新時(shí)代意識(shí)形態(tài)教育的視覺表現(xiàn)形式

摘 要：新時(shí)代背景下，意識(shí)形態(tài)教育的有效開展對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系的構(gòu)建具有積極的意義，與此同時(shí)，視覺行為所涉及的文化因素也具有一定的意識(shí)形態(tài)屬性，而將意識(shí)形態(tài)教育與視覺表現(xiàn)相互貫穿，有利于豐富新時(shí)代意識(shí)形態(tài)教育的方式，使其更好地貼近大眾。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;意識(shí)形態(tài)教育;視覺表現(xiàn)

“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”是習(xí)近平總書記在黨的十九大上作出的重大歷史判斷，在近期召開的“學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)”上，習(xí)近平總書記指出了在新時(shí)代背景下貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育方針對(duì)立德樹人的重要作用。這都強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)和深化意識(shí)形態(tài)教育對(duì)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展變化的重要性。同時(shí)，審視信息化快速發(fā)展的當(dāng)下，視覺技術(shù)手段充斥在當(dāng)今社會(huì)，其在豐富大眾接觸體驗(yàn)的同時(shí)，也突顯出了其在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的功能。因此，通過(guò)探討兩者之間的關(guān)系，有利于推動(dòng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容和方式的創(chuàng)新發(fā)展。

1 新時(shí)代意識(shí)形態(tài)教育的重要性

全球化背景下，國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)呈多元化發(fā)展趨勢(shì)，強(qiáng)大穩(wěn)定的國(guó)家除了依靠經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力的提升外，也離不開加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的教育。在信息化技術(shù)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，各要素之間快速流動(dòng)，大大節(jié)省了人們之間交流的時(shí)間。與此同時(shí)，各國(guó)之間在思想上的交鋒更加頻繁，多元化思想相互碰撞，使得大眾能夠跨越時(shí)間和空間的限制接觸到不同的觀點(diǎn)和理念。面對(duì)這一現(xiàn)狀，加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育顯得尤為重要，以此增強(qiáng)大眾在思想領(lǐng)域的定力。此外，現(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，為意識(shí)形態(tài)教育的表現(xiàn)手段提供了多樣化的選擇，有助于意識(shí)形態(tài)教育的開展?？梢哉f(shuō)，之所以重視意識(shí)形態(tài)教育，是因?yàn)橐卫伟盐招聲r(shí)代意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)。

2 視覺藝術(shù)的意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵

意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵極為豐富和龐雜，而看待視覺形式中的意識(shí)形態(tài)屬性需要從視覺文化的本質(zhì)入手，從而揭示兩者之間的關(guān)聯(lián)性。“看”作為視覺形式的核心也是基本形式，存在于大眾日常社會(huì)行為的方方面面，而且視覺化技術(shù)手段在消費(fèi)社會(huì)語(yǔ)境下，通過(guò)電影、廣告設(shè)計(jì)、產(chǎn)品形態(tài)等外在形式內(nèi)化為一定的意識(shí)形態(tài)，從而將其隱喻其中，因而視覺化意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)往往呈現(xiàn)一種隱性狀態(tài)。因此，視覺形式不是單純地借助圖片等方式傳遞信息，表現(xiàn)其生活化趨向，而是在回歸生活中，蘊(yùn)含著特定的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀。

3 視覺藝術(shù)對(duì)意識(shí)形態(tài)教育的實(shí)現(xiàn)

相比語(yǔ)言形式，圖像或者影像在文化意識(shí)形態(tài)表現(xiàn)方面有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，其能夠?qū)⑤^為隱晦的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容進(jìn)行意義處理，拉近與大眾的距離。

