淺析民間美術(shù)在中小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)的必要性及原則

摘 要：隨著美術(shù)課程的不斷改革發(fā)展，民間美術(shù)資源越來(lái)越受到各國(guó)的重視，教育部頒布的《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“地方和學(xué)校美術(shù)教育應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開(kāi)發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的美術(shù)課程資源。”[1]我國(guó)的民間美術(shù)資源十分豐富，是中華歷史文化千百年演變中沉淀下的寶貴財(cái)富，將民間美術(shù)資源轉(zhuǎn)化到中小學(xué)課堂上，是推動(dòng)民間美術(shù)與地方美術(shù)教育和諧發(fā)展的重要途徑，在拓展學(xué)生對(duì)民間美術(shù)認(rèn)識(shí)的同時(shí)做好民間美術(shù)的傳承與弘揚(yáng)，促進(jìn)民間美術(shù)與現(xiàn)代教育走向融合。

關(guān)鍵詞：校本課程;民間美術(shù);中小學(xué)課堂

1 民間美術(shù)走進(jìn)中小學(xué)校本課程的必要性

青少年是祖國(guó)的未來(lái)，我們的下一代有必要在觀念上、審美上及生活中認(rèn)識(shí)、了解民間美術(shù)。想要延續(xù)民間美術(shù)的生存環(huán)境，從基礎(chǔ)教育著手是防止民間美術(shù)出現(xiàn)斷層的有效途徑。

1.1 有助于拓展學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的認(rèn)知

我國(guó)不同的地區(qū)、不同的民族在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成了不同的生產(chǎn)和審美方式，也形成了不同的美術(shù)表達(dá)形式。近些年來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和外來(lái)文化的沖擊，民間美術(shù)的發(fā)展處于比較低迷的狀態(tài)，大部分年輕人沒(méi)有傳承民間美術(shù)的興趣，民間美術(shù)出現(xiàn)斷層危機(jī)。在基礎(chǔ)教育階段將民間美術(shù)引入美術(shù)課堂有助于繼承和發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)，喚醒學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的情感共鳴。

1.2 有助于民間文化環(huán)境的健康發(fā)展

民間美術(shù)根植于文化土壤，只有扎根在深厚的民間文化土壤之中才能滋長(zhǎng)出豐碩的民間美術(shù)果實(shí)。與此同時(shí)，民間美術(shù)也豐富著民間文化的內(nèi)涵。當(dāng)孕育民間美術(shù)的土壤遭到破壞，民間美術(shù)就會(huì)隨之衰敗，如同失去生命之源，成為無(wú)本之木。要優(yōu)化民間美術(shù)的生存環(huán)境，美術(shù)課堂是有效方式，讓中小學(xué)生在課堂上親手體驗(yàn)民間美術(shù)的制作工藝，感受特色傳統(tǒng)文化的魅力，通過(guò)實(shí)踐來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，這樣民間美術(shù)才能有更好的土壤滋養(yǎng)，也能推進(jìn)民間文化環(huán)境的進(jìn)一步優(yōu)化。

1.3 民間美術(shù)校本課程開(kāi)發(fā)是課程改革的需要

長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)一直實(shí)行統(tǒng)一的課程形式，全國(guó)中小學(xué)沿用一個(gè)大綱、一套教材，缺乏靈活性和多樣性。近年來(lái)，經(jīng)過(guò)基礎(chǔ)教育的多次改革，校本課程得到廣泛傳播，課程趨向多元化?；A(chǔ)教育課程改革綱要明確提出：“實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理?！盵2]這就意味著，學(xué)校課程由國(guó)家、地方、學(xué)校課程三部分組成。民間美術(shù)校本課程的開(kāi)發(fā)增加了校本課程的形式，拓展了校本課程的空間，豐富了課程資源，有助于改變過(guò)去傳統(tǒng)的、單一的教學(xué)模式，在一定程度上改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

