論美國(guó)華文作家融融《愛(ài)情懺悔錄》的懺悔意識(shí)

張文

摘要：自盧梭和奧古斯汀的《懺悔錄》傳到中國(guó)并產(chǎn)生了一定影響之后，中國(guó)文壇也產(chǎn)生了一定規(guī)模的以懺悔為主題的文學(xué)作品。融融的長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛(ài)情懺悔錄》講述了一段愛(ài)情與懺悔交織的故事。小說(shuō)通過(guò)波瀾起伏的情節(jié)，在表現(xiàn)男女間的情感糾葛的過(guò)程中，將各種人物所表現(xiàn)出的精神與心靈的懺悔和自我救贖的行為從不同層面呈現(xiàn)給讀者。除了寫(xiě)人物在愛(ài)情中的懺悔，小說(shuō)也一定程度地提及了時(shí)代與社會(huì)的阡悔。本文主要通過(guò)分析《愛(ài)情懺悔錄》中的各個(gè)人物的懺悔過(guò)程來(lái)論述小說(shuō)中體現(xiàn)的懺悔意識(shí)。

關(guān)鍵詞：《愛(ài)情懺悔錄》 懺悔意識(shí) 懺悔者 救贖

一

《愛(ài)情懺悔錄》出版于2018年8月，是旅美作家融融的長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了一段愛(ài)情與懺悔交織的故事。…懺悔錄（ confession）是西方文學(xué)寫(xiě)作的一種題材，公元400年左右由奧古斯丁開(kāi)創(chuàng)，18世紀(jì)六七十年代盧梭《懺悔錄》確立典范并使宗教懺悔世俗化，最終形成一種以自我揭露、描寫(xiě)真實(shí)為基本特征的現(xiàn)代自傳文本?！钡且膊恢挥凶詡魑谋局袝?huì)出現(xiàn)懺悔寫(xiě)作，懺悔寫(xiě)作也會(huì)體現(xiàn)在諸如小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等能夠展現(xiàn)作者真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的作品中。懺悔是一個(gè)有著復(fù)雜內(nèi)涵的概念，常常被定義為宗教用詞。漢語(yǔ)語(yǔ)境中的“懺悔”則借用了佛教概念：“‘懺字本意指‘請(qǐng)忍‘說(shuō)罪，也就是求得他人對(duì)自我的容忍、諒解，而‘悔字就是自述其罪，有追悔莫及之意?！焙?jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，認(rèn)識(shí)了錯(cuò)誤或罪過(guò)而感到痛心，說(shuō)出過(guò)錯(cuò)決心悔改以求脫罪。而西方文化中的“懺悔”則和基督教教義中的原罪與救贖有關(guān)?！妒ソ?jīng)》中記載，人類(lèi)的祖先亞當(dāng)和夏娃違背了上帝的旨意偷食禁果，于是受到了懲罰，這種懲罰禍及子孫，成為了人類(lèi)一切災(zāi)禍的根源。故而人從出生開(kāi)始便是帶有“原罪”的，只有通過(guò)向上帝禱告，不停悔過(guò)的方式，來(lái)減輕自己的罪孽求得上帝的寬恕。所以，無(wú)論是佛教文化中的懺悔，還是基督教文化中的懺悔，都是有罪之人自述其罪祈求救贖的行為。懺悔者，則可以理解為是因自身犯下的過(guò)錯(cuò)對(duì)他人造成了傷害，故而進(jìn)行自我批判與解剖，并采取一定補(bǔ)償行為，由此期望獲得自我和他人諒解的人。

