本土文化元素的融合與創(chuàng)新

摘 要：以閩南本土文化元素作為區(qū)域文化創(chuàng)意產品背景，從文化性、歷史性、創(chuàng)意性等角度探析閩南文化元素在文創(chuàng)產品設計中的應用，分析在文創(chuàng)產品設計中如何從本土文化元素中收集文化資源和提取文化元素形態(tài)，以現(xiàn)代審美觀念對本土文化元素加以提煉、改造和運用，將特色文化資源融入具體設計當中。

關鍵詞：閩南文化元素;文創(chuàng)產品;融合創(chuàng)新

0 引言

文化創(chuàng)意產品具有文化傳承的屬性，文化創(chuàng)意產品的設計可以通過與一個地區(qū)獨特文化元素與商品的融合，用現(xiàn)代創(chuàng)意思維和創(chuàng)造性的方法對既有本土文化元素進行再設計、再創(chuàng)造，將特定的文化符號轉換成設計的元素，運用到產品的形態(tài)上來并滲透到當?shù)厝说纳钪?，以此展示和傳播傳統(tǒng)文化。消費者通過產品相關的使用信息獲取熟悉的文化特征，從而喚醒感覺記憶，實現(xiàn)情感上的認同。

1 以傳統(tǒng)為源，對閩南本土文化元素的思考

閩南文化起源于漳州、泉州，泛指居住和生活在福建南部地區(qū)的人們共同創(chuàng)造并世代相傳的區(qū)域性文化。閩南本土文化元素包羅萬象，形式豐富、流傳久遠。在畫家的筆下，紅磚古厝燕尾脊是本土建筑特色;在民間藝人的剪刀下，剪紙是本土藝術形式的表現(xiàn);在攝影師的鏡頭里，歌仔戲、高甲戲等戲劇交相輝映;在畫家的畫布上，奇特造型的土樓建筑是本土特色風光……閩南本土文化凝結著閩南人的精神與信仰，眾多的名勝古跡及民間藝術為創(chuàng)意設計提供了豐富的素材。

如何探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對接融合，用新的體驗與知識找回、激活、重組個體身上傳承了數(shù)千年的優(yōu)秀文化基因，使傳統(tǒng)文化再次獲得活力與生機成為當代設計師關注的重點。[1]通過探尋與思考去提煉閩南本土文化與科技的融合，在創(chuàng)新文化產品設計上汲取傳統(tǒng)文化精華，以造物為媒介，使文創(chuàng)產品的形象更加具有代表性和感染力，努力挖掘當?shù)乇就廖幕嘏c文創(chuàng)產品設計的融合點，進而探求如何將兩者結合應用，以現(xiàn)代設計思路和觀念對本土文化元素加以提煉、改造和運用。

2 以尋根為基，在考察調研中感受本土文化

一個優(yōu)秀的文創(chuàng)設計師必須具備文化資源觀察與再創(chuàng)造的專業(yè)能力。其文化底蘊、人文知識的積累必須走出工作室去現(xiàn)場觀察、感受和調研，以此獲得創(chuàng)作的靈感。閩南本土文化元素涵蓋文化、民俗、風光、美食等領域。設計師可以通過對閩南地區(qū)博物館、非遺館、古建筑、民間手工藝作坊等實地參觀考察，和民間工匠和藝人的交流學習，提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。比如為了更好地了解閩南建筑文化，可對具有代表性的建筑群，如漳州的歷史古街、九十九灣、埭美村、泉州的蔡氏古民居等地進行實地走訪調研，并收集圖片資料及采訪記錄，通過尋根探源，更細致地了解本土傳統(tǒng)文化內容，并通過前期的調研確定感興趣的創(chuàng)作切入點，明確方向進行更深入的探尋，為后期具體設計元素的提取做好準備。

3 以融合為本，從本土文化中提煉設計元素

文創(chuàng)產品的設計融入本土元素最重要的目的是以產品為載體傳承本土文化。為了更好地與當下文化精神、時代要求相契合，真正做到傳統(tǒng)文化的延續(xù)古為今用，將現(xiàn)代產品與本土文化元素融合，可以從多元化、多樣性方面作為切入點，提煉本土文化元素融入文創(chuàng)產品設計中。

