現(xiàn)當(dāng)代音樂教育的分析研究

【摘要】現(xiàn)當(dāng)代音樂在培育受教育者擁有健全的人格以及發(fā)展其個(gè)性的創(chuàng)造性等方面均有著一定的促進(jìn)作用，通過本論文的研究分析可以清楚的了解到現(xiàn)當(dāng)代音樂教育的內(nèi)涵以及其現(xiàn)狀和影響。

【關(guān)鍵詞】音樂教育? 內(nèi)涵? 價(jià)值? 分析

一、現(xiàn)當(dāng)代音樂教育的內(nèi)涵

中國的現(xiàn)當(dāng)代音樂教育，其內(nèi)涵即是適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)代的教育環(huán)境，不斷探尋新的音樂模式，合理的挖掘中國音樂教育中良好的資源。以探索大腦的各個(gè)功能、培育自身創(chuàng)造性以及發(fā)展自身個(gè)性的和諧為主要目的，并在教育的過程中，不斷完善個(gè)體對(duì)于周圍環(huán)境的包容適應(yīng)力以及綜合的協(xié)調(diào)能力等方面的培養(yǎng)而實(shí)施的音樂教育類活動(dòng)。

與二十世紀(jì)時(shí)傳統(tǒng)音樂的教育相比較，現(xiàn)當(dāng)代的音樂教育是對(duì)之前音樂教育的創(chuàng)新和改革。在進(jìn)入二十一世紀(jì)后，現(xiàn)當(dāng)代音樂的教育中的價(jià)值理念與教育師源都有非常大的改變。二十世紀(jì)時(shí)期，我國傳統(tǒng)的音樂教育主要是以培育社會(huì)勞動(dòng)者并且儲(chǔ)備勞動(dòng)力量為重點(diǎn)。其授課的主要方式是以課堂教學(xué)的方式為主，教學(xué)的內(nèi)容以及教學(xué)的形式都相對(duì)固定。在教學(xué)的關(guān)系中，教師是中心，而學(xué)生位于被動(dòng)地位。伴隨經(jīng)濟(jì)一體化以及文化全球化還有現(xiàn)當(dāng)代的科學(xué)科技技術(shù)以及現(xiàn)當(dāng)代信息技術(shù)的不斷發(fā)展，我國現(xiàn)當(dāng)代音樂的教育也開始以一種多元化、多角度的形式迅猛發(fā)展，其音樂知識(shí)更新的速率不斷加快，教育的觀念也發(fā)生了巨大的變化，并且開放性以及探索性的教育形式轉(zhuǎn)變?yōu)槠渲饕问健?/p>

二、現(xiàn)代音樂教育的價(jià)值

（一）現(xiàn)當(dāng)代音樂教育中采取的教育模式本身就表現(xiàn)出了音樂教育的價(jià)值

現(xiàn)當(dāng)代的音樂教育和本世紀(jì)多元化多角度的教育形態(tài)相互對(duì)應(yīng)，它采用了一種新的教育形式。這樣的教育模式是將工業(yè)社會(huì)的統(tǒng)一變?yōu)榱烁舆m合現(xiàn)當(dāng)代信息交流的多元化形式，是一種更加靈活、輕松的教育模式。這種模式正視未來，從音樂的層面出發(fā)，在教育的時(shí)間、空間、內(nèi)容以及手段上不斷完善以促進(jìn)更加豐富和個(gè)性的個(gè)體構(gòu)成，使得受教育者能夠自覺地成為主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)者。

從時(shí)間層面上來看，“終身教育”現(xiàn)已被大家廣泛認(rèn)知?，F(xiàn)當(dāng)代的音樂教育不僅僅是對(duì)青少年的教育，而是對(duì)一個(gè)人一生的教育。從嬰兒時(shí)期開始，音樂胎教對(duì)該時(shí)期腦力的挖掘就越來越多的引起人們的重視;而從青年到中年時(shí)期，音樂教育為人們不斷地更新知識(shí)，為職業(yè)需求提供一定的幫助;到老年時(shí)期，音樂教育極大程度地豐富了老年人的生活。這說明了音樂教育在任何時(shí)期都對(duì)人有著十分重要的積極作用。

（二）現(xiàn)當(dāng)代音樂教育有利于右腦思維的開發(fā)

