淺析馬克思主義生態(tài)觀

關鍵詞 馬克思主義 生態(tài)觀 生態(tài)文明

作者簡介：石靜志，天津師范大學馬克思主義學院2017級碩士研究生，研究方向：國外馬克思主義研究。

中圖分類號：A81 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.08.231

20世紀以來，隨著經濟的快速發(fā)展，我們的自然環(huán)境也正遭受著前所未有的破壞，全球變暖、水資源短缺、霧霾等環(huán)境問題不斷發(fā)生，生態(tài)問題成為了全球共同面對的難題。我國作為最大的發(fā)展中國家，一直以馬克思主義作為思想指導，面對嚴重的生態(tài)危機，只有馬克思主義的人與自然相統(tǒng)一的生態(tài)觀才能為我們解決生態(tài)危機找到出路。

一、馬克思主義生態(tài)觀的形成

馬克思主義生態(tài)觀的形成有一定的歷史背景和理論淵源，是建立在科學理論基礎上的一種觀念。

（一）馬克思主義生態(tài)觀產生的歷史背景

18世紀70年代開始了工業(yè)革命，資本主義為了提高產能使生產迅猛發(fā)展，開始無休止的掠奪自然資源。進入20世紀以來，資本主義國家雖然創(chuàng)造出了巨大的物質財富，但對自然的破壞可謂是觸目驚心，過渡開發(fā)和利用自然資源，使得我們的自然環(huán)境面目全非，生態(tài)危機問題日益加劇。全球氣溫變暖、水資源短缺、沙塵暴、霧霾等生態(tài)環(huán)境問題頻頻出現，像是大自然對人類的報復一樣，如果我們再不直面這些日益嚴重的環(huán)境問題，那我們居住的家園將面臨著無可挽回的災難。在此情況下，馬克思主義的生態(tài)觀思想成為了當前我們解決環(huán)境問題的指導思想。

（二）馬克思主義生態(tài)觀產生的理論淵源

首先，早在古希臘時期就已經形成了古代樸素的自然觀，在此基礎上，隨著“萬物有靈”觀念的提出，又產生了神學自然觀，這種觀念逐漸替代了神學自然觀。直到中世紀之后，科學研究不斷發(fā)展，產生近代機械自然觀，它破除了神學思想對人們的束縛，逐漸被人們所接受。其次，馬克思主義生態(tài)觀來源于德國古典哲學，他是對黑格爾和費爾巴哈自然觀的批判與繼承。黑格爾運用辯證法的思想，闡述了人與自然的關系，他認為人類不能只是向大自然索取，也要發(fā)揮人的主觀能動性，要理論與實踐相結合。黑格爾的生態(tài)觀雖有一定科學道理，但黑格爾是從“絕對精神”出發(fā)來進行分析，他的生態(tài)觀具有客觀唯心主義的色彩，馬克思在批判的基礎上進行繼承和發(fā)展，并提到共產主義，才能實現人與自然的和諧。

二、馬克思主義生態(tài)觀的基本特征

在馬克思主義思想中有豐富的生態(tài)思想，所以在研究這些思想的過程中，分別從人、自然、社會三個方面出發(fā)來進行全面的研究。

（一）人與自然和諧

人與自然觀念始終貫穿在馬克思的思想中，雖然馬克思生活的時代生態(tài)問題并沒有很突出，他也從未直接提出過“生態(tài)文明”這一思想，但馬克思始終把人與自然的關系統(tǒng)一起來，辯證的看待。人類是自然界的一部分，人的生存和發(fā)展離不開自然界，同時，人也具有主觀能動性，人類社會的產生和發(fā)展其實就是利用自然、改造自然、征服自然的過程。但是在這個過程中，我們不能為了利益只是一味的索取，而是要按照自然的客觀規(guī)律行事，實現人與自然和諧相處。

（二）人與人的和諧

馬克思主義生態(tài)觀究其本質還是在探討人與人之間的關系，而人與人之間的關系最重要的是利益關系，所以要處理好人與人之間的共同利益，促進人與人之間的和諧發(fā)展。共產主義就是要實現人自由而全面的發(fā)展，只有人們真正認識自然規(guī)律，生產中尊循自然規(guī)律，善于運用自然規(guī)律，堅持科學發(fā)展觀，以保護生態(tài)為前提，提高人口素質，才能充分發(fā)揮人的作用，人才能真正實現自由全面的發(fā)展。人自由全面的發(fā)展才能實現人與人的和諧，構建和諧社會。

