閱讀梯級(jí)與閱讀教學(xué)

潘千飛

【摘要】語(yǔ)文高考的文本化趨勢(shì)，引領(lǐng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)方面呈現(xiàn)出“量、質(zhì)和能”三個(gè)閱讀梯級(jí)，而這三個(gè)閱讀梯級(jí)目的在于完成“融于中華”“鑄就國(guó)魂”和“塑造新人”的語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)。閱讀梯級(jí)中的“量、質(zhì)和能”的落實(shí)顯得至關(guān)重要，其通過(guò)選文之識(shí)智美文、名家之文和經(jīng)典長(zhǎng)文以及讀文之真實(shí)閱讀、藝術(shù)閱讀和系統(tǒng)閱讀等為基礎(chǔ)知識(shí)、關(guān)鍵能力、學(xué)科素養(yǎng)和核心價(jià)值落實(shí)奠定了基礎(chǔ)，具有閱讀教學(xué)指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】閱讀;梯級(jí);閱讀量;閱讀質(zhì);閱讀能

【中圖分類號(hào)】G633 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

近年來(lái)，語(yǔ)文高考走向文本化考查的趨勢(shì)非常明顯。2018年，在集中考查“語(yǔ)言文字運(yùn)用”能力方面的第17—19題使用了文段式的考查方式，改變了原來(lái)獨(dú)立的知識(shí)性命題方式，至此基本實(shí)現(xiàn)了試卷的全文本化考查，這一次定型，意味著以“文”為依據(jù)的考查格局全面形成。

“以文化人、以文育人”的語(yǔ)文優(yōu)勢(shì)與以文為先的語(yǔ)文考查得到了統(tǒng)一，以文的承載方式和承載能力實(shí)現(xiàn)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)、關(guān)鍵能力、學(xué)科素養(yǎng)和核心價(jià)值的考查目標(biāo)。這已經(jīng)且必將對(duì)高中的閱讀教學(xué)產(chǎn)生深刻影響。

一、梯級(jí)呈現(xiàn)

現(xiàn)就對(duì)閱讀教學(xué)的深刻影響而言，高考語(yǔ)文卷比較好地借助指揮棒的作用在語(yǔ)文閱讀教學(xué)方面呈現(xiàn)出“量、質(zhì)和能”三個(gè)閱讀梯級(jí)，梯級(jí)一：建立語(yǔ)文閱讀量;梯級(jí)二：建立語(yǔ)文閱讀質(zhì);梯級(jí)三：建立語(yǔ)文閱讀能，這三個(gè)梯級(jí)互相支撐，構(gòu)建了循環(huán)往復(fù)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)場(chǎng)。語(yǔ)文閱讀教學(xué)以三個(gè)梯級(jí)的螺旋上升逐漸完成“融于中華”“鑄就國(guó)魂”和“塑造新人”的語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，落實(shí)了“母語(yǔ)教學(xué)是一門植根于人和民族的心性與精神的精神之學(xué)”的教學(xué)職責(zé)，回答了“立德樹(shù)人”之“培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人”教育關(guān)切。

《高考文科試題分析·語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)分冊(cè)·2019年版》的“總體評(píng)價(jià)”，對(duì)比《2017年版》和《2018年版》，明確寫道“試題……著力體現(xiàn)黨的理論創(chuàng)新最新成果……”說(shuō)明高考試題必然與“新時(shí)代”和“新一代”同行。具體表現(xiàn)為：

（一）體現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文閱讀量的培養(yǎng)追求

對(duì)比近年語(yǔ)文全國(guó)Ⅰ卷的文本量，從實(shí)用類文本閱讀和文學(xué)類文本閱讀的選考到必考，到基礎(chǔ)知識(shí)的文本化考查方式的出現(xiàn)，需要閱讀速度的支撐?？v觀近年閱讀的編目，如論述類文本，2016年《近百年來(lái)的殷墟甲骨文研究》、2017年《中國(guó)參與與國(guó)際氣候治理的法律立場(chǎng)和策略：以氣候正義為視角》、2018年《歷史視域中的諸子學(xué)》，從選文看這涉及中華文化、中國(guó)智慧，為“文化傳承與理解”創(chuàng)造學(xué)習(xí)出口，進(jìn)而自然而然地“融于中華”，其基礎(chǔ)知識(shí)面廣，仍然需要足夠閱讀量的支撐。

