城市設(shè)計與公共藝術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展研究

摘 要：從宏觀的角度出發(fā)，公共藝術(shù)是城市設(shè)計的重要組成部分，能夠在城市設(shè)計當(dāng)中突出城市的人文因素，營造良好的文化環(huán)境，同時也是城市設(shè)計理念的側(cè)面體現(xiàn)。城市設(shè)計與公共藝術(shù)之間始終應(yīng)該保持良好的協(xié)調(diào)關(guān)系，在城市設(shè)計中關(guān)注公共藝術(shù)的規(guī)劃和表現(xiàn)細節(jié)，在公共藝術(shù)中呈現(xiàn)城市設(shè)計的理念和發(fā)展方向，才能夠根據(jù)城市的人文底蘊、地理環(huán)境和社會精神呈現(xiàn)出典型性的發(fā)展態(tài)勢。在這個過程中，設(shè)計者既要兼顧兩方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，同時也要分類對待，在不同的領(lǐng)域進行相對的策略選擇。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);城市設(shè)計;人文因素

一、 城市設(shè)計與公共藝術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展所面臨的問題

城市設(shè)計側(cè)重城市中各種關(guān)系的組合，建筑、交通、開放空間、綠化體系、文物保護等城市子系統(tǒng)交叉綜合，聯(lián)結(jié)滲透，是一種整合狀態(tài)的系統(tǒng)設(shè)計。而公共藝術(shù)所指的是在公共開放空間中的藝術(shù)創(chuàng)作與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計。探究城市設(shè)計與公共藝術(shù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，就需要厘清兩者之間的邏輯關(guān)系和內(nèi)在表現(xiàn)。整體而言，目前我國各個城市群和典型城市當(dāng)中，城市設(shè)計與公共藝術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展所面臨的問題主要包含兩個方面：

（一） 公共藝術(shù)的動態(tài)性無法兼顧原有的城市設(shè)計

目前我國的城市設(shè)計所面臨的關(guān)鍵問題，在于原有的城市樣貌與不斷發(fā)展的城市設(shè)計之間的矛盾。城市是緩慢轉(zhuǎn)變和成長的過程，我國歷史悠久，多數(shù)城市早已形成了固定的規(guī)模和樣貌，從而呈現(xiàn)出新城與舊城之間的顯著差異。這種差異不僅是多數(shù)城市所面臨的基本情況，同時在變遷的過程中還牽扯到居民搬遷、土地轉(zhuǎn)變等一系列問題。在這種問題的基礎(chǔ)上，城市設(shè)計的結(jié)果往往只能在區(qū)域內(nèi)呈現(xiàn)。以舊城和新城為例，不同的城市設(shè)計呈現(xiàn)樣貌需要不同的公共藝術(shù)進行展現(xiàn)。但從公共藝術(shù)的角度出發(fā)，許多公共藝術(shù)的創(chuàng)作又受到當(dāng)代藝術(shù)思維和社會思維的影響，導(dǎo)致新產(chǎn)生的公共設(shè)計成果不貼合原有的城市設(shè)計樣貌。例如在西安地區(qū)的內(nèi)城，具有年輕向的公共設(shè)計表現(xiàn)便無法展現(xiàn)該區(qū)域的基本特點，造成城市設(shè)計特點與公共藝術(shù)的分離;又如在洛陽地區(qū)，古風(fēng)古貌的公共藝術(shù)設(shè)計不能與洛陽新城的整體樣貌之間也存在較大隔閡，在視覺上出現(xiàn)矛盾。

（二） 公共藝術(shù)無法兼顧城市文化的表達

城市設(shè)計是在城市的歷史與現(xiàn)實、傳統(tǒng)與繼承中的發(fā)展和表現(xiàn)，城市設(shè)計所最終呈現(xiàn)的效果，無一不是在城市原有的文化底蘊、歷史傳統(tǒng)基礎(chǔ)上所構(gòu)建起來的。而公共藝術(shù)作為城市設(shè)計的一種表達和一種因素，自然也承擔(dān)著展現(xiàn)城市文化，尤其是融合歷史與現(xiàn)實、傳統(tǒng)與發(fā)展理念的責(zé)任。但是多數(shù)城市公共設(shè)計在塑造的過程中，或在投資和地域的限制下無法實現(xiàn)以上理念，或在展現(xiàn)的過程中具有較大的主觀性，無法對城市文化進行典型性的集中表達。這種情況直接造成了公共藝術(shù)與城市本體之間的剝離，公共藝術(shù)也不再是城市設(shè)計的一種表現(xiàn)，而成了脫離于城市設(shè)計理念和樣貌的獨立存在。從公共藝術(shù)本身出發(fā)，這種公共藝術(shù)產(chǎn)品的本身也是單一的、膚淺的。