3.1 借助視覺圖像識(shí)別隱性意識(shí)形態(tài)內(nèi)容

法國(guó)學(xué)者德波認(rèn)為，景觀社會(huì)就是一種意象的社會(huì)。誠(chéng)然，視覺圖像作為社會(huì)的外顯形式，直接或間接地表現(xiàn)社會(huì)思想意識(shí)。因此，視覺圖像內(nèi)容的精巧設(shè)計(jì)不僅具有一般美觀性的功能，也能有效揭示所要傳達(dá)的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容。視覺圖像的具體表現(xiàn)形式多種多樣，一般來(lái)說(shuō)，可以借助廣告宣傳設(shè)備，如LED顯示屏、公示欄、大型招牌、網(wǎng)站等，通過(guò)對(duì)教育知識(shí)、價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則等內(nèi)容的文字化表述以及圖片化展示等方式，以達(dá)到意識(shí)形態(tài)的有效宣傳。此外，電影宣傳手段也不可忽視，其所表現(xiàn)出的強(qiáng)大的視覺沖擊力，對(duì)大眾的心理有極大的影響，以《戰(zhàn)狼2》為例，其蘊(yùn)含的愛國(guó)思想十分濃厚，觀影者無(wú)不為之振奮和受鼓舞。所以，要注重將意識(shí)形態(tài)進(jìn)行形式轉(zhuǎn)換，從而達(dá)到教育的目的。

3.2 將意識(shí)形態(tài)內(nèi)容轉(zhuǎn)化成產(chǎn)品

意識(shí)形態(tài)歸結(jié)到底屬于文化范疇，以可見的產(chǎn)品形式實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)的教育任務(wù)，有利于拉近與大眾的距離。產(chǎn)品的形式和種類的開發(fā)，要以意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，尋找恰當(dāng)?shù)囊暯?，從而開發(fā)出具有觀賞性、實(shí)用性、有內(nèi)涵的產(chǎn)品。總的來(lái)說(shuō)，多樣化的產(chǎn)品形式可以是擺件、掛飾等，也可以是衣服、帽子、手帕等。例如，以雷鋒精神為素材推出的雷鋒帽、雷鋒卡通人物掛件等，不僅讓雷鋒人物形象深入人心，也讓雷鋒精神代代相傳。

3.3 在視覺環(huán)境的構(gòu)建中融入意識(shí)形態(tài)內(nèi)涵

行為主義心理學(xué)認(rèn)為環(huán)境會(huì)給人一定的刺激作用，因此對(duì)不同場(chǎng)合視覺環(huán)境的構(gòu)建，會(huì)對(duì)大眾形成信息傳遞，從而產(chǎn)生信息刺激。視覺環(huán)境的建構(gòu)要依據(jù)不同的場(chǎng)合。在校園內(nèi)，可以通過(guò)教室環(huán)境的布置，公共區(qū)域的標(biāo)語(yǔ)、圖片、展板的宣傳或者校園舞蹈、話劇等藝術(shù)形式的編排產(chǎn)生視覺熏陶;在城市及農(nóng)村，除了借助基本的文字和圖片形式之外，也可以通過(guò)藝術(shù)表演形式、建設(shè)小型圖書館的形式加強(qiáng)思想意識(shí)形態(tài)的宣傳和教育。因此，視覺環(huán)境的有效構(gòu)建，對(duì)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)教育將會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果。

4 結(jié)語(yǔ)

在新的社會(huì)背景下，意識(shí)形態(tài)教育顯得至關(guān)重要，這對(duì)于我們保持思想定力、繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)有重要意義。信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使得視覺藝術(shù)形式的表達(dá)手段漸趨多元化，視覺性話語(yǔ)權(quán)越來(lái)越突出，其為意識(shí)形態(tài)教育的展開提供了多種途徑?？梢?，有效借助這一平臺(tái)，對(duì)創(chuàng)新新時(shí)代意識(shí)形態(tài)教育工作有積極意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 揭曉.視覺文化傳播與意識(shí)形態(tài)日常生活化研究[J].社會(huì)主義研究，2016（1）.

[2] 劉偉斌.視覺與意識(shí)形態(tài)——基于視覺文化意識(shí)形態(tài)生成機(jī)制的批判分析[J].自然辯證法通訊，2019（2）.

[3] 周曉舟.新時(shí)代特色社會(huì)主義高校意識(shí)形態(tài)教育開展方式研究[J].經(jīng)濟(jì)探索，2019（02）.

作者簡(jiǎn)介：劉曉毅（1984—），女，講師，湖南民族職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)教師，從事藝術(shù)設(shè)計(jì)、意識(shí)形態(tài)教育研究。