混聲區(qū)在聲樂(lè)慕課里的正確表達(dá)與應(yīng)用實(shí)踐

摘要：本文闡述聲樂(lè)慕課教學(xué)是一種先進(jìn)的創(chuàng)新教學(xué)模式，同時(shí)也介紹了混聲區(qū)在慕課教學(xué)中的正確表達(dá)和應(yīng)用實(shí)踐，探討了長(zhǎng)調(diào)演唱實(shí)際意義?；炻晠^(qū)的推廣和普及必將對(duì)聲樂(lè)慕課教學(xué)起到良好的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：混聲區(qū);蒙古長(zhǎng)調(diào);聲樂(lè)慕課;應(yīng)用實(shí)踐

在聲樂(lè)慕課中，唱到換聲區(qū)的時(shí)候提前讓聲音“掩蓋”一點(diǎn)，聲音暗一點(diǎn)，出氣量小一點(diǎn)，小舌頭抬起一點(diǎn)。其實(shí)換聲點(diǎn)就是一個(gè)“混聲”的問(wèn)題，就是真假聲結(jié)合的問(wèn)題。在碰到換聲點(diǎn)時(shí)，有一點(diǎn)必須強(qiáng)調(diào)指出，就是你感到聲音唱上去困難時(shí)，甚至聲音感到要出現(xiàn)破音時(shí)，千萬(wàn)不要變化發(fā)聲器官的形態(tài)，不要亂動(dòng)，亂使勁，一定要堅(jiān)持迎著聲音唱下去就可以了。掩蓋一些的聲音就是有了假聲的成分，但又不能全假，必須與真聲混合在一起，聲音的銜接才不會(huì)有痕跡，聲音才不會(huì)虛和空。所以學(xué)會(huì)換聲點(diǎn)的過(guò)渡也就學(xué)會(huì)了假聲的唱法，而假聲位置對(duì)唱歌、解決聲音的統(tǒng)一是大有好處的。

一、 聲樂(lè)慕課教育具有優(yōu)秀開放性特征，且能夠?yàn)楦咝４髮W(xué)生和社會(huì)人士提供完全一致的教育素材，滿足當(dāng)前社會(huì)大多數(shù)人對(duì)于“聲樂(lè)練習(xí)”的現(xiàn)代需求

（一） 慕課教育具有升級(jí)性特征

當(dāng)前國(guó)內(nèi)所使用的慕課教育功能多以在線觀看視頻、在線測(cè)評(píng)、教師監(jiān)控、教師指導(dǎo)等功能為主。但從聲樂(lè)慕課在中國(guó)發(fā)展的情況來(lái)看，幾乎所有的線上功能都在隨著學(xué)生的反饋和教師的使用體會(huì)而不斷改良。因此，當(dāng)高校內(nèi)引用聲樂(lè)慕課教育模式時(shí)，一旦學(xué)生對(duì)于慕課功能存在質(zhì)疑，校方以及聲樂(lè)教師便可以隨時(shí)根據(jù)整體意見來(lái)調(diào)整慕課平臺(tái)功能，或直接改良教師所給出的教學(xué)資源、教師的教學(xué)方式等。同時(shí)，聲樂(lè)慕課平臺(tái)支持搜索功能，故即使學(xué)生所學(xué)專業(yè)固定，其也可以利用搜索功能來(lái)學(xué)習(xí)其他專業(yè)的高校聲樂(lè)課程，進(jìn)而多方面提高。自身的知識(shí)水平。因此，慕課教育明顯具有升級(jí)性特征，且教學(xué)方式以及質(zhì)量升級(jí)和以人為主的個(gè)人能力升級(jí)都包含在內(nèi)。

（二） 混聲區(qū)在聲樂(lè)慕課的正確表達(dá)