（二）體現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文閱讀質(zhì)的培養(yǎng)追求

2018年語(yǔ)文全國(guó)Ⅰ卷出現(xiàn)的考查文本包括《歷史視域中的諸子學(xué)》《趙一曼女士》《“墨子號(hào)”，搶占量子科技創(chuàng)新制高點(diǎn)》《一位把量子通信帶到太空又帶回地球的物理學(xué)家》、摘編自2018年5月7日《參考消息》的一篇關(guān)于中國(guó)實(shí)驗(yàn)設(shè)施的文章、《晉書(shū)·魯芝傳》《野歌》和關(guān)于“大洋一號(hào)”的文段等，從文本內(nèi)容上看，或多或少地與道路自信、理論自信、制度自信、文化自信相呼應(yīng)，引導(dǎo)考生在“鑄就國(guó)魂”方面不斷內(nèi)化。

（三）體現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文閱讀能的培養(yǎng)追求

從考查命題看，以文學(xué)類文本閱讀最后一題為例，2016年12（4）題，陳忠實(shí)的“剝離”和“尋找”是什么關(guān)系，有哪些表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料詳細(xì)說(shuō)明。2017年第6題，小說(shuō)以一個(gè)沒(méi)有謎底的“美好的謎”結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。2018年第6題，小說(shuō)中歷史與現(xiàn)實(shí)交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。這樣的命題方式，以“一元性”的文本限定，摒棄了宿構(gòu)與套版式的回答努力，對(duì)“思維發(fā)展與品質(zhì)和審美鑒賞與創(chuàng)造”的語(yǔ)文核心素養(yǎng)考查提出了“能”的要求，比較好地考查了考生對(duì)“問(wèn)題本身與問(wèn)題類別區(qū)別與聯(lián)系”的語(yǔ)文能力，考查考生是否具有思維品質(zhì)和方法表現(xiàn)，是否可以成為具有創(chuàng)新可能的“新人”。

這樣的考查，基于“文”，以“文”為據(jù);立于語(yǔ)文核心素養(yǎng)，以“量、質(zhì)、能”為教學(xué)追求;成于“中華文化”“中國(guó)國(guó)魂”和“時(shí)代新人”，以“立德樹(shù)人”為綱。

習(xí)近平總書(shū)記《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》中指出“要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，從近年來(lái)的高考考題看，立德樹(shù)人是實(shí)實(shí)在在考題內(nèi)容，“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”也以不同方式有所體現(xiàn)，語(yǔ)文閱讀教學(xué)作為母語(yǔ)教學(xué)必須對(duì)此做出具有實(shí)績(jī)的行動(dòng)。

如何做出具有實(shí)績(jī)的行動(dòng)呢？基于近年來(lái)試題的閱讀分析，筆者擬從以下兩個(gè)角度對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)做出一些回答。

二、梯級(jí)落實(shí)

一個(gè)是甄別核心概念“閱讀量、閱讀質(zhì)和閱讀能”，另一個(gè)是落實(shí)基本任務(wù)“閱讀量、閱讀質(zhì)和閱讀能”。

（一）甄別核心概念“閱讀量、閱讀質(zhì)和閱讀能”

文本的價(jià)值在于為多元目的提供一元文本，借助一元文本實(shí)現(xiàn)“認(rèn)識(shí)世界”和“審美世界”的目的。而要達(dá)成一元文本認(rèn)識(shí)世界和審美世界，必須經(jīng)由閱讀量、閱讀質(zhì)和閱讀能的語(yǔ)文教學(xué)洗禮。

“閱讀量、閱讀質(zhì)和閱讀能”包含四個(gè)概念詞，一個(gè)是三個(gè)詞共同具有的“閱讀”這一修飾概念，接著就是“量、質(zhì)、能”三個(gè)中心概念。

（1）閱讀是一種活動(dòng)。

（2）閱讀是一種主動(dòng)活動(dòng)。

（3）閱讀是一種有層次的主動(dòng)活動(dòng)。

（4）閱讀是一種有層次有技巧的主動(dòng)活動(dòng)。

（5）閱讀是一種有層次有技巧有慣性的主動(dòng)活動(dòng)。

（6）閱讀是一種有層次有技巧有慣性可往復(fù)的主動(dòng)活動(dòng)。

……

通過(guò)對(duì)閱讀這一概念的層層修飾，體現(xiàn)其多維度屬性，以反映閱讀的不同需求，在《如何閱讀一本書(shū)》中，把閱讀分為基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀四個(gè)層次，這反映了人們?cè)凇矮@取信息，認(rèn)識(shí)世界，發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)”方面的層遞關(guān)系。

