孔子的教育思想

趙家治

《論語(yǔ)》是中國(guó)最早的教育學(xué)名著；集中的反映了孔子的教育思想。他三十歲左右收徒講學(xué)，開創(chuàng)私人辦學(xué)，提出了許多教育原理、教育原則，積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，成為千古不朽的教育家，他的教育思想對(duì)今天的教育工作仍有啟示作用。

從人性論出發(fā)，堅(jiān)持“有教無(wú)類”的原則。中國(guó)自夏朝以來(lái)，就有了宰、序、校和學(xué)等教育機(jī)關(guān)，“學(xué)在官府”，只有奴隸主子弟能人校學(xué)習(xí)。奴隸主把自己子弟培養(yǎng)成為國(guó)家的大大小小的統(tǒng)治者。春秋時(shí)期是中國(guó)奴隸制社會(huì)解體和封建制社會(huì)形成的時(shí)代，在中國(guó)教育史上，也進(jìn)入了官學(xué)衰廢、私學(xué)興起的新時(shí)期。孔子30歲，在曲阜城北設(shè)學(xué)舍；開始私人講學(xué)，是中國(guó)第一個(gè)創(chuàng)辦大規(guī)模私學(xué)的教育家。孔于是我國(guó)教育史上第一個(gè)講人性問(wèn)題的?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》子日：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。”他認(rèn)為人的天性即天賦素質(zhì)是相近的，個(gè)性差異是后天習(xí)染造成的。只要獲得良好的學(xué)習(xí)條件，加上主觀的努力，都可以養(yǎng)成“君子”，這種人性觀是孔子教育思想的依據(jù)。《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》子曰：“有教無(wú)類”。孔于主張人人我都可以教育，沒有貧富、貴賤、賢愚、種族和地區(qū)的區(qū)分，只要求學(xué)，任何人都可以入學(xué)。這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)變革性、創(chuàng)新性的教育原則?？鬃拥茏右贼敒橹?，還來(lái)自齊、衛(wèi)、晉、宋、陳、秦、楚等諸國(guó)。弟子大都出身貧賤，真正屬貴族的只有南宮敬叔、司馬牛等少數(shù)幾個(gè)人。子貢雖“家累干金”，但他不是貴族，而是新興的大商人?？梢哉f(shuō)孔子的弟子群，主要是由平民組成的團(tuán)隊(duì)?？鬃拥呢暙I(xiàn)在于，一方面轉(zhuǎn)變了辦學(xué)模式。沖破了“學(xué)在官府”的禁錮，推動(dòng)了文化下移運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了私學(xué)發(fā)展。一方面改變了教育對(duì)象?？鬃映珜?dǎo)“有教無(wú)類”，打破了貴族壟斷的文化，使文化回歸社會(huì)與平民結(jié)合，擴(kuò)大了人才的來(lái)源，為戰(zhàn)國(guó)諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴開辟了道路?？鬃愚k私學(xué)育平民，傳承文化，在中國(guó)教育發(fā)展史具有劃時(shí)代的意義。

以培養(yǎng)君子為目標(biāo)，堅(jiān)持舉賢才的思想?？鬃铀幍臅r(shí)代，周王室已經(jīng)無(wú)法恢復(fù)權(quán)力和威信?？鬃予b于貴族道德敗壞和世襲制度的腐朽，主張舉用“賢才”，吸收平民中的士參與政權(quán)?！墩撜Z(yǔ)·子路》子曰：“先有司，赦小過(guò)，舉賢才?！彼J(rèn)為人才不能靠自然生長(zhǎng)，故提倡“舉賢才”，強(qiáng)調(diào)教育培養(yǎng)人，為造就改良政治需要的賢才以實(shí)現(xiàn)熱心救世的主張?？鬃臃Q賢才為君子?！墩撜Z(yǔ)?雍也》子謂子夏曰：“女為君子儒!無(wú)為小人儒?！彼^“儒者”是主持相禮之人，是當(dāng)時(shí)從事文化事業(yè)的知識(shí)分子?？鬃右蟮茏樱阋鰝€(gè)君子式的儒者，不要去做小人式的儒者。培養(yǎng)“君子儒”是孔子從事教育的目標(biāo)，也是指導(dǎo)思想。子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”孔子主張形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，培養(yǎng)文質(zhì)兼?zhèn)涞木?，這也是他育人的標(biāo)準(zhǔn)?！墩撜Z(yǔ)?為政》子曰：“君子不器。”孔子認(rèn)為君子不應(yīng)像器皿一樣，成為只有某種用途的工具。古代知識(shí)范圍比較狹窄,孔子提倡“好學(xué)”，主張無(wú)所不通，博學(xué)方能成為對(duì)社會(huì)有影響、有貢獻(xiàn)的君子。君子是社會(huì)知識(shí)分子，博學(xué)知識(shí)，了解社會(huì)，報(bào)效國(guó)家，這是一種社會(huì)責(zé)任，也是一種使命?！犊鬃?衛(wèi)靈公》子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！薄暗馈本褪钦胬恚爸\道”同“志于道”，是君子的首要任務(wù)，追求真理是教育的根本宗旨。民以食為天，吃飯第一，君子也一樣，但從事學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究的君子，應(yīng)用心力于學(xué)術(shù)，而不用心力于衣食。耕田也常常餓著肚子。君子是為求道而學(xué)，俸祿應(yīng)是學(xué)成之后得到的報(bào)酬?！爸\道”是君子的最高目標(biāo)，憂道是君子常懷的憂息意識(shí)，君子只著急得不到道，不著急得不到財(cái)?！墩撜Z(yǔ)?陽(yáng)貨》子曰：“君子義以為上”“君子學(xué)道則愛人”?！傲x”就是社會(huì)的道義原則，孔子認(rèn)為實(shí)現(xiàn)道義原則是君子最高職責(zé)，學(xué)道的目的是為了愛人。教育學(xué)生有了理想原則，有了社會(huì)責(zé)任，就有了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也有了學(xué)習(xí)動(dòng)力和前進(jìn)的方向，這是孔子的教育理念?！墩撜Z(yǔ)?子張》子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！边@是學(xué)生對(duì)孔子教育思想的理解，做官的人，需要不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己，學(xué)習(xí)的人，則需要在實(shí)際運(yùn)用，在社會(huì)中鍛煉。孔子辦私學(xué)的教育目的，能仕則仕，不能仕則以一定的方式服務(wù)社會(huì)影響政治，為社會(huì)培養(yǎng)有用人才。

