蔡襄書(shū)法的“臨古觀”

■全美菁/梧州職業(yè)學(xué)院

蔡襄，字君謨，后人多喜愛(ài)稱(chēng)之為蔡君謨，是與蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾齊名的“宋四家”之一。由于蔡君謨留世的詩(shī)文、書(shū)畫(huà)作品數(shù)量并不多，所以后人對(duì)其評(píng)價(jià)各有不同，甚至還要推翻其“宋四家”的地位。但縱觀蔡君謨的書(shū)法作品與書(shū)畫(huà)理論，他絕對(duì)是宋朝“尚意”書(shū)風(fēng)的推行者、踐行者，連大才子蘇軾在其文集《評(píng)楊氏所藏歐、蔡帖》中也稱(chēng)贊到：“獨(dú)蔡君謨書(shū)，天資既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變態(tài)無(wú)窮，遂為本朝第一。”

蔡君謨的一生是“追古”的一生，他尚古法，尊古人，堅(jiān)信學(xué)書(shū)須從古法學(xué)起，寫(xiě)字須得臨摹古人，從現(xiàn)存的蔡君謨作品來(lái)看，他開(kāi)始學(xué)書(shū)，是臨摹同朝代更早的書(shū)法家周越，中年后，直追唐朝，以歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、顏真卿等書(shū)家作為臨摹的范本，學(xué)其筆法，悟其精妙。到后期，書(shū)風(fēng)既有晉人的風(fēng)韻，又極富唐人的嚴(yán)謹(jǐn)。如他的行書(shū)《暑熱帖》，短短的九行字，字形優(yōu)美，氣息平和，深得二王的筆意，通篇文字工整，僅有幾絲的牽帶，字態(tài)端正，嚴(yán)守法度，是學(xué)唐法的展現(xiàn)。后世有趙孟頫云：“蔡端明書(shū)，如《周南》后記，容德兼?zhèn)?。?/p>

蔡君謨傳世的優(yōu)秀書(shū)作包括了《扈從帖》、《安道帖》、《澄心堂紙?zhí)返?，都能從他傳世?shū)帖里找到古人的影子。他自成一家之后，依然堅(jiān)持學(xué)書(shū)須“臨古”的藝術(shù)精神，他堅(jiān)信“程邈所以能變書(shū)體，為之舊也；張芝所以能善書(shū)工，學(xué)之積也。既舊既積，方可以肆其談?！保ā斗▽W(xué)要錄卷二，陶隱居與梁武帝論書(shū)啟》）。書(shū)法的學(xué)習(xí)要領(lǐng)在于推陳出新，從前人的古法中沉淀出新的趣味。蔡君謨?cè)谄鋾?shū)論里就是秉持此觀點(diǎn)，首先是“追古味”?！皣L觀《石鼓文》，愛(ài)其古質(zhì)，物象形勢(shì)有遺思焉?！睍?shū)論中一開(kāi)始就闡明自己的立場(chǎng)，他喜愛(ài)《石鼓文》碑刻，是因?yàn)槠浔挠泄盼?，字形與字態(tài)是來(lái)自于自然的物象，這說(shuō)法與蔡邕的書(shū)論《九勢(shì)》里的觀點(diǎn)一致，“書(shū)肇于自然……”強(qiáng)調(diào)的是書(shū)寫(xiě)的字形與自然物象相符才得“古味”；其次，蔡君謨?cè)凇墩摃?shū)》還提到“求古法”，“古之善書(shū)者，必先楷法，漸而至于行草，亦不離乎楷正。張芝與旭變怪不常，出于筆墨蹊徑之外，神通有余，而與羲、獻(xiàn)異矣。襄近年粗知其意，而力已不及，烏足道哉！”古人學(xué)書(shū)，先學(xué)楷法，再學(xué)行草書(shū)，行草的法則是離不開(kāi)楷法的端正，張芝與張旭的草書(shū)怪異無(wú)常，筆法多變，神采非凡，但還是與二王的筆法不同。蔡君謨?cè)谕聪ё约簩?duì)學(xué)書(shū)的領(lǐng)悟過(guò)于后知后覺(jué)，已經(jīng)無(wú)法挽回，這是蔡君謨繼“追古”后，又要求自己“求古”的另一個(gè)體現(xiàn)。另外，蔡君謨的“臨古觀”還在于“學(xué)古韻”，“書(shū)法惟風(fēng)韻難及。虞書(shū)多粗糙，晉人書(shū)，雖非名家亦自奕奕，有一種風(fēng)流蘊(yùn)藉之氣。緣當(dāng)時(shí)人物，以清簡(jiǎn)相尚，虛曠為懷，修容發(fā)語(yǔ)，以韻相勝利，落華散藻，自然可觀?！睂?xiě)書(shū)最難的是風(fēng)韻，蔡君謨提到虞世南的書(shū)法相比晉朝人的書(shū)法，缺少一股風(fēng)流瀟灑的味道，因?yàn)闀x朝人當(dāng)時(shí)崇尚清簡(jiǎn)的生活，身材體態(tài)都是以“韻”味求勝，所以筆下自流露出“古韻”。當(dāng)然，這是蔡君謨對(duì)自我的一種追求，這種追求只可神會(huì)不可言傳，因此，他以一句“可以精神解領(lǐng)，不可以言語(yǔ)求覓也”加以感慨。蔡君謨不僅書(shū)論如此，連書(shū)作也同樣的“追古味、求古法，學(xué)古韻”，如他的《致彥猷侍讀尺牘》，這一幅書(shū)札是蔡君謨43歲之作，也是其行書(shū)中較能體現(xiàn)他書(shū)法風(fēng)格成熟時(shí)期的代表作品之一。該書(shū)札是一封回信，運(yùn)筆輕松自如，線條流暢，結(jié)體婉媚，有明顯的虞世南風(fēng)格，但從字形的結(jié)體上，又借鑒了顏真卿的字態(tài)，如書(shū)札中第二行的“約”、第三行的“聞”、“南”等。通篇?dú)庀⑾楹?，偶有牽絲，既端莊又飄逸，頗具古人意味。

