàng)造中提升理性的美術(shù)鑒賞能力。

美育是教學(xué)的重要組成部分，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)滲透專業(yè)的美術(shù)知識教學(xué)，以豐富有趣的教學(xué)方式激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)動力，以豐富的美術(shù)實踐活動促進(jìn)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)造，以綜合提升學(xué)生美術(shù)鑒賞能力。

參考文獻(xiàn)：

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