從斯佩里的實(shí)驗(yàn)結(jié)果中可以得知，人腦當(dāng)中的兩半球有著相對(duì)獨(dú)立的思維意識(shí)。大腦的兩個(gè)半球是并不是以同一種方式進(jìn)行活動(dòng)的。人腦的左半球是與人們對(duì)抽象事物、象征性的關(guān)系以及細(xì)節(jié)性邏輯思維活動(dòng)有關(guān)系;而右半球主要是對(duì)形象性思維以及同知覺的空間又關(guān)系。它對(duì)音樂、繪畫、情感等等方面有著鑒定的能力。因此，左半球是一種具有有序性、延續(xù)性、分析性的抽象的思維，而右半球則有著與它相對(duì)的思維方式。開發(fā)右腦意味著要發(fā)展其形象思維的能力，而現(xiàn)當(dāng)代的音樂教育就對(duì)右腦的形象思維有著促進(jìn)作用。

三、現(xiàn)當(dāng)代音樂教育的分析

（一）課本教材的使用

在近代的新課標(biāo)制定以后，就產(chǎn)生了許多依照課標(biāo)進(jìn)行編纂的音樂類課本。從小學(xué)到高中，學(xué)生上課都有其特定的教程課本，但是在大多數(shù)的學(xué)校中，音樂課是沒有對(duì)應(yīng)的教材的，因此在這種音樂課本缺乏的情況下，音樂教育教科員決定修訂音樂課本，這對(duì)中國現(xiàn)當(dāng)代音樂教育有著巨大的推進(jìn)作用。

（二）樂隊(duì)的編織以及座位

在現(xiàn)當(dāng)代的音樂教育中，許多學(xué)校已經(jīng)開始有了自己組織的樂隊(duì)，并且在樂隊(duì)的編制過程中依照著每個(gè)人獨(dú)特的音樂嗓音來進(jìn)行的，樂隊(duì)的編制分為主旋律與伴奏兩個(gè)部分，這樣的編制與樂曲的編纂有著直接關(guān)系。除此之外，樂隊(duì)這樣的編制方式也與我國古代的音樂審美中的習(xí)慣有著不可忽視的關(guān)系。

（三）更加注重于音樂的審美意識(shí)

從古代開始，國人的審美態(tài)度就分為四個(gè)：不存心機(jī)、師法自然、刪繁就簡、禪意與詩意。在中國的古代，音樂審美占據(jù)非常重要的地位。禪意和詩意的運(yùn)用不只是在古典的山水畫之上，并且還運(yùn)用于音樂欣賞之中。古典山水畫意味深遠(yuǎn)，底韻悠長，并且充滿了禪意和詩意，在欣賞的時(shí)候不管是從上往下看，或是從遠(yuǎn)往近看都有著別樣的感受。而這樣的審美意識(shí)延傳至今，也適用于音樂教育之中。在上音樂課欣賞一首歌曲的時(shí)候，音樂老師常常會(huì)問學(xué)生聽到這首音樂時(shí)候的感覺，然后再進(jìn)一步為學(xué)生從整體到細(xì)節(jié)的解析應(yīng)該如何欣賞樂曲。

四、結(jié)論

現(xiàn)當(dāng)代音樂教育需要適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)代的文化教育中多元化的形態(tài)，本論文先將現(xiàn)當(dāng)代音樂教育的內(nèi)涵進(jìn)行了簡要的闡明。其次，針對(duì)現(xiàn)當(dāng)代音樂的價(jià)值進(jìn)行了分析，分析出音樂教育本身的教育模式對(duì)音樂教育以及其對(duì)人體右腦思維的發(fā)育都有著一定的促進(jìn)作用。最后，本論文著重對(duì)現(xiàn)當(dāng)代音樂教育進(jìn)行了分析，分別從課本教材的使用、樂隊(duì)的編制以及音樂審美意識(shí)三個(gè)方面剖析了現(xiàn)當(dāng)代音樂教育的現(xiàn)狀。

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作者簡介：譙攀（1990-），男，民族：土家，貴州人，學(xué)位：碩士，學(xué)校：畢業(yè)于意大利巴里國立音樂學(xué)院，研究方向：音樂教育方向。