小說(shuō)的男主人公羅云龍是個(gè)出身貧寒的鋼鐵廠工人。“文革”中，他由于在報(bào)紙上發(fā)表了幾篇文章而被選進(jìn)報(bào)社實(shí)習(xí)。在報(bào)社，他邂逅了同樣來(lái)實(shí)習(xí)的，開(kāi)朗愛(ài)笑的女主人公李小鳳。二人迅速墜入愛(ài)河。實(shí)習(xí)期滿(mǎn)，水平一般的小鳳留了下來(lái)，信心滿(mǎn)滿(mǎn)的云龍卻被淘汰。自卑讓云龍漸漸遠(yuǎn)離了小鳳。與此同時(shí)，老革命葉彬想招云龍為上門(mén)女婿，機(jī)會(huì)面前，云龍與小鳳分手，娶了葉彬的獨(dú)女葉紅?？墒窃讫埖幕橐錾畈⒉恍腋＃~紅的冷淡讓他越發(fā)惦念小鳳，小鳳也放不下云龍，二人一直藕斷絲連。后來(lái)，小鳳不辭而別去了美國(guó)，六年后云龍才偶然得到了小鳳的聯(lián)系方式，借公干的機(jī)會(huì)赴美與小鳳相聚。云龍回國(guó)后想與葉紅離婚，不想在攤牌時(shí)了解了葉紅曾經(jīng)的悲慘遭遇，同情使他不忍再提離婚。小鳳查出懷孕，卻發(fā)現(xiàn)云龍仍然愛(ài)著葉紅，心灰意冷之下決定徹底退出這段感情，回到美國(guó)與白人同事杰克進(jìn)一步發(fā)展感情。在小鳳離開(kāi)的當(dāng)晚，云龍?jiān)趦呻y中飲酒過(guò)度而死。小說(shuō)在表現(xiàn)男女間的情感糾葛的過(guò)程中，將各種人物所表現(xiàn)出的精神與心靈的懺悔從不同層面呈現(xiàn)給讀者。

二

小說(shuō)所指涉的許多人物都是有罪或者有過(guò)錯(cuò)的，并且這種罪或過(guò)錯(cuò)大多都是無(wú)法挽回、無(wú)法彌補(bǔ)的?！叭酥挥型ㄟ^(guò)自我悔悟才能在倫理上選擇自己，只有通過(guò)悔悟，人才能成為具體的，只有作為一個(gè)具體的個(gè)人，人才會(huì)是自由的個(gè)人?！奔热挥凶?，想要解脫，就必須要悔悟。這些有罪之人需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是自己轉(zhuǎn)變成為懺悔者。只有將那些過(guò)錯(cuò)披露出來(lái)，不斷地自我批判，才有可能得到救贖，才能夠釋然，所以在《愛(ài)情懺悔錄》中才能看到這些人物不光彩的心理和行為。

男主人公羅云龍因?yàn)闊o(wú)法放棄擺脫工人身份坐進(jìn)辦公室的機(jī)會(huì)而與小鳳分手，分手之后心里念著小鳳對(duì)妻子葉紅不冷不熱，后來(lái)由于對(duì)妻子的同情使他不舍得離婚，再次辜負(fù)了懷孕回國(guó)，滿(mǎn)心期望與他結(jié)婚的小鳳。他想要修正錯(cuò)誤，但是他放不下的太多，想要彌補(bǔ)卻不知該如何下手。文中這樣描述羅云龍的兩難心理：“這個(gè)社會(huì)規(guī)定，一個(gè)男人只能擁有一個(gè)女人，他是那么地愛(ài)小鳳，卻又舍不得離開(kāi)葉紅?！绷_云龍的反復(fù)和糾結(jié)害了兩個(gè)女人，也使他自己在愧疚中喪生。女主人公李小鳳在有男朋友的情況下還難以自持地與羅云龍交往，心里仍然愛(ài)著羅云龍。男朋友杰克如此愛(ài)小鳳，小鳳卻沉浸在與云龍相聚的快樂(lè)中，沒(méi)有顧及杰克的感受。葉紅因?yàn)槟贻p時(shí)受了情傷不敢再相信愛(ài)情，于是結(jié)婚多年對(duì)丈夫羅云龍冷淡疏離，間接推遠(yuǎn)了羅云龍。

