中國傳統(tǒng)文化“天人合一” 對我國環(huán)境保護立法的影響

胡靜懿 張成麗

摘要：在當代，環(huán)境污染成為社會各界普遍重視的問題，人與自然的關系引起了當代人的反思。中華文化源遠流長，我國古代的一些生態(tài)環(huán)境保護思想和立法意識不論在當時還是對于后世都是有著深遠的影響。為了研究古代“天人合一”思想對我國當代環(huán)境保護立法的影響，本文立足于邏輯、歷史和社會基礎，分別討論了“天人合一”思想在我國古代和現(xiàn)代環(huán)境保護思想和立法中的作用。通過對“天人合一”環(huán)境保護思想的梳理、詮釋和分析，表明以“天人合一”為代表的中國傳統(tǒng)環(huán)境倫理思想，提煉并繼承了中國傳統(tǒng)法律思想中的精華。將“天人合一”思想結合到我國當代環(huán)境保護法律體系中，可以克服西方環(huán)境法學理論在解決中國環(huán)境問題時的“水土不服”，可以更好地建立符合我國國情的環(huán)境保護法律。

關鍵詞：天人合一;環(huán)境保護法;可持續(xù)發(fā)展觀

中圖分類號：X197 文獻標識碼：A 文章編號：2095-672X（2019）06-000-01

DOI：10.16647/j.cnki.cn15-1369/X.2019.06.002

Abstract： Environmental pollution has become a common concern of all sectors of society. The relationship between man and nature deserves contemporary reflection. Some ancient ecological environment protection ideas and legislative consciousness still have far-reaching impact nowadays. In order to study the influence of the ancient thought of “harmony between man and nature” on the legislation of contemporary environmental protection in China， this paper， based on logic， history and social basis， discusses the role of the thought of “harmony between man and nature” in the ancient and modern environmental protection thoughts and legislation of China. Through the analysis of “harmony between man and nature”， it shows that the Chinese traditional environmental ethics has refined and inherited the essence of Chinese traditional legal thought， and can overcome the “acclimatization” of western environmental law theory in solving Chinas environmental problems， and it can help establish better laws that fit in Chinas national conditions.

Keywords： Harmony between man and nature; Environmental protection law; Sustainable development concept

環(huán)境保護問題自古以來就備受重視，中華民族的祖先從新石器時代轉向禮制社會的那一刻起，就開始重視生存環(huán)境，珍惜現(xiàn)有的資源，意識到了人類與環(huán)境之間相互依存的關系?，F(xiàn)階段，自改革開放以來，隨著現(xiàn)代工商業(yè)的迅速發(fā)展，環(huán)境污染問題日趨嚴重。在當前社會狀況下，建立科學完善的環(huán)境保護法律體系對于環(huán)境保護問題顯得尤為重要。中國迫切需要一種能夠引導我們走出環(huán)境災難的生態(tài)智慧和理論意見，以實現(xiàn)對我國環(huán)境和自然資源的保護[1-3]。以“天人合一”為代表的中國傳統(tǒng)環(huán)境倫理思想，凝聚了中國古代思想家的集體智慧、融合了中國人所追求的社會理想，是歷代先賢的理論匯集體，指導了古代環(huán)境立法與環(huán)境保護實踐。因此研究我國古代“天人合一”等環(huán)境保護思想，不僅可以傳承以“天人合一”為代表的環(huán)境保護思想，還可以對我國當代環(huán)境立法有一定的理論指導和實踐基礎意義[4-6]。

1 “天人合一”思想的內涵

“天人合一”是中國古代哲學的核心思想，所謂天人合一，是指天道與人道、自然與人為相通、相類和統(tǒng)一[7-11]。而在不同的時代背景下，“天”與“人”的定義也是在不斷地變化著的。

中國在周以前，“天”含有濃厚的迷信色彩，是能主宰人的命運的天，到漢武帝時，董仲舒提出“天人感應論”，把天的一切與人的一切相比照，并構建了一套完整的確認皇帝應當“法天而治”的理論，“天”就成為“君權神授”之“天”[12]。到了宋代，“天人合一”思想更加成熟，張載在《正蒙·誠明》中提出“儒者因明致誠，因誠致明，故天人合一”，首次明確提出“天人合一”這一命題?？偠灾疤烊撕弦弧彼枷胗晌髦荛_始出現(xiàn)，歷經秦、漢的發(fā)展，經過儒道各家的不斷努力，至宋朝已發(fā)展成熟，形成一套完整的理論體系。故而，“天人合一”思想不僅是一個哲學命題、一個倫理原則，更是中華民族傳統(tǒng)文化的核心價值。

