仿古玉雕的傳承與發(fā)展

[摘 要] 不同的人對于仿古的印象不同，需要正確認(rèn)識仿古的概念，熟悉仿古的歷史，才能做好仿古的傳承與發(fā)展。從仿古玉的真實面目、仿古玉的欣賞、仿古玉雕的新時代發(fā)展幾個方面談?wù)劮鹿庞竦竦膫鞒信c發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 玉雕;仿古玉;均衡

前段時間，我在瀏覽網(wǎng)頁的時候，偶然間發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上有人對玉器仿古做了不符合實際的解讀，對此，我感到非常氣憤。居然有人在網(wǎng)上大言玉器仿古做舊的歷史，這種現(xiàn)象我不否認(rèn)，但玉器仿古不是做舊，也不是誰仿誰，更不是簡單的仿照復(fù)制。為了讓大家更好地認(rèn)識真正的仿古，從下面幾個角度談?wù)勎叶嗄陙斫?jīng)營制作仿古玉器的一些看法，以供大家借鑒。

一、仿古玉的真實面目

坊間流傳的玉器“唐仿造戰(zhàn)國，宋仿漢”的說法是不正確的。首先，仿古是一種風(fēng)格，是對過去時代流傳下來的風(fēng)格的一種傳承，就是說這物件做出來的是哪個朝代、哪個時期的風(fēng)格。高仿品是根據(jù)原有物件進行一比一復(fù)制，采用的材質(zhì)和原材質(zhì)有天壤之別，但做出來的是歷史上已經(jīng)有的東西，這種物件一般是被當(dāng)作贗品對待的，做這種物件是不受法律保護的。而仿古件則是根據(jù)特定歷史時期的風(fēng)格，用特定歷史時期指定的材質(zhì)，制作那個時代或有或無的物件，這種物件處處都是創(chuàng)新、處處都見傳統(tǒng)，是新瓶裝舊酒的形式，這種物件只要取得合法的經(jīng)營許可，就可以正常進行生產(chǎn)。而仿古玉雕就是后者，因此前景大好。

其次，仿古是一種技藝，是藝人匠心的集中體現(xiàn)，小小的一件仿古件凝聚的是一個藝人對中國工匠精神的高度解讀。 仿古玉雕對于玉材原石的要求是十分嚴(yán)格的。這是因為仿古玉雕不同于一般玉雕創(chuàng)作，它是對某個時期的玉器通過工藝創(chuàng)作進行藝術(shù)再現(xiàn)，因而在玉材原石的整體色澤、包漿、紋路等多個方面都有著選材標(biāo)準(zhǔn)，在雕刻仿古玉件的時候，一般都會選取較為上乘的、質(zhì)地和品相好的玉材原石，這就使得在好玉料稀缺的現(xiàn)代，仿古玉雕創(chuàng)作十分不易，價格也就變得高昂起來。

最后，仿古是一種標(biāo)桿。仿古玉雕是對前人玉雕工藝的研究與繼承，是現(xiàn)代人對古代玉器深刻研究后的重新創(chuàng)作，通過對玉器背后的工藝探析與文化意蘊的理解進行雕刻，使現(xiàn)代玉具備遠(yuǎn)古玉器的韻味。因此，仿古玉雕需要玉雕作者具備過硬的玉雕工藝、精細(xì)入微的觀察能力和思維能力以及對傳承玉文化的深刻理解。這樣一來，才能保證仿古玉雕工藝無論是在繼承還是在與現(xiàn)代工藝的結(jié)合上實現(xiàn)完美的融合與創(chuàng)新發(fā)展。只有把仿古玉做精做細(xì)，才能消除人們對仿古玉的誤讀，才能使仿古玉真正成為值得消費者信賴的產(chǎn)品。

二、仿古玉的欣賞

仿古玉的歷史比較悠久，從玉器制作出現(xiàn)以來，仿古玉就一直不斷推陳出新。在中國五千年漫長的歷史發(fā)展中，玉文化一直貫穿始終。玉文化帶動了玉雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。從禮器到生活用品，其間經(jīng)歷了漫長的演變過程，這說明隨著社會的發(fā)展，生產(chǎn)力提高之后，人民的生活水平普遍有所提升。仿古玉雕，其本質(zhì)還是來源于對生活藝術(shù)之美的展現(xiàn)，尤其是十分講究“對稱”與“均衡”之美，這就對玉雕技法提出了很高的要求，往往需要運用到各種雕刻技法。例如常見的陰刻、淺浮，以及難度更高的圓雕、深浮雕、雙勾陰刻、連透等。古玉器上最為繁雜的紋飾雕刻，對于玉雕技法的要求更是達到了苛刻的程度。因而玉雕的技法同樣是仿古玉雕創(chuàng)作的又一個突出特點。

（一）紋飾之美

紋飾之美可以說是仿古玉雕中的核心藝術(shù)價值所在。發(fā)掘仿古玉雕的藝術(shù)魅力，首先就要去細(xì)細(xì)鑒賞和品味玉件上面的紋飾，因為紋飾是仿古玉雕上最為鮮明的符號，這些符號或低調(diào)樸實，或簡潔明朗，或熱烈豪放，或精致貴氣，各種豐富多彩的紋飾風(fēng)格構(gòu)成了仿古玉器最為鮮明的時代特征與藝術(shù)色彩。