在閱讀的概念之下，“量、質(zhì)、能”反映的是三個(gè)層次的梯級(jí)閱讀教學(xué)追求，打通“融于中華”“鑄就國(guó)魂”和“塑造新人”的關(guān)節(jié)。

1.“量”

指知識(shí)美文閱讀的大量。在這里，量有四個(gè)位面，數(shù)的量、類的量、級(jí)的量和質(zhì)的量。數(shù)的量，指閱讀的多少，指向文字量和篇目量;類的量，指各閱讀分類中的量，指向豐富性;級(jí)的量，指閱讀強(qiáng)度的量，指向上升性;質(zhì)的量，指閱讀的主動(dòng)，指向合理性。把量分為四個(gè)位面，主要解決盲目大量閱讀的問(wèn)題，保證閱讀速率。

2.“質(zhì)”

閱讀回歸文化的主流。文化主流包裹著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)乎立德樹(shù)人的實(shí)現(xiàn)，“文以載道”是我們優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，文化自信，需要中華文化的精髓，閱讀也需要回歸中華文化的精髓。在這一概念下，目的是要弄清楚“該閱讀哪些”和“不該閱讀哪些”，這與開(kāi)卷有益的指向是不一致的，不能以開(kāi)卷有益的命題來(lái)闡明此處所指的閱讀分該不該的問(wèn)題。

3.“能”

經(jīng)典長(zhǎng)文閱讀的深度。基于一元文本，且是具有經(jīng)典性的長(zhǎng)文本，指向“深度”，開(kāi)發(fā)每一個(gè)閱讀個(gè)體本身的閱讀素質(zhì)，自我發(fā)現(xiàn)閱讀，進(jìn)而掌握閱讀。應(yīng)該怎么閱讀？這個(gè)問(wèn)題，有很多人討論過(guò)，也有很多人回答過(guò)，多有啟發(fā)，就現(xiàn)在趨勢(shì)而言，長(zhǎng)文閱讀具有更多“認(rèn)識(shí)世界”和“審美世界”的立面可能，可以為學(xué)生構(gòu)建自己的精神空間打下良好的基礎(chǔ)，因而得到越來(lái)越多教學(xué)的認(rèn)同，《高中經(jīng)典閱讀教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)》涉及《論語(yǔ)》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《彷徨》《牡丹亭》《平凡的世界》《歐也妮·葛朗臺(tái)》《巴黎圣母院》《活著》《四世同堂》《雷雨》《老人與?！贰哆叧恰返仁孔髌贰?/p>

（二）落實(shí)基本任務(wù)“閱讀量、閱讀質(zhì)和閱讀能”

“以文化人、以文育人”，閱讀者需要具有進(jìn)入文的鑰匙、通道和領(lǐng)域，如果硬是要作個(gè)比喻的話，基礎(chǔ)知識(shí)是鑰匙，關(guān)鍵能力和核心價(jià)值是通道，學(xué)科素養(yǎng)是領(lǐng)域，反過(guò)來(lái)思考，鑰匙、通道和領(lǐng)域都要呈現(xiàn)于文中，文與基礎(chǔ)知識(shí)、關(guān)鍵能力、學(xué)科素養(yǎng)和核心價(jià)值融為一體，形成互相的支撐關(guān)系，基礎(chǔ)知識(shí)、關(guān)鍵能力、學(xué)科素養(yǎng)和核心價(jià)值因文而風(fēng)姿颯爽，文因基礎(chǔ)知識(shí)、關(guān)鍵能力、學(xué)科素養(yǎng)和核心價(jià)值而魅力四射。換句話說(shuō)，就教學(xué)而言，沒(méi)有文，基礎(chǔ)知識(shí)、關(guān)鍵能力、學(xué)科素養(yǎng)和核心價(jià)值則缺乏滲透力，沒(méi)有基礎(chǔ)知識(shí)、關(guān)鍵能力、學(xué)科素養(yǎng)和核心價(jià)值，文則失卻支配力。