3.1 平面式的設計

平面式設計又可稱為嫁接式設計，在產品外觀上面植入代表本土文化元素的紋樣、圖形、符號。這些圖形通過適當?shù)淖兓泳哂醒b飾性，與產品相協(xié)調，創(chuàng)造出優(yōu)良的視覺效果。其重點在于對本土裝飾性元素的提煉和嫁接，并通過適當?shù)牟牧瞎に嚨膭?chuàng)新使產品更加適應大眾的需求。這種設計方法運用較普遍，目前市場上大多數(shù)的文化創(chuàng)意產品采用此法，主要應用在較常見的商業(yè)產品外觀的包裝袋上以及軟裝設計、服飾品等產品上。這種設計方法簡便、設計周期短、開發(fā)成本低。漳州的市花是水仙花，又名凌波仙子，本產品利用現(xiàn)代的轉印技術將水仙花的原型移植到陶瓷上，整套茶具色彩雅致、美觀、實用。

3.2 轉換式的設計

轉換式設計與平面式設計相比較，不只是簡單地將一個現(xiàn)有文化元素的圖案附加到一個器物的表面上，而是對原有特定的本土造型元素進行適當?shù)淖冃位蛘吆喕?，提煉出更加具有代表性的形態(tài)元素，通過對本土文化元素的提煉轉換為產品造型形態(tài)，從而與產品的內在結構功能相匹配。這種設計方法既保留原有文化元素的內涵，同時也使之在產品的使用中更具美感和實用性。在設計上依據(jù)提煉的原型或母體，化繁為簡、取形達意，逐漸深化的設計思路進行創(chuàng)作。例如，以閩南建筑文化作為主題進行元素提取和創(chuàng)作，如圖3將閩南民居山墻外圍上的裝飾形制及紋樣化繁為簡，并將簡化后的紋樣再轉換到產品上，設計巧妙，獨具匠心。

3.3 意蘊式的設計

意蘊式設計是文化產品設計的較高層次，它剝離了具象元素與符號，并不是對文化元素外形的簡單套用和照搬，而是注重發(fā)掘文化信息與文化元素深層次的核心內涵，即對象的審美個性以及文化的精神氣質。[2]這類設計是將文化精神內涵轉化到現(xiàn)代產品中，雖然具象的文化元素符號在產品上已經消失，但會在產品中慢慢品味出設計中的傳統(tǒng)韻味。如圖4《一枝春·來呷茶》，本設計作品外包裝采用瓦楞紙、牛皮紙的材質，將閩南非物質文化遺產木版年畫的拓印手法運用到包裝上，用閩南語“來呷茶！”喚起人們的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情。一句閩南鄉(xiāng)音，親切、樸實、自然。

3.4 系列化的設計

系列化設計主要是從本土文化元素中提煉一個題材或形象，創(chuàng)作者在設計出具有代表性的主題元素的基礎上，通過系列化方式應用在不同文創(chuàng)產品載體上，產品呈現(xiàn)多品種、多樣性的特點，雖然在色彩、形態(tài)、圖樣等方面主題元素被不斷重復，但卻通過系列化的表現(xiàn)更加吸引消費者的注意力，形成良好的品牌效應。隨著社會的快速發(fā)展，同質化且缺乏新意的文創(chuàng)產品已無法吸引消費者的目光，文創(chuàng)產品設計需要趨向于開發(fā)出符合現(xiàn)代人“快速”“多變”和“多元化”等喜好的產品。[3]因此，在設計中除滿足其審美要求外，還需在產品的設計形式上更加豐富，采用多樣的設計方式，有助于本土文創(chuàng)產品深度的挖掘和廣度的拓展，系列化的文創(chuàng)產品相較于單一的產品更能滿足大眾多樣的消費需求。如圖5文創(chuàng)作品《瓦系漳州郎》，以“開漳圣王”陳元光、漳浦縣唯一的鼎甲三及第林士章、近代著名作家林語堂以及中國現(xiàn)代小說家許地山為原型，設計出4個具有代表性的兼具傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代潮流的Q版形象，并延展制作出一系列衍生品。