可是，即使蔡君謨?nèi)绾闻Φ亍芭R古”、“追古”，同時(shí)代的書(shū)家對(duì)他的書(shū)法表現(xiàn)力卻提出過(guò)質(zhì)疑，黃庭堅(jiān)與米芾都認(rèn)為蔡君謨的書(shū)法過(guò)于“女態(tài)”，嫵媚的筆風(fēng)居多。“君謨書(shū)如蔡琰《胡笳十八拍》，雖清壯頓挫，時(shí)有閨房態(tài)度?！保S庭堅(jiān)《六一題跋》補(bǔ)遺《題蔡君謨書(shū)》）。米芾也說(shuō)過(guò)“蔡襄書(shū)如少年女子，體態(tài)嬌嬈，多飾名花?！钡拇_，蔡君謨的書(shū)法深得虞世南的古味，虞世南的書(shū)風(fēng)本就帶著南朝柔媚的金粉遺風(fēng)，蔡學(xué)虞，自然而然就兼有柔媚的筆意。另外，在“自成一體”的層面上，蔡君謨的書(shū)法確實(shí)不及“宋四家”的另外三位個(gè)性突出，同朝代推崇蔡君謨的歐陽(yáng)修，也不免提出了他對(duì)蔡的看法?！安叹冃韵矔?shū)多學(xué)，是以難精。古人各自為書(shū)，用法同而為字異，然后能名于后世。若夫求悅俗以取媚，茲豈復(fù)有天真耶！”歐陽(yáng)修說(shuō)蔡君謨學(xué)書(shū)難精，而且為了取悅大眾的審美而求“媚”，殊不知學(xué)古人書(shū)，學(xué)字形是其次，用法才是首位，神同而形異，才能立名于后世。作為亦師亦友的歐陽(yáng)修感嘆蔡君謨書(shū)風(fēng)的不足，可謂一陣見(jiàn)血。

圖1 蔡襄《暑熱帖》

盡管后人對(duì)蔡君謨的書(shū)風(fēng)有太多的褒貶，我們依舊要肯定其書(shū)法在書(shū)壇上的地位，他是“尚意”書(shū)風(fēng)的“領(lǐng)先者”，這一點(diǎn)毋庸置疑，宋朝書(shū)法就是從蔡君謨起有了新的發(fā)展，正如趙構(gòu)在《翰墨志》里提到的“至熙、豐以后，蔡襄、李時(shí)雍體制方入格律，欲度驊騮，終以骎骎不為絕賞。繼蘇、黃、米、薛，筆勢(shì)瀾翻，各有趣向。”這是后人第一次把“蘇、黃、米、蔡”放到同樣的高度。蔡君謨習(xí)書(shū)，立前人的優(yōu)秀書(shū)法作為學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)守法度，這是每一位后世的習(xí)書(shū)者都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。每幅優(yōu)秀書(shū)法作品里的字形、線條、風(fēng)格是有“跡”可循，是有“道”可學(xué)，絕非是憑空創(chuàng)造?，F(xiàn)當(dāng)下的書(shū)法展覽、書(shū)法比賽多了些“新面孔”，以標(biāo)榜“自創(chuàng)體”為榮，找不到前人的印記，這是不可取的。學(xué)書(shū)需虛心向前人學(xué)習(xí)，向古人借鑒，如蔡君謨一樣，學(xué)古法、求古韻，在經(jīng)歷大量的臨摹借鑒之后，歸納總結(jié)古人的優(yōu)缺點(diǎn)，避免走入死胡同，隨后試圖創(chuàng)新，尋找屬于自己的風(fēng)格、字韻，繼而走出一條真正的“自創(chuàng)”之路。

書(shū)法史的漫長(zhǎng)軌跡里，匯集了許多優(yōu)秀的作品和優(yōu)秀的書(shū)家，他們以自身的閃光照耀著整條書(shū)法的長(zhǎng)河，每一個(gè)可以傳世的書(shū)法家或者作品都有其可取之處，對(duì)待蔡君謨?nèi)绱?，?duì)待他的傳世作品也如此。我們后人應(yīng)帶著謙卑的心態(tài)，去學(xué)習(xí)、去領(lǐng)會(huì)，而不是“瞧不起”，學(xué)著用辨證的看法對(duì)待蔡君謨的努力，也許正如蘇軾所言“近歲書(shū)以君謨?yōu)榈谝唬撜呋虿蝗?，殆未易與不知者言也?！?/p>