知識(shí)融于文、文蘊(yùn)含知識(shí)，落實(shí)閱讀量的積累梯級(jí)，以文打開(kāi)基礎(chǔ)知識(shí)之門，完成基礎(chǔ)融于中華的任務(wù);價(jià)值融于文、文蘊(yùn)含價(jià)值，落實(shí)閱讀質(zhì)的實(shí)在梯級(jí)，確保原發(fā)性通道暢通，完成鑄就國(guó)魂的使命;能力融于文、文蘊(yùn)含能力，素養(yǎng)融于文、文蘊(yùn)含素養(yǎng)，落實(shí)閱讀能的上升梯級(jí)，形成語(yǔ)文領(lǐng)域，凸顯塑造新人的目的。

為此，要在選文、讀文方面下足功夫。

1.選文

選文自然是教材編寫者決定的，選文解決閱讀質(zhì)的問(wèn)題，這里提幾點(diǎn)意見(jiàn)，供參考。

A.識(shí)智美文

這里只是舉個(gè)例子，提供點(diǎn)選文的角度，供參考，希望通過(guò)這些文章能夠帶給我們屬于語(yǔ)文廣闊天地，或許這樣的閱讀有些趣味與底蘊(yùn)。比如朱光潛的《咬文嚼字》，生動(dòng)活潑了解我們的文字。比如吳丈蜀的《詞的起源》，簡(jiǎn)明清晰熟悉我們的國(guó)粹。比如馮驥才的《我們共同的日子》，輕松自然地思考我們的風(fēng)俗。比如葉圣陶的《景泰藍(lán)的制作》，抓準(zhǔn)特征地深入我們的工藝。比如王世襄的《秋蟲(chóng)六憶》，飽含深情地追憶我們的自然。王了一（王力）的《騎馬》，風(fēng)趣幽默地述說(shuō)我們的生活。郁達(dá)夫的《懷魯迅》，“沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦?！币哉芩嫉姆绞骄囱鑫覀兊南热恕?dāng)然還有很多關(guān)于中華文化的美文，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚成滔滔大海。

B.名家之文

這里不必贅述，只提一點(diǎn)，名家之文千千萬(wàn)萬(wàn)，可以某一情感話題或以某一思想觀點(diǎn)為主線，文以質(zhì)勝，質(zhì)以文生，不要把名家之文切割得支離破碎。

C.經(jīng)典長(zhǎng)文

經(jīng)過(guò)中外燦爛文明的浸潤(rùn)，長(zhǎng)文很多（不以文體論，只以篇幅計(jì)），經(jīng)典性的也不少。但長(zhǎng)文卻是在閱讀教學(xué)中被忽視最大的一塊，因?yàn)樯婕伴L(zhǎng)文如何教、夠不夠時(shí)間教和教了有沒(méi)有用等功利性的問(wèn)題。要經(jīng)營(yíng)經(jīng)典長(zhǎng)文，當(dāng)然要放棄這樣的功利性考量，要從語(yǔ)文教材的地位考慮，經(jīng)典長(zhǎng)文作為教材的價(jià)值不僅僅是教學(xué)資源的問(wèn)題，更重要的是通過(guò)它建立學(xué)生的有長(zhǎng)度的“心理聯(lián)結(jié)”“心理模式”和有持續(xù)性的“行為聯(lián)結(jié)”“行為模式”，這對(duì)于人的成長(zhǎng)相當(dāng)重要。經(jīng)典長(zhǎng)文可選的很多，例如《高中經(jīng)典閱讀教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)》所涉及的十三部作品均可選。

2.讀文

抓住選文，讀文是解決閱讀能的問(wèn)題，讀文是教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀的真功夫，讀文操作關(guān)乎閱讀質(zhì)量，從高考試題分析的有關(guān)內(nèi)容看，這關(guān)乎閱讀是否能夠滿足考查對(duì)于“內(nèi)容正確，主題積極”的要求，也關(guān)乎獨(dú)立思考、邏輯推理、信息加工和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵能力能否形成的問(wèn)題，也關(guān)乎藝術(shù)敏銳能力的凝練問(wèn)題，所以讀文教學(xué)至關(guān)重要。要完成相應(yīng)的閱讀歷練，讀文要組織真實(shí)閱讀、藝術(shù)閱讀和系統(tǒng)閱讀。

