以文化自信推進(jìn)漢語(yǔ)文化國(guó)際傳播

江羽

摘要：在多種文化及價(jià)值沖突共存的大環(huán)境下，對(duì)漢語(yǔ)進(jìn)行文化國(guó)際傳播，需要以堅(jiān)守文化自信為前提，并且需熟知中華文化特點(diǎn)以及發(fā)展方向，以別國(guó)文化完全的認(rèn)同和尊重，構(gòu)建多元文化的溝通橋梁，通過(guò)文化之間彼此學(xué)習(xí)交融，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步，在多元化的文化共處氛圍里推進(jìn)漢語(yǔ)文化國(guó)際傳播。

關(guān)鍵詞：文化自信;文化傳播;文化符號(hào);文化思維

最近幾年，世界各地掀起一股“中國(guó)文化熱”的風(fēng)潮。據(jù)國(guó)家漢辦數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至到2017年12月，全球范圍內(nèi)的國(guó)際友人學(xué)習(xí)與使用漢語(yǔ)的人數(shù)累計(jì)1億人。如今，全球的67個(gè)國(guó)家和地區(qū)，把漢語(yǔ)作為國(guó)民教育的重要語(yǔ)言體系，代表了漢語(yǔ)國(guó)際傳播正以全球化、本土化的方向快速發(fā)展。漢語(yǔ)不單是一門(mén)語(yǔ)言，也是中華文化與世界文化互融共通的重要紐帶。本文探究在多種文化及價(jià)值沖突共存的大環(huán)境下，對(duì)漢語(yǔ)進(jìn)行文化國(guó)際傳播，需要以堅(jiān)守文化自信為前提，并且需熟知中華文化特點(diǎn)以及發(fā)展方向，以別國(guó)文化完全的認(rèn)同和尊重，構(gòu)建多元文化的溝通橋梁，通過(guò)文化之間彼此學(xué)習(xí)交融，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步，在多元化的文化共處氛圍里推進(jìn)漢語(yǔ)文化國(guó)際傳播。

一、文化自信是漢語(yǔ)文化國(guó)際傳播的先天條件

文化自信，是指對(duì)我們自己文化的高度認(rèn)同與充分自信，需要我們以高度的文化自覺(jué)為前提。文化自信核心的體現(xiàn)方式就是話語(yǔ)自信，包括對(duì)我們民族語(yǔ)言、文字的敬畏，從而形成的一種既堅(jiān)守，又有包容性，五收互鑒、知行合一的話語(yǔ)心態(tài)和行動(dòng)的價(jià)值理念。通過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，充分認(rèn)知它的博美、厚重，構(gòu)筑漢語(yǔ)話語(yǔ)體系，從而更好的展示出中國(guó)文化，包括歷史民俗，文學(xué)藝術(shù)，倫理道德，思維方式以及價(jià)值觀念等。

作為構(gòu)建中華母體文化自信的一部分，中國(guó)文學(xué)也在不斷喚醒漢語(yǔ)的文化自信。從中國(guó)文學(xué)角度來(lái)說(shuō)，不單說(shuō)是涌現(xiàn)了多少個(gè)名垂千古的文學(xué)大家，也不單說(shuō)各朝各代成就了多少具備時(shí)代精神的文學(xué)成果或流派，它們確是不可磨滅的里程碑，除此之外，還有中華民族為什么能在文明不斷層，乃至源源誕生出這些偉大的文學(xué)家與文學(xué)作品？這與中華民族的特有文化品格與文化思維緊密不可分。

跨文化傳播，要知道我們每一個(gè)個(gè)體，擁有的文化身份是多重的，比如種族，民族，性別，國(guó)別，地域，組織再到個(gè)體，而這種多重的身份在跨文化傳播方面扮演了重要的角色，如果參與者從中找到自身認(rèn)同的身份，并且他人對(duì)這種身份表示高度認(rèn)同時(shí)，對(duì)于跨文化交流及傳播來(lái)說(shuō)，就變得輕而易舉了。在以多種途徑和技巧推廣漢語(yǔ)、傳播中華文化，最核心的就是要做漢語(yǔ)文化的“信奉者”與“實(shí)踐者”，只有首先對(duì)自己文化保持高度認(rèn)同與自信，才能在經(jīng)過(guò)潤(rùn)物無(wú)聲的“文化熏染”，來(lái)吸引國(guó)外受眾了解與探索中國(guó)文化。

