淺談如何在楹聯(lián)教學(xué)中體現(xiàn)語文課堂的核心素養(yǎng)

摘?要：楹聯(lián)文化作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)分支，以其凝練簡潔的語言，包含無比豐富的內(nèi)涵及意蘊(yùn)，千百年來深受廣大人民群眾的喜愛。在語文課堂引入楹聯(lián)文化的教學(xué)模式，有助于開啟學(xué)生的心智，培養(yǎng)他們健全的人格，并能夠進(jìn)一步提升學(xué)生整體的語文核心素養(yǎng)，從而讓學(xué)生能熟練地掌握祖國優(yōu)秀的語言文字，在不斷學(xué)習(xí)中去繼承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以此來增強(qiáng)民族文化的自信力。

關(guān)鍵詞：楹聯(lián)文化;語文課堂;核心素養(yǎng);學(xué)生;價(jià)值

近年來舟曲在創(chuàng)辦少數(shù)民族楹聯(lián)文化大縣，以得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢為依托，以悠久燦爛的縣域文化為載體，在藏漢文化的基礎(chǔ)上，立足實(shí)際，借助課程改革的東風(fēng)，大膽嘗試，把楹聯(lián)文化帶入語文課堂的教學(xué)之中，取得了一系列令人滿意的驕人成績。其根本性的轉(zhuǎn)變突出的表現(xiàn)在楹聯(lián)文化作為傳統(tǒng)文化的一部分，在實(shí)際教學(xué)中讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到了祖國文化的博大精深，而且在語文課程的自我開發(fā)中體現(xiàn)出了學(xué)生整體的語文素養(yǎng)?，F(xiàn)將從如下幾個(gè)方面來闡述楹聯(lián)文化在語文課堂中，是如何來提高學(xué)生的整體語文核心素養(yǎng)的。

一、 體現(xiàn)以人為本，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

（一） 培養(yǎng)學(xué)生的良好興趣，在語文課堂上引入楹聯(lián)文化

一堂好的語文課不外乎有兩種模式，一是給學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，二是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。作為興趣是最好的老師這一出發(fā)點(diǎn)來說，如何讓學(xué)生對楹聯(lián)文化產(chǎn)生積極的興趣，就要從楹聯(lián)文化的歷史談起。比如，在實(shí)際授課中我啟發(fā)學(xué)生去查找中國最早的對聯(lián)，探究性地從對聯(lián)文化的起源、形成讓學(xué)生各抒己見。讓學(xué)生在寬松的氛圍里，發(fā)表各自對楹聯(lián)知識(shí)的認(rèn)知和理解。讓學(xué)生真正懂得和掌握對聯(lián)是漢語言特有的文學(xué)形式，正因?yàn)闈h語言的特殊魅力，才孕育了對聯(lián)這種奇特的漢文化。在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步了解楹聯(lián)的發(fā)展過程，本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律。例如，讓學(xué)生了解對聯(lián)的起源應(yīng)該在五代時(shí)期，它最早的作者叫孟昶等相關(guān)知識(shí)。然后，利用這一探究模式讓學(xué)生們摘抄自己喜歡的楹聯(lián)，作為課堂討論的素材。

（二） 引導(dǎo)學(xué)生分析對聯(lián)的特點(diǎn)，使他們知道什么是對聯(lián)

《文心雕龍》中說：“句句相銜”“句句相麗”都說明對聯(lián)尤其固有的特點(diǎn)，具體來說，讓學(xué)生從這幾個(gè)方面去把握楹聯(lián)的基本常識(shí)。一是對聯(lián)分為上下聯(lián)，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等。二是上下聯(lián)對仗，三是上下聯(lián)結(jié)構(gòu)相同，四是，上下聯(lián)節(jié)奏要一致。具體的做法是，讓學(xué)生從古典詩詞中汲取有用的養(yǎng)分。因?yàn)椋诺湓娫~和楹聯(lián)有著基本的相似點(diǎn)，尤其在律詩中表現(xiàn)得尤為突出，讓學(xué)生通過對比、區(qū)分、分析、觀察律詩中的對仗句，掌握其對仗、平仄的重要性。例如唐詩：

沉舟側(cè)畔千帆過?平平仄仄平平仄

病樹前頭萬木春?仄仄平平仄仄平

幾處早鶯爭暖樹?仄仄平平仄仄平

誰家新燕啄春泥?平平仄仄平平仄

有如從對仗入手：地理：溪對谷，水對山。峻嶺對狂瀾。柳堤對花苑，洞壑對峰巒。舟橫清淺水村晚，路入翠微山寺寒。

時(shí)令：朝對暮，夏對春。一夜對三更。重陽對七夕，冬至對秋分。天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門。