三

古今中外，愛(ài)情都是文學(xué)創(chuàng)作的主題之一?！稅?ài)情懺悔錄》中無(wú)時(shí)無(wú)刻不帶著愛(ài)而不得的遺憾與層疊無(wú)盡的懺悔，男女主人公在愛(ài)情這一情感世界中不斷地進(jìn)行自我反省的情節(jié)時(shí)常出現(xiàn)。

羅云龍出賣(mài)自己的愛(ài)情婚姻換取了體面的工作，他也曾感到愧對(duì)妻子，“他應(yīng)該跪下來(lái)，應(yīng)該請(qǐng)求葉紅的寬恕”?？墒潜岩粯拥募易屗麜r(shí)刻處在巨大的精神折磨中，尤其是他得知師兄英年早逝之后更是悲痛地感嘆：“老天呵，如果讓我重新活一遍，我絕不活得像現(xiàn)在這樣。我一定把愛(ài)放在第一位！人生在世，怎么能沒(méi)有愛(ài)？沒(méi)有愛(ài)，等于白活了呀！”小鳳不辭而別，六年杳無(wú)音信，六年的相思與遺憾使羅云龍?jiān)俅我?jiàn)到小鳳時(shí)激動(dòng)地請(qǐng)求小鳳給他一次改正的機(jī)會(huì)，他要離婚娶小鳳，并說(shuō)“我對(duì)不起你?！覀儜?yīng)該受苦，應(yīng)該受到懲罰”?？僧?dāng)羅云龍與妻子葉紅攤牌，卻聽(tīng)到了葉紅年輕時(shí)被人拋棄打胎的經(jīng)歷時(shí)，又不可遏制地對(duì)葉紅產(chǎn)生了同情，面對(duì)回心轉(zhuǎn)意的葉紅，他在信誓旦旦承諾娶小鳳之后，無(wú)法控制地“做了另一個(gè)女人的俘虜”。小鳳懷孕回國(guó)，在興奮的小鳳面前，羅云龍的情感被羞愧所占據(jù)，“他要坐下來(lái)，把一切都告訴她，請(qǐng)求她的原諒”。當(dāng)小風(fēng)得知真相從夢(mèng)里哭醒，“云龍跪在床邊，額頭頂著床單，不知跪了多久”。他再次向小鳳懺悔：“小鳳，我對(duì)不起你，你在夢(mèng)里哭?！弊詈?，小鳳和葉紅都離開(kāi)了，羅云龍孤獨(dú)絕望地度過(guò)了人生的最后一刻，小說(shuō)寫(xiě)道：“小鳳也好，葉紅也好，兩個(gè)女人他都愛(ài)，欠他們的，他無(wú)法還清?！痹趥涓羞z憾的愛(ài)情和充滿(mǎn)壓力的婚姻中，羅云龍嘗盡了背叛愛(ài)情的苦楚。

女主人公李小鳳有一個(gè)愛(ài)她、支持她的男朋友杰克，可她在享受杰克的關(guān)愛(ài)的同時(shí)卻又為了羅云龍疏遠(yuǎn)杰克，她在一段自我批判之后表示：“你的心里早就沒(méi)有杰克的位置了，你的胸懷與杰克相比，差遠(yuǎn)了?！荒芤宰晕覟橹行?，去利用杰克對(duì)自己的感情。”杰克是基督徒，時(shí)常向上帝傾訴和禱告。在基督教中，有罪之人想要洗清罪孽，必須求得上帝的寬恕，必須進(jìn)行心靈的懺悔達(dá)到與上帝相同的境界，靈魂才能獲得救贖。小鳳原本沒(méi)有信仰，可是內(nèi)心的痛苦和個(gè)人懺悔的需要使她完成了對(duì)于基督教的皈依，她向上帝祈求保佑她的丈夫和兒子，向上帝呼喊：“神啊，救救我，救救我?！?/p>

羅云龍?jiān)趯?duì)愛(ài)情的悔恨和對(duì)婚姻的失望中不斷懺悔，李小鳳則在對(duì)男友的愧疚和對(duì)情人的思念中不斷懺悔，二人都希望通過(guò)自我批判和自我反省來(lái)減輕罪惡感，實(shí)現(xiàn)自我解脫的愿望。