（三） 人與社會的和諧

社會由個人組成，而人又是各種社會關系的總和，所以馬克思主義生態(tài)觀最主要的就是人與社會的關系。馬克思分析了各種制度下人與自然的關系，他發(fā)現在資本主義制度下要想實現人與自然和諧是不可能的，因為在這種制度下為了利益，人與自然與社會是對立的。所以為了人與社會的和諧，我們要改變我們的生產方式和社會制度，堅持綠色可持續(xù)發(fā)展，豐富物質資料，提高精神文明素質，實現共產主義，實現人與社會和諧發(fā)展，建設社會主義生態(tài)文明社會。

三、馬克思主義生態(tài)觀的基本內容

在馬克思生活的時代雖然生態(tài)問題并不像現在這么突顯，但馬克思的思想里一直還是有關注生態(tài)的，他在批判資本主義制度中產生具體的生態(tài)觀點。

（一）人類要尊重自然、順應自然，正確認識利用自然規(guī)律

馬克思認為生態(tài)問題產生的根源就是資本主義的生產方式，他們以追求利潤最大化為目的，奴役自然，無休止的對大自然進行開發(fā)和利用，使得生態(tài)環(huán)境遭到了極大的破壞。除此之外，還無休止的奴役勞動者，通過雇傭許多勞動者，增加他們的工作時間和工作量，從而提高產量，剝削他們的剩余價值。在這個過程中造成產品相對過剩和自然資源浪費，產生勞動異化和自然異化，使得人與勞動割裂開來，人與自然割裂開來，激化了人與自然的矛盾，使人與自然對立起來。

人與自然是辯證統(tǒng)一的，人類是自然界的一部分，人的生存和發(fā)展離不開自然界，所以我們要正確處理人與自然的關系，不能只是毫無節(jié)制的掠奪自然破壞自然，應該尊重自然、順應自然、保護自然。當然人與自然是相互依賴、相互作用的，人依賴自然界，同時自然界的發(fā)展也需要人發(fā)揮主觀能動性，人們要在實踐中正確認識自然規(guī)律，在這個前提下利用自然規(guī)律，從而不斷促進自然界的發(fā)展，實現人與自然的和諧。

（二）可持續(xù)性發(fā)展生態(tài)思想

馬克思對資產階級追求無限的利潤進行了無情的批判，資本家們?yōu)榱搜矍暗睦娌粨袷侄危灰塬@取利益，根本不顧以后的發(fā)展。土地是我們賴以生存和發(fā)展的需要，農業(yè)生產離不開土地，在土地問題上，資本家們?yōu)榱死麧欁畲蠡?，盲目生產，破壞土地的生產規(guī)律，產生了一系列問題，使土地無法永續(xù)生產，這背離了可持續(xù)發(fā)展思想，是一種自毀行為，將嚴重威脅到我們的后代生存。因此，我們要聯合起來生產者并且結合現代的農業(yè)技術對農業(yè)生產進行控制和管理，只有這樣才能形成合理的農業(yè)制度，合理的利用土地，避免對土地的破壞。土地是自然界的一部分，它不為我們任何人所擁有，我們要想在地球一直生存下去，就要保護好土地，在尊重土地生產規(guī)律的基礎上，不要只注重眼前的利益，要有長遠的眼光，有大局意識，樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念，才能利用好土地，造福我們的后代。

（三） 節(jié)約資源生態(tài)思想

自然資源是有限的，而人類的生存和發(fā)展離不開自然資源，面對人類對資源無盡的需要，我們一定要節(jié)約資源，合理的開發(fā)利用自然資源。人的需要是有別于動物式的需要的，如果只是為了滿足人類簡單的吃飯睡覺這種生存需要，不考慮人類精神層面的需要，那這只是動物式的需要，在資本主義社會里，資本家毫無人性的壓榨工人，工人們僅僅只能滿足生存需要。馬克思分析了人類真正的需要，是要滿足人類精神層面的需要，不僅僅只是要物質資料的極大豐富，還要實現人自由而全面的發(fā)展，實現人的解放，人本質的回歸，這才是人類真正的需要。而這種真正的需要不是以無限的資源為前提，反而他是可以解決資源問題的。但滿足人類真正的需要是不容易的，需要先滿足了人類動物式的需要，先解決好生存問題，只有在物質資料豐富的前提下，才能更好的發(fā)展人類精神層面的需要。這是我們追求的最高理想，只有實現共產主義才能實現。

四、馬克思主義生態(tài)觀的現實意義

我國的生態(tài)文明建設以馬克思主義生態(tài)觀為基礎，在繼承馬克思主義生態(tài)觀的基礎上，結合中國實際發(fā)展馬克思主義生態(tài)觀，為中國特色社會主義生態(tài)文明建設提供指導。

