認(rèn)知心理學(xué)在小提琴教學(xué)中的運(yùn)用

閻謹(jǐn)

【摘 要】認(rèn)知心理學(xué)的研究內(nèi)容包括注意、感覺、知覺、記憶、表象、思維等心理過程，它在小提琴學(xué)習(xí)的不同階段發(fā)揮著重要的作用。在小提琴學(xué)習(xí)的過程中，更多通過感性認(rèn)知進(jìn)行學(xué)習(xí)，在小提琴演奏技能教學(xué)的不同階段，教師注意教學(xué)方式及方法，要讓學(xué)生做到感知覺的準(zhǔn)確性，進(jìn)而更加有效地提高小提琴教學(xué)的質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】小提琴;教學(xué);認(rèn)知心理學(xué);認(rèn)知學(xué)習(xí)

中圖分類號：G42? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ?? ?文章編號：1007-0125（2019）18-0143-02

一、認(rèn)知心理學(xué)相關(guān)核心概念

認(rèn)知心理學(xué)是最新的心理學(xué)分支之一，是西方現(xiàn)代心理學(xué)的一種新思潮，20世紀(jì)50年代才發(fā)展起來的，發(fā)展至60年代正式形成，到20世紀(jì)70年代已成為西方心理學(xué)的主要流派?！罢J(rèn)知心理學(xué)”這一名詞第一次出現(xiàn)在出版物上，是在1967年美國心理學(xué)家烏爾里?！つ紊霭娴摹墩J(rèn)知心理學(xué)》一書中，標(biāo)志著認(rèn)知心理學(xué)自成一體，并立足于心理學(xué)界。

認(rèn)知心理學(xué)的研究內(nèi)容包括注意、感覺、知覺、記憶、表象、思維等心理過程。認(rèn)知心理學(xué)是闡述智力的本質(zhì)和過程的，它反對行為主義只是研究可觀察的外部行為，注潛意識，強(qiáng)調(diào)意識的主導(dǎo)地位，反映在它認(rèn)為人本主義只是關(guān)注個人成長和人際關(guān)系，強(qiáng)調(diào)應(yīng)以認(rèn)知過程為研究對象。

（一）注意的概念

注意是依附和伴隨人的認(rèn)識、情感、意志等心理過程而存在的一種心理現(xiàn)象，是心理活動對一定對象的指向和集中。注意是貫穿于心理過程的一種共同的心理狀態(tài)，是人的各種心理活動順利進(jìn)行的監(jiān)控機(jī)制，也是人們進(jìn)行學(xué)習(xí)、獲得知識、取得勞動成果的必要條件。通常情況下我們?nèi)四X中對客觀事物以及環(huán)境中，不斷作用于人的感覺器官的各種各樣刺激選擇性反應(yīng)，就是注意的表現(xiàn)。注意依據(jù)主要是根據(jù)注意者的意志努力程度分為三種類型：一是不隨意注意;二是隨意注意;三是隨意后注意。同時注意具有兩個基本特性。指向性是指心理活動在某一時刻總是有選擇地朝向一定對象。集中性是指心理活動停留在一定對象上的深入加工過程，注意集中時心理活動只關(guān)注所指向的事物，抑制了與當(dāng)前注意對象無關(guān)的活動。

（二）感覺的概念

感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。感覺是一種簡單的心理現(xiàn)象，是認(rèn)知的起點(diǎn)。可以說感覺是一切知識和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，是正常心理活動的必要條件。感覺反映的是客觀事物的個別屬性，而不是事物的整體。 一個物體有它的光線、聲音、溫度、氣味等屬性，通過感覺只能知道事物的個別屬性，對個別屬性的反映就是一種感覺，對客觀事物的整體反映以及對其意義的揭露是比感覺更高級的心理過程。根據(jù)刺激是來自機(jī)體外部的還是來自內(nèi)部的，可以把感覺分為外部感覺和內(nèi)部感覺。而在小提琴技能學(xué)習(xí)訓(xùn)練中運(yùn)用的主要是視覺、聽覺、觸覺、運(yùn)動覺等。