（二）對稱均衡之美

中國傳統(tǒng)文化注重對稱美，講究左右對稱，從北京天壇到五臺山白塔，無一不是中國對稱美的典范。對稱體現(xiàn)的是中國經(jīng)典，展示的是大國氣魄，更彰顯中國包容的氣度，在各行各業(yè)并不鮮見，尤其在歷史建筑的構(gòu)架上體現(xiàn)得尤為明顯。而我們今天談到的玉雕仿古件同樣體現(xiàn)的是中國博大精深的對稱美，在某種意義上，它就是一種地域文化標(biāo)志。毋庸置疑，在仿古玉雕的制作過程中，處理對稱問題也是一件需要詳加考慮的事情。對于玉料的選取，因為要考慮對稱，所以在看到每一件玉料時要胸有成竹，把準(zhǔn)這塊玉料究竟能雕刻成哪種物件，而且在雕刻的過程中要用一萬分的小心對已經(jīng)成型的部分做好保護，避免在成型過程中因處理不當(dāng)造成瑕疵或斷裂，這是每一個玉雕師都不愿意看到的事情。因此，對玉料的選取和成型過程中的每一步、每一環(huán)都應(yīng)進行嚴(yán)密的計劃，保證這件玉雕按預(yù)期的價值創(chuàng)作。在仿古玉器當(dāng)中，對稱與均衡同樣是其一大特色。即使歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展與創(chuàng)新，但是這一特質(zhì)一直被玉雕作者所重視。玉雕中的對稱與均衡之美，其實就是典型的“東方之美”，也就是說，這是華夏人民歷來的審美習(xí)慣，這是中國人對于自然的崇尚與審美天性在玉雕上的生動反映，更是我國人民對“統(tǒng)一”“和諧”這一思想的追求。因而，在仿古玉件上面，這種對稱均衡之美的創(chuàng)作，往往會給人以平衡、穩(wěn)定的感受，讓人的內(nèi)心變得平和安靜。古玉器中對對稱與均衡之美的運用，使得其具備了平和穩(wěn)定之意與和諧自然之美。

（三）意象之美

玉雕作品的意象是玉雕的核心內(nèi)涵所在，是玉雕作者思想情感的具體表達。在仿古玉雕創(chuàng)作當(dāng)中，就已經(jīng)將意象選取作為了玉雕題材創(chuàng)作的重要依據(jù)。使得玉雕或是表達祝福，或是表達某種文化，或是表現(xiàn)政治權(quán)利等，在幾千年的發(fā)展與傳承當(dāng)中，玉雕作品的意象題材已經(jīng)具備了十分豐厚的積淀，這種積淀當(dāng)中，既包含了優(yōu)秀的歷史文化，同時也包含了玉文化。因此，這種意象之美也就必然成為仿古玉雕藝術(shù)審美當(dāng)中的重要構(gòu)成。

三、仿古玉雕新時代的發(fā)展

仿古玉雕在新時代有了更好的發(fā)展，在當(dāng)前“改革創(chuàng)新，奮發(fā)有為”大討論的時代背景下，我們玉雕工作者對玉雕的創(chuàng)作更有了新的理解和創(chuàng)意，仿古玉雕雖然是一項傳統(tǒng)工藝，但是在新時代下，我們借古代的題材體現(xiàn)現(xiàn)代的內(nèi)容，何嘗不是對仿古玉雕的一種傳承和創(chuàng)新？當(dāng)然，這種創(chuàng)新在仿古玉雕的制作過程中要嚴(yán)格按照古法古構(gòu)，把該傳承的傳承，把該發(fā)展的發(fā)展，把好創(chuàng)作關(guān)，統(tǒng)一創(chuàng)作前的構(gòu)思布局，完善創(chuàng)作后的后期處理，努力把創(chuàng)新的思想滲透到創(chuàng)作中。

總之，好的仿古玉雕必然能夠體現(xiàn)出鮮明的時代特征，具備貼合時代的精美紋飾、雕刻工藝的內(nèi)涵意蘊。讓人們在鑒賞的同時，就能夠感受到作品身上濃濃的時代氣息，這也就是仿古玉雕的核心藝術(shù)價值所在。改革創(chuàng)新吹響了號角，傳統(tǒng)仿古玉雕又迎來新的發(fā)展機遇。

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[作者簡介]

魏玉忠，男，生于1951年7月，當(dāng)代中國玉石雕刻大師，中國玉雕大工匠，河南省玉雕大師，中國玉石雕刻大師，鎮(zhèn)平縣寶玉石協(xié)會副會長，鎮(zhèn)平縣寶玉石協(xié)會常務(wù)理事，河南省珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會常務(wù)理事，中國珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會理事，鎮(zhèn)平縣政協(xié)委員，國家級一級/高級技師。

由于在素活方面的獨特造詣，一直被業(yè)內(nèi)贊譽為“中原第一平素”;從事玉雕工藝40余年，所設(shè)計創(chuàng)作的器皿件、仿古件等作品，在全國歷年歷屆天工獎、百花獎、玉星獎、玉龍獎、神工獎中分別獲得金獎、銀獎、銅獎及最佳創(chuàng)意獎、最佳工藝獎;在創(chuàng)作中大膽創(chuàng)新，敢于打破舊框架，挖掘新體裁，吸收其他藝術(shù)的長處與玉雕藝術(shù)相結(jié)合，設(shè)計出的作品體積感、空間感和運動感在和諧中達到統(tǒng)一，嚴(yán)謹(jǐn)中透露出靈秀之氣，寫實中暗含微妙變化，形成了自己嚴(yán)謹(jǐn)、精準(zhǔn)、大氣、古雅端莊的獨特風(fēng)格。

代表作有白玉《云龍瓶》、白玉仿古《雙耳瓶》、白玉《瓜棱壺》、白玉《松竹提梁壺》、和田玉《鴨壺》、青玉《爵》等。其中白玉《云龍瓶》獲2004年中國玉石雕刻作品“天工獎”金獎，并載入全國義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書。

（編輯：李博寧 ）