A.真實(shí)閱讀

真實(shí)閱讀的價(jià)值在于突破信息把握的落差和偏差。真實(shí)閱讀需要打開(kāi)作者與讀者的交流通道，找出其中的共同意義，毀掉一些即使內(nèi)心認(rèn)可且親近的義項(xiàng)，保留住文本原有的義項(xiàng)，突破個(gè)人認(rèn)知的局限，真實(shí)閱讀有三個(gè)關(guān)鍵層面，第一是知道，對(duì)應(yīng)的是不知道，完成打開(kāi)文本的層面;第二是知道什么，對(duì)應(yīng)的是自以為是，完成進(jìn)入文本的層面;第三是知道什么的來(lái)由，對(duì)應(yīng)的是表象迷惑，完成文本分析的層面。這樣閱讀信息慢慢從無(wú)到有，從有到全面，從全面到歸一。真實(shí)閱讀是圓臉閱讀，從某一點(diǎn)開(kāi)始，畫(huà)一個(gè)圓，緊緊圍繞圓心，把圓線之外的東西全面去掉。

在閱讀教學(xué)中，要指導(dǎo)學(xué)生找到某一點(diǎn)，這一點(diǎn)或人或事或物或情或理，都可以，然后指導(dǎo)學(xué)生清楚這一人、事、物、情、理的軌跡，最終，指導(dǎo)學(xué)生挖掘這人、事、物、情、理的關(guān)鍵點(diǎn)。如此，通過(guò)真實(shí)閱讀的訓(xùn)練，形成客觀認(rèn)知，讓學(xué)生獲得排除干擾的能力，這樣才可以比較好完成高考考查之信息篩選能力、概括能力和分析能力等任務(wù)。

B.藝術(shù)閱讀

藝術(shù)閱讀的價(jià)值是為了確保閱讀的本心和自然心。在高考語(yǔ)文閱讀考查中，鑒賞能力是非常重要的一點(diǎn)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，鑒賞能力的形成離不開(kāi)藝術(shù)閱讀的培養(yǎng)。藝術(shù)閱讀與真實(shí)閱讀相勾連，讓學(xué)生形成主觀認(rèn)知，且這主觀認(rèn)知是克服了天馬行空的胡思亂想而具有想象與聯(lián)想魅力的自由王國(guó)。

藝術(shù)閱讀是真實(shí)閱讀的延伸，沒(méi)有真實(shí)閱讀，藝術(shù)閱讀就無(wú)從談起，只是有些時(shí)候，教學(xué)偏偏跳過(guò)真實(shí)閱讀直接到達(dá)藝術(shù)閱讀，造成藝術(shù)閱讀的堵塞。在閱讀教學(xué)中，必須指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建藝術(shù)想象和聯(lián)想的通道，通道延伸到哪里學(xué)生的藝術(shù)觸角就可能占領(lǐng)到哪里。如2018年第6題，小說(shuō)中歷史與現(xiàn)實(shí)交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。題干中“歷史與現(xiàn)實(shí)交織穿插”就是藝術(shù)提示，“結(jié)合作品”則是真實(shí)反映，說(shuō)明藝術(shù)閱讀是有根的閱讀，離開(kāi)了這根，所有的鑒賞分析都是虛妄的。

C.系統(tǒng)閱讀

系統(tǒng)閱讀的價(jià)值則是保證教學(xué)的連續(xù)性和上升性。任何閱讀教學(xué)都不可能一揮而就，都需要長(zhǎng)期堅(jiān)持，而閱讀教學(xué)的缺陷是在追求教學(xué)豐富性和極限度的時(shí)候忘記了持續(xù)性和穩(wěn)定度，導(dǎo)致閱讀掌握的模糊化，與數(shù)學(xué)邏輯思維的梯級(jí)性教學(xué)拉開(kāi)了一定的距離，使學(xué)生甚至教師都感覺(jué)到語(yǔ)文閱讀教不教、學(xué)不學(xué)都一個(gè)樣，但如果系統(tǒng)閱讀能夠開(kāi)展的話，學(xué)生獲得閱讀技能的內(nèi)化，效果肯定不一樣。當(dāng)然，系統(tǒng)閱讀也可以部分解決閱讀量的問(wèn)題，而系統(tǒng)閱讀該如何落實(shí)，則是另外一個(gè)課題了。

閱讀之重要自不待言，近年來(lái)的語(yǔ)文高考正在以指揮棒的形式讓閱讀逐漸顯示出它該有閱讀教學(xué)面貌，其中有很多值得探討的地方，在此僅就考題所涉及的“融于中華”“鑄就國(guó)魂”和“塑造新人”閱讀頂點(diǎn)通過(guò)閱讀量、閱讀質(zhì)和閱讀能的角度表述一點(diǎn)未必成熟的看法，就正于方家。

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