聲樂(lè)慕課作為一個(gè)交叉的前沿，聲樂(lè)慕課正在改變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念，思維和生活方式，改善人類的知識(shí)和教育。不僅是當(dāng)今信息技術(shù)的制高點(diǎn)，也是教育技術(shù)領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。從現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)生的角度出發(fā)，結(jié)合新課程理念進(jìn)行大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)改革，探索慕課智能在大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用的可能性和價(jià)值。努力為聲樂(lè)慕課理論的豐富和大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)理論研究做出貢獻(xiàn)。根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，結(jié)合慕課系統(tǒng)的特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)和原理，開發(fā)設(shè)計(jì)了一個(gè)輔助聲樂(lè)教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)。智能聲樂(lè)輔助教學(xué)專家系統(tǒng)利用教育信息化背景，解決了大學(xué)聲樂(lè)教學(xué)改革中教師短缺和學(xué)生基本知識(shí)缺乏的問(wèn)題。提出解決方案，幫助學(xué)生鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力，減輕教學(xué)負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量。

二、 蒙古長(zhǎng)調(diào)天邊的慕課教學(xué)

蒙古長(zhǎng)調(diào)是一種具有鮮明的游牧文化和地域文化特征的獨(dú)特演唱形式，它以草原人特有的語(yǔ)言述說(shuō)著蒙古民族對(duì)歷史文化、人文習(xí)俗、道德、哲學(xué)和美學(xué)的感悟。它集中體現(xiàn)了蒙古民族游牧文化的特點(diǎn)，并與蒙古語(yǔ)言和文學(xué)等息息相關(guān)?？梢哉f(shuō)，蒙古長(zhǎng)調(diào)演唱藝術(shù)是代表蒙古歌唱藝術(shù)最高成就的藝術(shù)形式。千百年來(lái)，蒙古歌唱家代代相傳，口承心授，使長(zhǎng)調(diào)成為具有成熟表現(xiàn)手法的藝術(shù)形式。它有著和世界上任何民族歌唱藝術(shù)不同的結(jié)構(gòu)和要素。長(zhǎng)調(diào)尤其值得稱道的是悠揚(yáng)的旋律、繁復(fù)的波折音和只可意會(huì)的內(nèi)在節(jié)律。演唱長(zhǎng)調(diào)時(shí)，常有將一個(gè)完整樂(lè)段從低音區(qū)提到高音區(qū)，再降到低音區(qū)的完整過(guò)程，有時(shí)一支長(zhǎng)調(diào)要用幾組這樣的過(guò)程。長(zhǎng)調(diào)在音樂(lè)上的主要特征是歌腔舒展，節(jié)奏自如，高亢奔放，字少腔長(zhǎng)，不少樂(lè)句都有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的拖音，再加上起伏的顫音，唱起來(lái)豪放不羈，一瀉千里。長(zhǎng)調(diào)一般為上、下各兩句歌詞，即四句歌詞分兩遍唱完。長(zhǎng)調(diào)演唱藝術(shù)只能根據(jù)演唱者的生活積累和對(duì)自然的感悟來(lái)掌握，而不能像短調(diào)歌曲的節(jié)拍那樣以“強(qiáng)和弱、1和2”來(lái)固定地表達(dá)。即不同的人演唱的節(jié)律各不相同。長(zhǎng)調(diào)歌詞的絕大多數(shù)內(nèi)容都是描寫草原、駿馬、駱駝、牛羊、藍(lán)天、白云、江河、湖泊等。而對(duì)這些草原特有的景色，只有悠遠(yuǎn)的長(zhǎng)調(diào)才能絕妙地加以表現(xiàn)。蒙古長(zhǎng)調(diào)的唱法以真聲為主，它感嘆自然、謳歌母愛(ài)、贊美生命、訴說(shuō)愛(ài)情，它把蒙古民族的智慧及其心靈深處的感受表現(xiàn)得淋漓盡致。不論人們?cè)谑裁磿r(shí)候、什么地方，只要聽到悠揚(yáng)舒緩的蒙古長(zhǎng)調(diào)，便會(huì)聯(lián)想起那茫茫無(wú)際的大草原，聯(lián)想到藍(lán)天、白云、氈包和畜群，都會(huì)令人體味到草原獨(dú)有的春天的喜悅、夏天的激情、秋天的深沉和冬天的蒼涼。長(zhǎng)調(diào)是流淌在蒙古人血液里的音樂(lè)，是離自然最近的一種音樂(lè)，是人與自然和諧共存的產(chǎn)物，是一種心靈對(duì)心靈的直接傾訴。折疊編輯本段特點(diǎn)音樂(lè)特點(diǎn)為音調(diào)高亢，音域?qū)拸V，曲調(diào)優(yōu)美流暢，旋律起伏較大，節(jié)奏自由而悠長(zhǎng)，多采用復(fù)合式節(jié)拍。和其他種類的民歌相比，蒙古長(zhǎng)調(diào)有共性的一面，也有個(gè)性的面。她那獨(dú)特的音色，發(fā)音要領(lǐng)，氣息的運(yùn)用，咬字吐字，以及那華彩韻味，為我們提出了新的課題。