（三）知覺的概念

知覺是人腦對當(dāng)前直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性反映，并借助于既往的經(jīng)驗(yàn)形成綜合的、完整的映像。知覺是在感覺的基礎(chǔ)上形成的，但知覺不是感覺信息的簡單結(jié)合。知覺離開了事物對感官的直接作用，既沒有感覺，也沒有知覺。知覺還受到個人的興趣、需要、動機(jī)、情緒和個性等各種心理因素的制約。知覺有四個特點(diǎn)：一是選擇性，人在感知客觀世界時，總是有選擇地把其中某個或者某些人、事物或事件作為知覺的對象，這些事物處于心理活動的中心，而其他知覺到的內(nèi)容則成為知覺的背景。二是理解性，在知覺過程中，人不是機(jī)械被動地記錄知覺對象的特點(diǎn)，而是試圖從記憶中獲取一些知識經(jīng)驗(yàn)，力求對知覺對象作出解釋，使知覺對象具有一定的意義，知覺過程的終點(diǎn)是對知覺對象的理解。三是整體性，人的知覺系統(tǒng)有高度整合的能力，把個別屬性、個別部分綜合成一個整體。在知覺過程中，人常常不是孤立地知覺一個個單獨(dú)的刺激物，而是將這些刺激物作為一個整體，反映事物的整體和關(guān)系。四是恒常性，當(dāng)知覺的客觀條件在一定范圍和程度內(nèi)改變時，人的知覺結(jié)果仍然能夠保持基本穩(wěn)定，這就是知覺的恒常性。

（四）記憶的概念

記憶是就是人腦對有關(guān)信息進(jìn)行編碼、貯存和提取的認(rèn)知加工過程。記憶是個體進(jìn)行活動的重要保證，也是人的心理發(fā)展的重要前提，它所加工的信息可以是感覺、知覺、想象、思維等認(rèn)知活動的產(chǎn)物，也可以是情緒活動和意志活動的產(chǎn)物，在人的認(rèn)識活動中起著重要的作用。記憶的種類分為四種，一是動作記憶，也稱運(yùn)動記憶，是以過去做過的動作或運(yùn)動為內(nèi)容的記憶;二是形象記憶，是以過去感知過的事物形象為內(nèi)容的記憶;三是語詞記憶，也稱語詞-邏輯記憶，是以概念及其文字、數(shù)字符號為內(nèi)容的記憶;四是情緒記憶，是以體驗(yàn)過的情緒、情感為內(nèi)容的記憶，因此，又叫情感記憶。

（五）表象的概念

表象又稱印象，是在頭腦中出現(xiàn)的己感知過的事物的形象，是事物不在面前時，人們在頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象。表象與感知覺不同，表象是間接的、形象的，感知是直接的、具體的，是人腦反映外界事物的一種形式，也是一種以感知為基礎(chǔ)的心理過程。表象是對知覺形象進(jìn)一步的加工，有比知覺更高的概括性。表象的特征表現(xiàn)為：一是直觀性，表象是以生動具體的形象在頭腦中出現(xiàn)的;二是概括性，表象是人們多次知覺的結(jié)果，是表征事物的大體輪廓和主要特征;三是可操作性，由于表象是知覺的類似物，因此人們可以在頭腦中對表象進(jìn)行操作。

（六）思維的概念

思維是人腦對客觀事物間接的、概括的反映。是認(rèn)知的高級形式，它能認(rèn)識事物的本質(zhì)和事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，反映的是客觀事物的本質(zhì)屬性和規(guī)律性的聯(lián)系。思維是一個復(fù)雜的、多側(cè)面的過程;是一個內(nèi)隱的過程。感覺和知覺是人類對客觀現(xiàn)實(shí)認(rèn)識的初級階段，在感知覺基礎(chǔ)上，對客觀事物作更深入的認(rèn)識，就涉及人類高級的認(rèn)識活動——思維。思維具有兩個最基本的特性：思維的間接性是思維活動不直接反映作用于感覺器官的事物，而是借助一定的中介和一定的知識經(jīng)驗(yàn)來反映客觀事物;思維的概括性就是把同類事物的共同特征抽取出來加以推廣，反映事物之間固有的、必然的聯(lián)系。

二、認(rèn)知心理學(xué)在小提琴教學(xué)中的運(yùn)用

（一）小提琴教學(xué)中對學(xué)生注意的培養(yǎng)

在小提琴教學(xué)中，注意是指學(xué)生在上課過程中，集中精力的時間長短的能力，注意力集中的學(xué)生，同時能理解和接納教師授課的內(nèi)容，這樣上課的效率就很高，反之，上課的效率就較低，由此可見注意是學(xué)琴過程中一個節(jié)本的要求，也是必要的條件。

根據(jù)平日的授課經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)注意受到兩方面因素的影響。一是內(nèi)部因素，受到學(xué)生個體自身心理發(fā)展的影響，年級越高的學(xué)生注意力會逐漸變得持久，因此教師在授課中應(yīng)當(dāng)把握這個規(guī)律，盡可能合理安排上課時間與授課內(nèi)容。二是外部因素，外部因素涉及的比較廣泛，有些是正面的，有些是負(fù)面的。如果教師在課后留過多的作業(yè)，要求過長的練琴時間，并且上課的態(tài)度十分嚴(yán)厲，諸如此類不恰當(dāng)?shù)淖龇?，必然會影響學(xué)生學(xué)琴時的注意。反之，在授課過程中以一種輕松愉快的方法，引起學(xué)生的注意，讓學(xué)生保持濃厚的興趣，讓學(xué)習(xí)成為一種樂趣而不是負(fù)擔(dān)。