二、 公共藝術(shù)與城市設(shè)計的關(guān)系

公共藝術(shù)與城市設(shè)計有密不可分的關(guān)系，具體表現(xiàn)在與環(huán)境的協(xié)調(diào)上。在現(xiàn)在的城市設(shè)計中，一個重要的課題就是解決環(huán)境協(xié)調(diào)的問題;可以說，每個城市的地形、地貌、空間結(jié)構(gòu)都是千差萬別的，作為特定環(huán)境的公共藝術(shù)品應(yīng)當(dāng)具有唯一性。與城市設(shè)計的特殊關(guān)系是公共藝術(shù)重要特征之一。這種特殊關(guān)系并不僅局限于公共藝術(shù)與城市相互依存關(guān)系，更重要的體現(xiàn)是在于公共藝術(shù)對于代城市問題的介入和解決城市問題所作的貢獻。結(jié)合目前城市設(shè)計與公共藝術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展過程中存在的問題，以及兩者之間的特殊關(guān)系，促進城市設(shè)計與公共藝術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展的途徑，可以從兩個方面同步進行。

（一） 分類城市設(shè)計理念與城市景觀

我國目前以及未來很長一段時間內(nèi)，都是典型的發(fā)展性國家。所為發(fā)展性國家，基本的社會狀態(tài)便是城市、社會文化的動態(tài)發(fā)展。目前我國城市建設(shè)雖然取得了十分顯著的成績，但是目前的城市樣貌并不是固定的，而是處于發(fā)展過程中的。因此，探究城市設(shè)計與公共藝術(shù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，需要從動態(tài)的發(fā)展眼光去規(guī)劃城市與公共藝術(shù)之間的關(guān)系。一方面在城市設(shè)計當(dāng)中預(yù)留城市動態(tài)發(fā)展的空間，避免緊密安排和布置，尤其是在公共空間的建設(shè)中，預(yù)留多功能、靈活轉(zhuǎn)變的公共空間形式;在此基礎(chǔ)上，包括城市景觀在內(nèi)的公共藝術(shù)設(shè)計，也需要突出可預(yù)見的文化內(nèi)涵發(fā)展，一方面展現(xiàn)城市原有的文化底蘊，另一方面面向未來，預(yù)留可隨時修改、轉(zhuǎn)變和再利用的公共藝術(shù)作品，確保兩者都能夠滿足城市的動態(tài)性發(fā)展。

（二） 分組群看待城市不同區(qū)域并進行規(guī)劃

城市在發(fā)展的過程中往往自發(fā)性地或者設(shè)計性的出現(xiàn)不同功能的區(qū)域。例如西安市的回民街，以少數(shù)民族飲食為聚集地;如南京市的長江路，在歷史的發(fā)展過程中存留了許多具有豐厚歷史價值的民國時期建筑。這些典型的城市區(qū)域在城市設(shè)計中首先需要分類對待，一方面對歷史傳承下的文化區(qū)域進行改造和分析，再進行公共藝術(shù)的創(chuàng)作;另一方面對城市發(fā)展所新型的居住、商旅地區(qū)，也進行分類探究。例如在文化聚集地區(qū)，公共藝術(shù)的創(chuàng)作和表現(xiàn)要直截了當(dāng)?shù)赝怀霰緟^(qū)域的文化特色，并對城市的文化和歷史進行集中性的典型展現(xiàn);而在新型的商旅地區(qū)，則要突出商業(yè)、辦公的便捷性，公共藝術(shù)的設(shè)計以奮斗、未來為主題進行創(chuàng)作。

總而言之，探究城市設(shè)計與公共藝術(shù)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，本質(zhì)在于從城市的發(fā)展角度出發(fā)，根據(jù)城市的歷史和發(fā)展現(xiàn)狀，分析不同城市區(qū)域的功能，再進行分類的公共設(shè)計安排。一方面，城市設(shè)計要兼顧動態(tài)性的發(fā)展進程，為公共設(shè)計提供自由地、動態(tài)的、可轉(zhuǎn)變的靈活空間;另一方面，公共設(shè)計要根據(jù)城市區(qū)域的劃分，以城市的歷史、文化、人文特點為土壤進行典型創(chuàng)作，在突出城市理念的同時，進行藝術(shù)性的表達和創(chuàng)作，從而完成城市設(shè)計樣貌與公共藝術(shù)的高度融合。如今，城市文脈的延續(xù)、公眾的參與對環(huán)境的保護等成了現(xiàn)代城市設(shè)計的主導(dǎo)思想。公共藝術(shù)正是在這樣的背景下應(yīng)運而生的，它對于城市設(shè)計完善，城市文化的建設(shè)，城市價值觀的形成起著不可替代的作用?？梢哉f公共藝術(shù)是現(xiàn)代城市設(shè)計的重要語言及重要因素之一，城市設(shè)計是公共藝術(shù)的依托。

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作者簡介：

李超靚，陜西省西安市，西安建筑科技大學(xué)。