隨著歷史的變遷，與傳統(tǒng)的“天人合一”思想相比，“天人合一”在當代有著新的定義。著名中國傳統(tǒng)文學大師季羨林先生，在《為無告的大自然》的序言中，將“天人合一”解釋為自然界和人類互相理解，結成友誼，也就是說，人類只是天地萬物中的一個部分，人與自然是息息相通的一體[13]?！疤臁笔亲匀恢?，“人”不再是傳統(tǒng)理論中完全被動喪失主動的人，而是具體的、活生生的現(xiàn)實的人，是以歷史主體的身份出現(xiàn)于社會實踐活動中的社會人，是認識自然、改造自然又同時被自然改造的人[14]。當代的“天人合一”思想承認自然生命的生存權利，并主張人與自然的有機聯(lián)系，要求當代公民尊重自然，保護自然，使人類命運與環(huán)境和諧共生。

2 “天人合一”思想在環(huán)境立法中的影響作用

據(jù)考證，早在春秋時期，《逸周書·大聚》中便有記載：“春三月，山林不登斧，以成草木之長。[15]”可見早在春秋時期，我國在環(huán)境立法上就體現(xiàn)了遵循自然規(guī)律，實現(xiàn)資源可持續(xù)利用的法律思想。西周在頒布《伐崇令》中制定嚴格的法令：“勿動六畜，如有不如令者，死無赦”來對“天人合一”中人與自然生物的關系進行協(xié)調。《秦律》中的《田律》有一部分是專門規(guī)定環(huán)境保護的， “天人合一”思想在立法中得到了具體的體現(xiàn);例如，“春二月，毋敢伐材木山林及雍堤水。[16]”唐宋時期，皇帝重視對自然環(huán)境的保護，一再頒布自然保護的禁令，制定相關法律法規(guī)，以期對百姓的行為進行約束，實現(xiàn)對環(huán)境的保護。明清時期，與環(huán)境保護相關的法律大多沿襲前朝，在內容和思想上無明顯變化。由此可見，“天人合一”思想在各朝代的相關法律法規(guī)上被逐步深化。在建設社會主義法治社會的過程中，“天人合一”的理念對現(xiàn)代環(huán)境保護立法產生了深遠的影響?！疤烊撕弦弧彼枷肱c當代環(huán)境法律從價值目標上看是相一致的[17]。當代環(huán)境法律的產生源于環(huán)境問題與生態(tài)問題的困擾，社會急需要一種強有力的手段規(guī)范人們行為，維護環(huán)境與資源的永續(xù)發(fā)展。這樣依靠法律的強制力從外在限制、約束人們對自然的開采、利用和改造等行為;同時利用“天人合一”思想，從道德層面規(guī)范勸說公民愛護環(huán)境節(jié)約資源，有助于更好地實現(xiàn)社會、經濟與資源環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

3 結論與展望

總的來說，不論是產生于傳統(tǒng)農耕文明的“天人合一”思想還是產生于現(xiàn)代工業(yè)文明的環(huán)境法，都是以解決環(huán)境問題為出發(fā)點，以實現(xiàn)資源和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。但不可忽視的是，“天人合一”思想雖和現(xiàn)代可持續(xù)發(fā)展觀具有一定的相通性，但歸根結底是我國封建農業(yè)文明時代的產物，缺乏現(xiàn)代科學的有力佐證和嚴謹?shù)倪壿嬚撟C。因而要想更好的利用“天人合一”思想為我國環(huán)境保護事業(yè)貢獻力量，需要結合新的科學知識和實踐需求來加以改造，以建立符合中國特色社會主義社會可持續(xù)發(fā)展所需要環(huán)境保護思想。

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收稿日期：2019-03-29

作者簡介：胡靜懿（1998-），女，在讀本科生，研究方向為環(huán)境科學。

通信作者：張成麗（1978-），女，講師，博士，研究方向為新型材料的制備及其在環(huán)境中的應用。