（一） 注重天邊氣息的運(yùn)用

長(zhǎng)調(diào)在音樂(lè)上的主要特征是曲調(diào)悠長(zhǎng)、節(jié)奏自由、氣勢(shì)寬廣、字少腔長(zhǎng)，唱起來(lái)激情豪放，一瀉千里。由此看來(lái)，要演唱悠長(zhǎng)而舒展的長(zhǎng)調(diào)歌曲，氣息至關(guān)重要，演唱者須具備精湛的控制呼吸的能力，要做到氣息深、通、活。所謂“深”，就是指氣息要吸到腰、腹一帶，要形成一般由呼吸肌肉群形成的對(duì)抗力所引起的氣壓團(tuán)，即呼吸支點(diǎn)，所謂“通”，是指歌唱時(shí)要保持呼吸通道暢通無(wú)阻，所謂“活”，是指氣息的控制要靈活自如，不要僵硬，換氣要自然、巧妙、連貫，這樣才能使歌曲聽起來(lái)自然舒展、悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。

（二） 獨(dú)特的共鳴方法

共鳴在歌唱發(fā)聲中是很重要的因素，也是歌唱藝術(shù)中的重要表現(xiàn)手段，它能使人的嗓音變得更清脆、明亮，具有更強(qiáng)的穿透力。演唱蒙古長(zhǎng)調(diào)，就特別需要這種明亮、光彩、穿透力極強(qiáng)的、金屬般的聲音，也只有這種聲音，才能在遼闊的大草原上傳送得更遠(yuǎn)。

蒙古長(zhǎng)調(diào)的傳統(tǒng)歌唱方法，其共鳴有其獨(dú)特的技法，比如在演唱“諾古拉”時(shí)，因其共鳴焦點(diǎn)不同，可分為“浩米諾古拉”“腭柔諾古拉”和“膛奈諾古拉”?！昂泼住奔春韲担溲莩椒ㄊ牵晭е^強(qiáng)，氣流集中喉咽腔，發(fā)出的聲音明亮、透徹、結(jié)實(shí)，具有高頻共鳴的效果，多采用同音反復(fù)，“腭柔”即下顎，其演唱方法主要靠咽壁、軟腭、舌的變化改變口咽腔的空氣容量狀態(tài)和振動(dòng)而獲得特殊的、具有高頻共鳴效果的聲音，以大二度或小三度的裝飾音來(lái)體現(xiàn)：“膛奈”即口腔的上膛，包括軟腭和硬腭，其聲音的共鳴焦點(diǎn)集中在鼻咽腔，基本上以大二度或小三度裝飾音同旋律音構(gòu)成一種強(qiáng)弱交替的波浪式的聲音來(lái)表現(xiàn)。聲帶著力較輕，以泛音為主，聲音效果比較柔和，常把i、u母音用弱音控制處理。

作者簡(jiǎn)介：

胡新林，江西省南昌市，江西水利職業(yè)學(xué)院。