讓學(xué)生從詩詞的對仗特點(diǎn)入手，把握對仗的基本要求，掌握其對仗的基本要領(lǐng)和方法。在語文授課中自覺地引入了平仄等基礎(chǔ)常識(shí)，為日后學(xué)生創(chuàng)作楹聯(lián)做鋪墊。

二、 楹聯(lián)文化在語文教學(xué)實(shí)踐中提升學(xué)生綜合能力

（一） 通過學(xué)習(xí)和編寫對聯(lián)，可以提高學(xué)生運(yùn)用語言文字的能力

對聯(lián)是從律詩演化而來的，所以形成了諸多規(guī)則，無形中使對對聯(lián)具有較高的難度。對對聯(lián)確實(shí)是項(xiàng)艱苦的腦力勞動(dòng)，它需要敏捷的才思。因而在對對聯(lián)的過程中，有助于發(fā)展學(xué)生的智力。不多動(dòng)腦筋，是對不出佳句的。這樣，動(dòng)腦對對聯(lián)時(shí)，自然能使智力得以提高。天長日久之后，便可提高思維能力。還有利于他們學(xué)習(xí)書法，激發(fā)他們把字寫好的欲望。如我校部分學(xué)生積極參加學(xué)校楹聯(lián)大賽的作品：

三尺講臺(tái)，心系中國夢;

一支粉筆，秉書中國魂。

依月望江江映月;

乘舟破浪浪推舟。

十年甘苦，步入黃門圣地;

萬丈豪情，企及學(xué)海凡塵。

從這些比較優(yōu)秀的作品可以看出，楹聯(lián)創(chuàng)作給他們帶來的快樂，達(dá)到了學(xué)以致用的作用，從而從根本上提升了學(xué)生的整體語文素養(yǎng)。實(shí)踐證明，將對聯(lián)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到語文教學(xué)中，可以提高學(xué)生對語言文字的駕馭能力，還可以提高對作品藝術(shù)特點(diǎn)的概括能力。

（二） 對聯(lián)可以提升學(xué)生的審美情趣及道德情操

在楹聯(lián)學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。培植熱愛祖國語言文字的情感，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握基本的語文學(xué)習(xí)方法。優(yōu)秀的對聯(lián)能潛移默化地培植學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感，使之逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，能提高其文化素質(zhì)和審美情趣，使他們認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，并積極吸收熱愛之。

如講杜甫的《蜀相》一詩，自然要論及諸葛亮為報(bào)先帝知遇之恩，鞠躬盡瘁，死而后已的忠心。為此，讓學(xué)生閱讀杜甫題書的對聯(lián)：

三顧頻煩天下計(jì)

兩朝開濟(jì)老臣心

再比較清朝名臣左宗棠的對聯(lián)：

文章西漢兩司馬

經(jīng)濟(jì)南陽一臥龍

兩聯(lián)一比較，諸葛亮勤勤懇懇之態(tài)如現(xiàn)，耿耿忠心，忠肝義膽，躍然紙上。引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，使教學(xué)內(nèi)容有了立體感，使他們從把握文章內(nèi)容進(jìn)入到自然審美形式，再由語言形式進(jìn)入到內(nèi)容美，凈化了心靈，陶冶了情操，教育他們追求美好健康的人格。

綜上所述，在語文教學(xué)中引進(jìn)對聯(lián)的學(xué)習(xí)，充分體現(xiàn)了語文學(xué)科核心素養(yǎng)，而且能夠豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，促進(jìn)學(xué)生多種能力的培養(yǎng)，提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)。在大力倡導(dǎo)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念、強(qiáng)化素質(zhì)教育的進(jìn)程中，把對聯(lián)藝術(shù)引進(jìn)語文課堂應(yīng)該是豐富了語文課程的多樣化，促進(jìn)了學(xué)生各方面的長足發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]谷向陽.中國楹聯(lián)學(xué)概論[M].北京：昆侖出版社，2007：35.

[2]中國楹聯(lián)學(xué)會(huì).全國中小學(xué)生知識(shí)讀本·對聯(lián)[M].北京：中國文聯(lián)出版社，2009.

作者簡介：

楊曙明，甘肅省甘南藏族自治州，甘肅省舟曲縣第一中學(xué)。