二、文化需求是漢語(yǔ)文化國(guó)際傳播的必備因素

成語(yǔ)在日常使用中有著很高的頻率，作為漢語(yǔ)詞匯中不可或缺的組成部分，成語(yǔ)淵源悠久，蘊(yùn)意豐厚，是一段典故或寓言的精煉濃縮，并以準(zhǔn)確、深刻、生動(dòng)特點(diǎn)彰顯了中華漢語(yǔ)文化的重要風(fēng)采。在文學(xué)藝術(shù)上，中國(guó)文學(xué)在漢語(yǔ)使用及推廣上也占比重要的一環(huán)，比如魯迅、老舍、張愛(ài)玲、錢(qián)鐘書(shū)、冰心，茅盾等這類的文學(xué)巨擘，文化沒(méi)有邊界，他們呈現(xiàn)的經(jīng)典文學(xué)讓國(guó)外受眾充分領(lǐng)略到漢語(yǔ)言的瑰麗。此外，詩(shī)歌作為中國(guó)文學(xué)的主流，同樣增進(jìn)國(guó)外民眾對(duì)漢語(yǔ)言的深入理解，以及對(duì)中華文化的深切解讀，如郭沫若、徐志摩，聞一多等。

對(duì)漢語(yǔ)文化國(guó)際傳播的重要啟示，即把語(yǔ)言和文化的緊密結(jié)合，對(duì)文化分量進(jìn)一步加強(qiáng)。參考傳播學(xué)中關(guān)于“使用與滿足”的理論，在對(duì)漢語(yǔ)文化進(jìn)行國(guó)際傳播過(guò)程中，需要重點(diǎn)考慮國(guó)外受眾的文化需求，合理安排語(yǔ)言、文化的內(nèi)容比重和先后次序。五千年?duì)N若星河的華夏文明，五千年的歷史底蘊(yùn)與如今國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速崛起的社會(huì)發(fā)展活力，為中華漢語(yǔ)文化國(guó)際傳播提供了豐沃的土壤，在對(duì)漢語(yǔ)文化進(jìn)行推廣傳播的過(guò)程中，需要在國(guó)家立場(chǎng)的基礎(chǔ)上，尊重不同的文化，在和而不同的氛圍中找尋彼此的文化共性，切勿根據(jù)經(jīng)驗(yàn)判斷，而是需要以實(shí)例論證研究探討為依據(jù)，選出最大公約數(shù)的文化元素，才能更好的滿足國(guó)外受眾需求，貼近他們的文化訴求，在文化傳播時(shí)，才能真正做到因時(shí)制宜、因地制宜、因人制宜。

三、貫通文化層次是漢語(yǔ)文化國(guó)際傳播的必要內(nèi)容

文化可分為三類，分別為表層、中層和底層。表層代表了物質(zhì)文化，主要是指人對(duì)外物的喜惡、取舍。中層代表了工具文化，主要是指民眾生活中的制度、法律、藝術(shù)、風(fēng)俗、習(xí)慣等。底層代表了精神文化，指的是人的價(jià)值觀，倫理觀以及審美觀等。層次之間能夠互相映射及融匯，并不是絕緣獨(dú)立的。文化國(guó)際傳播，是對(duì)自我文化內(nèi)在精神與基本價(jià)值觀的認(rèn)同與尊重。在漢語(yǔ)踏出國(guó)門(mén)，走進(jìn)世界時(shí)，不能簡(jiǎn)單的把中國(guó)詞語(yǔ)，茶文化、酒文化，長(zhǎng)城故宮等文化符號(hào)展現(xiàn)給外國(guó)人，更應(yīng)該挖掘出文化符號(hào)更深層次的價(jià)值內(nèi)涵，在中國(guó)漢語(yǔ)文化的精神追求及價(jià)值理念等方面，讓國(guó)外受眾產(chǎn)生一致的認(rèn)同。故而，對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際傳播，在針對(duì)文化的層次問(wèn)題，需要進(jìn)行綜合考量評(píng)估。