2 民間美術(shù)在中小學(xué)校本課程中開(kāi)發(fā)的原則

2.1 協(xié)調(diào)性原則

要遵循國(guó)家課程、地方課程、校本課程相協(xié)調(diào)的原則，無(wú)論是國(guó)家課程、地方課程，還是校本課程都是為了學(xué)生的全面發(fā)展而制定的，也是為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的教育目標(biāo)而服務(wù)的。校本課程具有自身的差異性，但是民間美術(shù)校本課程的開(kāi)發(fā)要與國(guó)家課程改革的指導(dǎo)思想和目標(biāo)保持一致，與國(guó)家課程和地方課程和諧統(tǒng)一地均衡發(fā)展，它們應(yīng)是相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)、相互影響的統(tǒng)一體。

2.2 綜合性原則

美術(shù)校本課程的綜合性是指既要重視理論知識(shí)，又要兼顧技能知識(shí)。民間美術(shù)校本課程的開(kāi)發(fā)要考慮學(xué)生通過(guò)對(duì)民間美術(shù)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，全面認(rèn)識(shí)本土的歷史文化和風(fēng)俗習(xí)慣，開(kāi)闊學(xué)生的視野，貼近學(xué)生的生活，這樣才能因?yàn)榱私舛a(chǎn)生興趣。同時(shí)，美術(shù)課程是一個(gè)注重實(shí)踐的課程，如剪紙、泥塑等課程，需通過(guò)學(xué)生實(shí)踐操作，在實(shí)踐中培養(yǎng)動(dòng)手能力和想象力。學(xué)生只有嘗到了成功的喜悅，才會(huì)更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)與探索。[3]

2.3 適用性原則

每一所學(xué)校都存在差異，如不同的地區(qū)環(huán)境、不同的課程資源、不同的師資水準(zhǔn)、不同的辦學(xué)條件等。在進(jìn)行課程資源的開(kāi)發(fā)時(shí)，學(xué)校要根據(jù)自身的實(shí)際情況選擇適合學(xué)校的課程模式。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課程設(shè)置是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立發(fā)展的個(gè)體，都有個(gè)體差異性，美術(shù)校本課程的開(kāi)發(fā)應(yīng)該盡可能地滿足每個(gè)學(xué)生的發(fā)展需要。例如，在剪紙課堂上對(duì)不同水平的學(xué)生制訂不同的目標(biāo)，不必每個(gè)學(xué)生都需要制作出一個(gè)完整的剪紙作品，對(duì)有些動(dòng)手能力弱的學(xué)生而言，能夠了解剪紙背后的文化內(nèi)涵以及操作步驟也是知識(shí)的獲得，課程的設(shè)置形式要靈活多樣。

2.4 循序漸進(jìn)原則

不同地區(qū)的美術(shù)資源和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r也存在差異。所以，民間美術(shù)校本課程的開(kāi)發(fā)要因地制宜、循序漸進(jìn)、量力而行，切記盲目地追求時(shí)效和照搬。在進(jìn)行民間美術(shù)校本課開(kāi)發(fā)時(shí)，學(xué)校要正視現(xiàn)有條件的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，依據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)的特點(diǎn)，突出當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)的優(yōu)勢(shì)。比如在美術(shù)課程內(nèi)容的選擇上應(yīng)滿足學(xué)生的興趣與多元化的需求，同時(shí)又必須設(shè)立靈活的目標(biāo)，階梯式地循序漸進(jìn)，這樣才能有助于當(dāng)?shù)孛佬g(shù)課程的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

2.5 創(chuàng)新性原則

民間美術(shù)校本課程的開(kāi)發(fā)是一種創(chuàng)新性的活動(dòng)，進(jìn)行創(chuàng)新性的活動(dòng)首先需要具備創(chuàng)新意識(shí)。校本課程的設(shè)置要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧寬松的美術(shù)課堂氛圍，切忌灌輸式教學(xué)。嘗試多樣的課堂形式，堅(jiān)持手腦并用和自主作業(yè)，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供充足的空間。這樣才能讓學(xué)生獨(dú)立思考，積極動(dòng)手，使學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)得到發(fā)展，從而樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，形成創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M].北京師范大學(xué)出版社，2011.

[2] 中華人民共和國(guó)教育部.基礎(chǔ)教育課程改革綱要試行[M].北京：人民教育出版社，2001.

[3] 劉惠.地域性文化資源在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用[J].美與時(shí)代，2016（06）：104-105.

作者簡(jiǎn)介：張璽璽（1992—），女，河南駐馬店人，碩士，研究方向：學(xué)科教學(xué)（美術(shù)）。