（一）為實現人與自然和諧發(fā)展提供理論指導

馬克思認為人與自然的關系是辯證統(tǒng)一的，人類是自然界的一部分，人的生存和發(fā)展依賴自然界，我們要正確處理人與自然的關系，才能實現人與自然和諧相處。在生活方式和生產方式上，我們要積極做出改變，比如最近上海開始的垃圾分類工作，雖然繁瑣，但我們邁出了第一步。這提醒我們保護生態(tài)環(huán)境已經刻不容緩，我們要改變以前的觀念，培養(yǎng)保護環(huán)境的意識，節(jié)約資源，綠色消費，為實現人與自然和諧發(fā)展，為生態(tài)文明建設貢獻自己的一份力量。

（二）為可持續(xù)發(fā)展提供基本依據

人類的需要是無限的，但自然資源是有限的，為了人類的永續(xù)發(fā)展，我們要保護資源，實現資源的可持續(xù)發(fā)展。當前，很多人們?yōu)榱搜矍暗睦妫活櫤蟠纳姘l(fā)展需要，無休止的對自然資源進行掠奪式的開發(fā)，使自然不斷遭到破壞，生態(tài)環(huán)境逐漸惡化。在我國建設社會主義的初期，也曾犯過這樣的錯誤，為了經濟快速發(fā)展，不注重環(huán)保，破壞了我們的生態(tài)環(huán)境，但我國及時停止，在馬克思主義生態(tài)觀的基礎上，思考經濟發(fā)展與環(huán)保之間的關系，經濟發(fā)展并不一定要以犧牲環(huán)境為代價，我們可以發(fā)展循環(huán)經濟，利用先進的科學技術，提高資源利用率，因此我們提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。這一觀念的提出，改變了我們的生產方式，實現了資源的循環(huán)利用，還提高了效率，實現綠色發(fā)展。

（三）為建設美麗中國提供發(fā)展方向

建設美麗中國，生態(tài)文明建設是其中一項重要內容，離不開保護自然，保護環(huán)境。我國是一個人口眾多、幅員遼闊，但自然資源有限的發(fā)展中國家，基于我國的基本國情，決定了保護環(huán)境是我國的基本國策，我們要堅定不移的堅持環(huán)保理念，加大對生態(tài)環(huán)境的保護，擺脫傳統(tǒng)的粗放型經濟發(fā)展模式，進行產業(yè)和技術創(chuàng)新，發(fā)展低碳經濟，節(jié)約資源，實現資源的循環(huán)利用，形成綠色發(fā)展方式和生活方式，走新型工業(yè)化道路。這樣既保護了環(huán)境，又促進了我國經濟的發(fā)展，所以馬克思主義生態(tài)觀為我們建設美麗中國指引了道路和發(fā)展方向。

（四） 為建設法治國家提供基本保障

馬克思主義生態(tài)觀強調，在人類的生產活動中，我們要遵循自然規(guī)律，破壞自然規(guī)律，不按規(guī)律辦事，我們就會遭到自然界的懲罰。所以，我們國家制定了相關的法律法規(guī)，我們要按照法律制度進行生產活動。在現實生活中，許多不法分子因為利益不顧法律的規(guī)定，大肆捕撈、隨意砍伐、亂排污水、亂放垃圾，造成大氣污染，水源污染，破壞環(huán)境、破壞生態(tài)。這些不法分子生態(tài)意識薄弱，我們以后要加強生態(tài)環(huán)保的宣傳，可以創(chuàng)新一些宣傳形式，讓保護環(huán)境不僅僅過耳，還要入心。同時也要加強執(zhí)法力度，對不法分子要嚴厲懲罰，建立追責制度，讓這些不法分子再也不敢破壞環(huán)境。只有這樣，才能建設法制型中國。

綜上所述，馬克思主義生態(tài)觀不僅在當時產生了重要影響，在現在對全球的生態(tài)治理，對我國生態(tài)文明建設也具有重要的借鑒意義，是我們保護環(huán)境，解決生態(tài)問題重要的思想武器。我國目前處于發(fā)展中國家，并將長期處于發(fā)展中國家，建設生態(tài)文明社會，保護環(huán)境功在當代，利在千秋。為了我們后代的永續(xù)發(fā)展，實現人與自然與社會的和諧，我們要以馬克思主義生態(tài)觀為指導，樹立生態(tài)文明觀，為保護環(huán)境不懈努力。

參考文獻：

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[2]習近平習近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.