培養(yǎng)學(xué)生注意能力，可以通過贊揚(yáng)和鼓勵學(xué)生，用熱情的言語去表達(dá)，學(xué)生會產(chǎn)生一種成就感。在教學(xué)的過程中，對于教師而言要正在引導(dǎo)，而不是嚴(yán)厲呵斥，要尊重學(xué)生的需要和愿望，抓住學(xué)生的心理特點(diǎn)。還可以鼓勵學(xué)生唱譜，調(diào)動學(xué)習(xí)的興趣和積極性，接觸到新的音樂作品，難免感到陌生，唱譜可以對新的音樂作品曲調(diào)進(jìn)行熟悉，在練習(xí)演奏的過程中對樂感更有幫助。

（二）感覺、知覺、表象在小提琴教學(xué)中的運(yùn)用

感覺與知覺在小提琴教學(xué)中是密不可分的，感覺是認(rèn)識外界的第一步，知覺是對認(rèn)識客觀事物產(chǎn)生的整體反映，我們將感知覺在實(shí)踐中有機(jī)結(jié)合在一起，形成人對客觀事物的整體感受，這種感受就是一種認(rèn)知心理的運(yùn)用。教師在教學(xué)的過程中，讓學(xué)生接觸所要學(xué)習(xí)的音樂作品，首先就是要對譜子進(jìn)行分析和研讀，然后在此基礎(chǔ)上感知和把握整個作品，依靠視覺、聽覺、觸覺、運(yùn)動覺協(xié)調(diào)練習(xí)演奏的過程，再對音樂作品的節(jié)奏、調(diào)式調(diào)性、織體、和聲等要素進(jìn)一步把握。在教學(xué)中，學(xué)生對演奏技巧的感知覺也要講究整體性，將感知覺同學(xué)習(xí)的過程保持一致。感知覺更進(jìn)一步就是對音樂作品的理解，理解在學(xué)習(xí)與練習(xí)中起著很大的作用，教師應(yīng)在平時的學(xué)習(xí)中為學(xué)生積累演奏曲目的經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大學(xué)生的視野，進(jìn)而提升學(xué)生的演奏能力。

表象是小提琴教學(xué)過程中，感知事物遺留在頭腦中的印記，這種印記包括教學(xué)中的視覺、聽覺、思維、形象以及肌肉的感覺。小提琴教學(xué)的過程中，如果給學(xué)生記憶中留下的表象單一且不鞏固，教師就要強(qiáng)調(diào)糾正的內(nèi)容，使其留有深刻的印象，可以將音響效果、講解示范、技術(shù)要結(jié)合起來，讓學(xué)生全面感知，因?yàn)楸硐缶哂芯C合性，形成的過程也十分復(fù)雜。同時教師可以通過形象的示范作為有效的啟示方法。

（三）記憶、思維在小提琴教學(xué)中的運(yùn)用

在小提琴教學(xué)的過程中，記憶的內(nèi)容包括聲音的記憶、圖像的記憶、動作的記憶。其中聲音的記憶是演奏記憶的主體;圖像記憶是學(xué)生練習(xí)演奏的的過程中，看曲譜時留下的;動作記憶是演奏時產(chǎn)生的，這種記憶可能是有意識的，也可能是下意識的。教師要注重對學(xué)生聲音記憶的培養(yǎng)，這樣可以讓學(xué)生在碰到較為復(fù)雜的樂段時，能更快上手練習(xí)，提升熟練度，之后要訓(xùn)練學(xué)生動作記憶與聲音記憶的結(jié)合，讓學(xué)生的演奏更加流暢。

音樂記憶能力是衡量一個演奏者素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一。在小提琴的教學(xué)活動中，音樂記憶常常與思維有密切的關(guān)系，思維指導(dǎo)學(xué)生能夠準(zhǔn)確、系統(tǒng)、熟練記住音樂，還可以提取通過視覺、聽覺、觸覺等感知所產(chǎn)生的記憶。記憶與思維可以幫助小提琴教學(xué)在練習(xí)、演奏、識譜環(huán)節(jié)中，利用有限的時間提高工作效率。有經(jīng)驗(yàn)的教師，會要求學(xué)生對音樂作品的讀取是成組塊進(jìn)行的，而不是一個音一個音讀取。這樣，就使旋律連貫、流暢，加強(qiáng)了演奏的流暢性和整體感，同時也加強(qiáng)了演奏中的穩(wěn)定性，減少了演奏出錯的危險性。

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