遵循生活邏輯　提升成長智慧

須潔

[摘 要]統(tǒng)編版小學《道德與法治》教材，以引導學生“學會做人”、發(fā)展人格作為課堂教學的核心目標。知識源于教材，更源于生活。道德與法治教學，教師應(yīng)遵循學生的生活邏輯，設(shè)計由淺入深的梯度內(nèi)容;展開由“我”及“他”的溫情觀照，豐富學生的個體經(jīng)驗;進行“變客為主”的主體轉(zhuǎn)換，提升學生的成長智慧，實現(xiàn)學生更好的道德成長。

[關(guān)鍵詞]道德與法治;生活邏輯;成長智慧

打開統(tǒng)編版小學《道德與法治》教材細細研讀，除了明暗兩條主線互相交織的法治教育內(nèi)容外，新教材注重以個體經(jīng)驗為起點，以良好品德為核心，以生活情境為支撐，以多維思辨為延展，指向“學會做人”的根本。如在《健康過冬天》的教學實踐中，教師通過內(nèi)容的設(shè)置、經(jīng)驗的建構(gòu)以及主體的轉(zhuǎn)換，呈現(xiàn)精彩的課堂教學。

一、由淺入深的梯度內(nèi)容，遵循學生的生活邏輯

《健康過冬天》一課呈現(xiàn)了天氣變化、季節(jié)更替對生活的影響，教師在教學中要體現(xiàn)課程標準“健康、安全地生活”的要求，教導學生冬天不怕冷，積極參與體育活動，并了解冬季保健的相關(guān)知識。一年級的學生，生活體驗是直觀的、零碎的，如何將這種“碎片式”的生活經(jīng)驗，通過童趣化的方式串聯(lián)、整合起來，更加符合學生的認知規(guī)律呢？筆者想到了一個表達友誼和溫暖的繪本故事——《冬天里的弗洛格》，于是課堂教學以小青蛙弗洛格的故事為情境呈現(xiàn)，以童趣化的方式開展，由淺入深地推進。

梯度1：穿衣有講究

教師以小青蛙的口吻問大家：“冬天的景色真美?。∥艺嫦朐谶@里玩會兒。可是，我快要凍僵了，你們能幫幫我嗎？”學生一下子就發(fā)現(xiàn)了問題所在：“小青蛙只穿了一條褲子，它不會穿衣服?！庇谑?，第一個研究主題自然形成：冬天，我們該怎么穿衣服呢？

梯度2：生病要休息

教材繼續(xù)呈現(xiàn)繪本情境：小青蛙被凍壞了，倒在雪地里。這時，教師順勢喚醒學生內(nèi)心的善良：“弗洛格生病了，你有沒有什么好辦法，讓它快快好起來呢？”于是，學生結(jié)合自己生病后如何康復(fù)的經(jīng)驗，積極主動地把自己的好經(jīng)驗、好辦法無私地分享給大家。

梯度3：運動不可少

小青蛙弗洛格康復(fù)后，以感謝的口吻呈現(xiàn)下一環(huán)節(jié)的探究：“還有什么好辦法，能讓身體棒棒的嗎？”學生自然就想到了“法寶”——做運動?！跋矚g做什么運動”“可以做哪些運動”“怎樣做好運動”等問題都在這個環(huán)節(jié)里開展探究，并且指向具體的生活情境。

梯度4：保健我能行

“冬爺爺看到小朋友們這么熱心，給我們送來了過冬的秘密武器。這個神秘的大袋子里裝有潤唇膏、口罩、手套、水杯、洗手液等物品，都是冬天健康的‘必備武器?！薄@樣有趣、好玩的游戲，不僅將保健的常識與學生的生活無縫對接，更可貴的是尊重了學生的生活經(jīng)驗，提升了學生的成長智慧，促進了學生的道德成長。

研讀《品德與生活（社會）課程標準》（2011版），我們不難發(fā)現(xiàn)：“對兒童認知規(guī)律的尊重是教學的起點，但基于兒童立場的教育，還要進一步建立遵循兒童生活邏輯的課程理念，這才是真正對兒童的尊重?！币虼?，只有符合生活邏輯的課堂，才會被學生所接納。

二、由“我”及“他”的溫情觀照，豐富學生的個體經(jīng)驗

蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！睆倪@個角度來說，符合兒童當下生活的學習活動，更能讓兒童“在場”，走入一個與實際生活緊密相連的“自我情境”中，并不斷和老師、伙伴一起，由“己”及“人”，再由“人”度“己”，最終實現(xiàn)道德認知的自主建構(gòu)。例如，在《健康過冬天》一課的“穿衣有講究”環(huán)節(jié)，教師這樣進行教學。如下：