注重文化產(chǎn)物、文化習(xí)俗以及文化觀念之間的互動(dòng)，即讓國(guó)外受眾把以上三者文化建立關(guān)聯(lián)，能夠自主用語(yǔ)言探索，反饋出所了解的文化產(chǎn)物、文化習(xí)俗以及文化觀念三者間的聯(lián)系。在對(duì)漢語(yǔ)進(jìn)行國(guó)際傳播時(shí)，不能單單把文化的講解說(shuō)明停留在某層級(jí)，而是將其關(guān)聯(lián)貫通起來(lái)。通過(guò)文學(xué)作品，繪畫(huà)，旗袍、剪紙藝術(shù)等表層的文化產(chǎn)品和符號(hào)，讓國(guó)外受眾深入理解中國(guó)文化的精神實(shí)質(zhì)，價(jià)值觀念以及思維方式等。

四、傳播渠道的拓寬是漢語(yǔ)文化國(guó)際傳播的重要途徑

在跨文化傳播領(lǐng)域方面，國(guó)外受眾對(duì)中國(guó)文化的接收程度，主要受到制約的因素就是傳播渠道。通過(guò)北京師范大學(xué)文化創(chuàng)新與傳播研究院聯(lián)合國(guó)際著名調(diào)研平臺(tái)的調(diào)查顯示，國(guó)外受眾主要通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)渠道了解漢語(yǔ)文化，其比例占比62.9%，這也是除了家人朋友以外，最值得信任的渠道。伴隨全球國(guó)際傳播網(wǎng)絡(luò)的建成，漢語(yǔ)國(guó)際傳播需要重視及充分運(yùn)用這一新的媒介。漢語(yǔ)文化在走向海外的趨勢(shì)下，采用現(xiàn)代傳播渠道對(duì)漢語(yǔ)文化進(jìn)行國(guó)際闡述，讓世界全面正確地了解漢語(yǔ)文化，切實(shí)有效地推動(dòng)中國(guó)漢語(yǔ)文化的對(duì)外傳播，是中國(guó)文化走出去的關(guān)鍵所在。

文化傳播形式呈多元化、內(nèi)容豐富，涵蓋了如普及型、學(xué)術(shù)型、商業(yè)型等幾種主流傳播形式。比如，國(guó)內(nèi)很多高校設(shè)有國(guó)學(xué)專業(yè)，試圖發(fā)揚(yáng)中華文化精粹，“國(guó)學(xué)熱”逐漸趨于理性。此外，有很多優(yōu)秀的中國(guó)文學(xué)，圖書(shū)，繪畫(huà)以及影視作品等藝術(shù)形式，同樣保持對(duì)于文化的堅(jiān)守，并勇于探索創(chuàng)新，用成果向世界展示了對(duì)于文化的擔(dān)當(dāng)。同時(shí)，很多商業(yè)集團(tuán)的涌入，在物質(zhì)保障上，讓漢語(yǔ)文化的傳播免除了后顧之憂。

在中華漢語(yǔ)文化國(guó)際傳播時(shí)，第一，在傳播的理念方面，需把“官方宣傳”變更為“平等對(duì)話”，尋找更加符合跨文化需求的敘事策略，分享普世價(jià)值觀念，通過(guò)跨文化交融的文化體現(xiàn)，講述故事，闡述觀點(diǎn)，讓外國(guó)受眾及國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生文化認(rèn)同;第二，在傳播的渠道方面，滿足符合時(shí)下時(shí)代背景條件，采用大眾媒體，互聯(lián)網(wǎng)社交媒體、平臺(tái)，以及以“即時(shí)、交互、共享”為特點(diǎn)的互聯(lián)網(wǎng)渠道，進(jìn)行文化與文化之間的互聯(lián)共通，以促進(jìn)中華文化加快步伐走向世界。

五、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的大趨勢(shì)下，漢語(yǔ)文化國(guó)際傳播已經(jīng)由國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)移到全球范圍。讓外國(guó)人在了解和學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的同時(shí)，逐漸了解漢語(yǔ)文化的魅力，以此展示中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深。通過(guò)闡述文化自信、文化需求、文化層次的貫通以及傳播渠道的拓展等方面內(nèi)容，值得漢語(yǔ)文化國(guó)際傳播者對(duì)其進(jìn)行深一步的探索與深究，在漢語(yǔ)文化國(guó)際傳播中，更好體現(xiàn)漢語(yǔ)文化的內(nèi)容，在與滿足不同文化的需求下，讓漢語(yǔ)文化更好的走向全球。

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