四 《愛(ài)情懺悔錄》中除了寫(xiě)人物在愛(ài)情中的懺悔，在談及社會(huì)背景時(shí)，更深層次地提到了葉紅的老革命、高于父親葉彬的多重懺悔。

葉彬?yàn)榱私o被日本侵略者殺害的哥哥報(bào)仇而參加革命，當(dāng)他的父親因?yàn)橛凶嫔蟼飨碌耐恋囟粴r(shí)，他心里知道父親雖是地主，卻非常正直善良，和氣待人，可是身在革命隊(duì)伍，他選擇了沉默，沒(méi)有為父親說(shuō)一句話。后來(lái)，為了表現(xiàn)積極，他派人去抄別人家，被他冤枉的人跳樓自殺;他怕迫害輪到自己身上，又“提供”了很多人，那些人被發(fā)配去了邊疆，死了很多。葉彬的痛苦是雙層的，為此多年來(lái)他一直背著沉重的負(fù)擔(dān)。

“時(shí)代造就了一種懺悔心理的社會(huì)基礎(chǔ)，尤其是在災(zāi)難過(guò)后，痛定思痛之際……一批作品從政治、道德、人性等各個(gè)側(cè)面反映了人們對(duì)這段歷史的反思”，這樣的特殊情況使葉彬的懺悔心理成為了一種必然。隨著年齡的增長(zhǎng)，葉彬所背負(fù)的壓力越來(lái)越大，他開(kāi)始回憶自己的人生，反問(wèn)自己走到這一步到底對(duì)不對(duì)，夢(mèng)中都會(huì)不堪重負(fù)地喊出：“爹啊，我對(duì)不起你！”尤其是曾經(jīng)的秘書(shū)向他帶來(lái)了被他們迫過(guò)害的人們的消息時(shí)，葉彬不能平復(fù)自己悔過(guò)的情緒，向妻子女兒坦白了當(dāng)年犯下的種種罪惡，進(jìn)行深刻的懺悔。

懺悔的開(kāi)始，便是救贖的開(kāi)始。但是僅僅意識(shí)到自身的罪惡還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，懺悔者想要解脫還需要有行為上的悔改。葉彬便選擇了和同事一起成立基金會(huì)的方式來(lái)彌補(bǔ)過(guò)去的罪過(guò)。他拿出自己工資的一半去資助那些被他迫害過(guò)的人，傾家蕩產(chǎn)也要去道歉。他找到了活著的意義——“活著就能贖罪，活得越長(zhǎng)越好。”

“良心是自己給他人造成災(zāi)難和痛苦時(shí)產(chǎn)生的罪惡感、羞恥感、內(nèi)疚感。有這些感情的人強(qiáng)烈地感到要用自己的行動(dòng)去贖清、補(bǔ)償自己給別人造成的損害，以求得心靈上的安寧。如果沒(méi)有機(jī)會(huì)這樣做，他便會(huì)永遠(yuǎn)背負(fù)心靈的重負(fù)，至死不得輕松?！?/p>

總之，《愛(ài)情懺悔錄》所體現(xiàn)的懺悔意識(shí)是有普遍性和具體性的，小說(shuō)中出場(chǎng)的人物幾乎都是有罪或是有錯(cuò)的，這些過(guò)錯(cuò)已經(jīng)對(duì)他人造成了傷害，難以挽回。他們?cè)谧晕遗械倪^(guò)程中都背負(fù)著沉重的情感枷鎖，伴隨著強(qiáng)烈的心靈折磨，所以他們每個(gè)人都是懺悔者，都需要通過(guò)懺悔獲得救贖。懺悔意識(shí)可以彰顯人性善，是人類(lèi)不可缺少的思想意識(shí)。文學(xué)是人學(xué)，探討的是人的本質(zhì)。在這一點(diǎn)上，懺悔意識(shí)與文學(xué)創(chuàng)作是相契合的，值得我們進(jìn)一步探究。

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