師：到了冬天，該怎么穿衣服呢？先來看看我們自己。

生1：我里面穿了一件棉毛衫、一件毛衣，還有一件外套。

師：我看你穿得不多，冷嗎？

生1：不冷，我外面這件外套挺厚的。

師：看出來了，是挺厚的?？磥?，冬天穿衣服，里面不要穿得太多，外面可以穿件厚點的外套，這就叫——內(nèi)薄外厚。

生2：我早晨來上學的時候，媽媽還幫我戴上了帽子和圍巾。

師：你的帽子和圍巾在哪里？給大家看一下。（生拿出來展示）你現(xiàn)在為什么不戴呢？

生2：媽媽說到了教室就解下來，因為教室里暖和。

師：你真是個聽話的好孩子！要出門了，加上保暖的手套、圍巾，到了室內(nèi)，就要及時把它們拿下來，這就叫——適時增減。

師：現(xiàn)在，請大家觀察自己身邊的小伙伴，你覺得他（她）會穿衣服嗎？很會穿，就給點個贊;如果覺得不太好，就提個小建議。

師：外套一定要——（便于穿脫）那我們快點把怎么穿衣服的訣竅告訴小青蛙吧！

……

為了幫助繪本故事中的小青蛙，學生把探究的目光轉(zhuǎn)向自己、轉(zhuǎn)向同伴，融情入境，對需要幫助的角色產(chǎn)生同情和關(guān)懷。首先，“該怎么穿衣服”是真實的生活情境，這是每個學生每天都要面對的，這樣的“現(xiàn)場”蘊涵著兒童豐富的生活體驗和感受。其次，將體驗、探究、問題解決、同伴互助等學習活動串聯(lián)成“學習的現(xiàn)場”，在種種“將要發(fā)生”的可能下，學生的道德情感得以激發(fā)，這是道德與法治課堂應(yīng)有的一種生命狀態(tài)。

魯潔教授指出“我們的課程、教材、教學要以生活世界為其歸宿”，這樣的回歸才是品德課程的意義所在。兒童帶著不同的心理體驗和生活經(jīng)驗來到課堂，唯有深度“浸潤”，溫情觀照，才能獲得更為豐富的個體經(jīng)驗，而這正是回歸生活的有力支撐。

三、“變客為主”的主體轉(zhuǎn)換，提升學生的成長智慧

小學統(tǒng)編版《道德與法治》教材體現(xiàn)了“去末歸本”“變客為主”的教育思想，其超越單一的“知（knowing）”的素養(yǎng)，進入到以廣泛的知識、切身的“感受（sensing）”以及明智的“決斷（judging）”為基礎(chǔ)的“做（doing）”，使這一綜合課程成為以兒童發(fā)展為本位的融合的、廣域的綜合課程。

例如，教學“運動不可少”這一環(huán)節(jié)時，教師引領(lǐng)學生一起來運動。在單獨展示過后，教師邀請大家：“想不想一起來運動運動？運動之前請你跟我這樣做：搓搓手，揉揉臉，拍拍肩，彎彎腰，扭扭屁股，跳一跳，蹲一蹲?！本o接著，教師鼓勵大家：“我們一起來運動嘍！”然后師生跳起了歡樂的《小雞舞》。運動完畢，教師問學生：“你們開心嗎？身體有什么感覺呀？”學生異口同聲地說：“很暖和！”“是啊，會運動的小朋友，永遠都不怕冷哦！”……至此，“運動”本身的美好，通過多種感官的體驗，使“兒童本位”的理念落地生根。更重要的是，在這樣的活動中，被動受教自然轉(zhuǎn)換為自主建構(gòu)，實現(xiàn)智慧融于生活，更超越了生活。

總之，在道德與法治教學中，教師必須遵循學生的生活邏輯，明白“因為什么，我要這樣做;因為什么，我不能這么做”，進而體悟“這樣做，我能給自己、同伴、師長帶來安全、快樂、幸福，我必須這么做”。如此，我們就能夠在豐富每一個個體經(jīng)驗的同時，逐步提升學生的成長智慧。從本體論上講，教育的本質(zhì)就是一種對人的喚醒過程;從方法論來講，所有的一切都只為了同一個目標——過更好的生活。

（特約編輯 木 清）