以禮為基礎(chǔ)，以仁為核心的教育理念。孔子是中國(guó)古代倫理學(xué)和道德教育理論的奠基者?？鬃訌牟煌嵌汝U述“仁”的涵義，可以概括為“克己”與“愛人”兩個(gè)方面，而以“禮”為原則。禮是行為規(guī)范，“克己”即以禮約束自身?！墩撜Z(yǔ)?顏淵》子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！逼涓疽笫窃谪?cái)富占有上，尊守周禮的等級(jí)規(guī)定，克制過(guò)分的欲望?！熬佑饔诹x，小人喻于利”這是孔子提出道德評(píng)價(jià)的原則問(wèn)題。所謂的義利之辨，主張一個(gè)人要有理想，有抱負(fù)，克服物欲，提高精神境界?！墩撜Z(yǔ)?泰伯》子曰：“恭而無(wú)禮則勞；慎而無(wú)禮則葸；勇而無(wú)禮則亂；直而無(wú)禮則絞。”孔子指出不知禮便會(huì)重端莊而勞倦，知謹(jǐn)慎而懦弱，有月腥而闖禍,心直口快而尖刻。《論語(yǔ)?學(xué)而》有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有斯不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！钡茏拥脑?，反映了孔子思想，“禮”是用來(lái)團(tuán)結(jié)人，使社會(huì)和諧安定。仁是孔子道德教育的主要內(nèi)容，也是他的教育理念的核心。《論語(yǔ)?述而》子曰：“若圣與仁，則吾豈敢?抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！彼选叭省迸c“圣”并列，作為人的德性所能達(dá)到的最高境界?！叭省钡幕疽笫恰皭廴恕保叭省痹诳鬃友哉撝惺堑赖碌目偡Q。《孔子?衛(wèi)靈?公》子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾見蹈而死者矣；未見蹈仁而死者也?！比嗣裆铍x不開水火，但人民需要仁，比水火還重要。君子。之仁，不僅厚施薄斂于民，而且給人民指出“忠恕之道”?！墩撜Z(yǔ)?子罕》子曰：“知者不惑、仁者不憂、勇者不懼?！薄爸笔侵钢腔?，有了智慧遇事不惑，理性的生活?！叭省笔蔷窬辰?，有了仁就可以做一個(gè)真正的人?！坝隆笔且庵酒焚|(zhì)，有了勇就可以勇敢面對(duì)一切困難。知、仁、勇構(gòu)成德性的基點(diǎn)，被稱為“三達(dá)德”，在三者之中，仁是核心，成仁是修德的根本。仁是人的最高境界，也是人文價(jià)值的最高體現(xiàn)。

孔子不僅重視德育，也十分重視智育。他通過(guò)傳授知識(shí)，增進(jìn)智慧教育、引導(dǎo)學(xué)生了解社會(huì)，接近自然，以“成人”“達(dá)人”為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)有用之才?？鬃又鲝垺傲⒅尽薄昂脤W(xué)”“學(xué)思結(jié)合”；他主張“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”“不學(xué)禮，無(wú)以立”“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。在二千多年前，孔子就把德育、智育、美育結(jié)合起來(lái)，著眼于培養(yǎng)全面發(fā)展的賢才，可見他的教育思想是很全面的，許多積極的因素，至今有著重要的研究?jī)r(jià)值和借鑒的意義。