4 以創(chuàng)新為魂，在應用中傳承本土文化元素之美

文創(chuàng)商業(yè)悄然來襲，文創(chuàng)產品是創(chuàng)意者以文化為根基，以創(chuàng)新為手段，是創(chuàng)意者通過對本土文化的深度解讀后設計出的具有高附加值的創(chuàng)意產品。[4]閩南本土化文化元素與實用產品相結合必須以創(chuàng)新作為關鍵，市場上現(xiàn)在的文創(chuàng)產品眾多，要求設計師不斷在實踐中多思多變。閩南文化元素的資源豐富多彩，給設計師提供了大量的創(chuàng)新靈感源泉，通過對當?shù)鬲毺氐奈幕嘏c商品的嫁接，展示和挖掘本土文化之美。藝術要源于生活也要服務于生活，優(yōu)秀的文創(chuàng)產品是傳播閩南本土文化的一扇窗口。近年來，閩南文化創(chuàng)意產品受到社會各界的關注，許多本土設計師做了大量的探索和嘗試，取得了良好的市場效應。在2019年伊始，漳州市委宣傳部主辦的漳州市首屆文創(chuàng)設計大賽以“新時代、新文創(chuàng)、新發(fā)展”為主題，大賽力求挖掘和發(fā)揚閩南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的文創(chuàng)作品。這些獲獎作品創(chuàng)作主題內容緊貼閩南本土文化，將文化內容與創(chuàng)意、產品完美融合，獨具創(chuàng)意、美觀實用，極好地詮釋了本次大賽的理念與內涵。[5]其中，福建黃金時代文化創(chuàng)意產業(yè)有限公司創(chuàng)作的“文旅造物”金獎作品“虎見”系列指紋筆記本，加入了閩南歌仔戲等元素，整個設計精美且富有創(chuàng)意。目前，這款筆記本已經在全省售賣。本次文創(chuàng)大賽還涌現(xiàn)出許多年輕設計師的作品，如恭駿文化傳媒公司負責人恭駿是一個“90后”的新生代設計師，其原創(chuàng)作品厝味紅包，將閩南的傳統(tǒng)古建筑中最具代表性的騎樓古街牌坊、燕尾脊等元素與閩南話元素融合，呈現(xiàn)濃郁的閩南特色風情。這些優(yōu)秀的文創(chuàng)產品展現(xiàn)了閩南本土文化元素之美，本土文化經過歲月的沉淀，更加具有藝術性和獨特性，它不是過時的、冰冷的，通過融合與創(chuàng)新讓它們煥發(fā)了新的活力和生機，讓更多的人認識和了解閩南，愛上閩南文化，讓閩南獨特的本土文化能更好地傳承和發(fā)揚。

5 結語

傳統(tǒng)文化為創(chuàng)新提供了不竭的源泉，在傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化上，設計師應在創(chuàng)意構思上突破固有的觀念和思路，立足于地方特色文化，用專業(yè)的造詣、獨特的眼光發(fā)現(xiàn)與探尋本土文化元素，將本土文化元素融入文創(chuàng)產品的設計當中，創(chuàng)作出更多既有藝術美又有本土文化內涵的獨特產品并以多樣性、藝術性和實用性的形式迎合市場需求。在滿足人們的精神文化需求的同時又能獲得一定的經濟效益，于潤物細無聲中使得傳統(tǒng)文化得以傳播，這對于本土文化的傳承與發(fā)展有著重要意義。

參考文獻：

[1] 文化創(chuàng)新的“術”與“道”[DB/OL].光明日報·光明網，http：//news.gmw.cn/2018-12/15/content_32172109.htm，2018-12-15.

[2] 歐陽華，張力麗.博物館文化產品的創(chuàng)意設計研究[J].包裝世界，2017（02）：101-103.

[3] 張歆.地域文化視角下的文創(chuàng)產品創(chuàng)新設計策略[J].設計，2018（10）：55-56.

[4] 易平.文化消費語境下的博物館文創(chuàng)產品設計[J].包裝工程，2018（08）：84-88.

[5] 文化與產業(yè)相融合.漳州市首屆文創(chuàng)設計大賽落幕[DB/OL].大閩網/騰訊網，http：//fj.qq.com/a/20190118/007732.htm，2019-01-18.

作者簡介：李艷（1975—），女，重慶人，廈門大學藝術碩士，漳州職業(yè)技術學院講師，主要從事藝術設計教學研究。