掀開“精日”分子的灰色面具

范凌志

“精日”，是“精神日本人”的簡稱，指精神上把自己視同為日本人。 它并非官方詞匯，而是互聯(lián)網(wǎng)上一部分人給予某個特殊群體的稱謂。他們引起人們注意，是由于此類人群不顧民族大義，肆意污蔑侵華歷史的作秀行為。2016年南京大屠殺死難者國家公祭日前夕，兩名青年在大屠殺發(fā)生地扮日本武士拍照;2017年8月，4名男子身著二戰(zhàn)日軍軍裝，在著名抗日遺址上海四行倉庫合影。2018年2月，南京警方發(fā)布通告，對日前在南京抗日碉堡遺址前身穿仿制二戰(zhàn)日本軍服拍照的兩名男子，予以行政拘留15日處罰。

“精日”分子究竟是怎樣的一小撮人？在百度百科中，“精日”一詞的解釋很短，僅列出字面意思。在主流媒體報道中，除了幾例事件，關于該群體的資料少之又少?？梢哉f，除了極少數(shù)熱點，“精日”群體長期游離在公眾視線之外，若隱若現(xiàn)。

但這一小撮人確實存在。

并非“哈日族”? 影響極惡劣

在QQ群查找功能里，輸入“武運長久”“東亞共榮”等關鍵詞，能搜出數(shù)十個相關結(jié)果。除去一些“人煙稀少”的“荒群”，有些群介紹之翔實令人吃驚。一個名為“大日本某某軍事交流基地”的群赤裸裸地注明：“熱愛日本文化、日本歷史，以及日本軍隊以及領導人都可以加入，歡迎一切親日人士的加盟！”

該群主的昵稱也很有“特色”：“櫻花的決絕無人能懂”。點擊其個人資料，發(fā)現(xiàn)封面有一張日本甲級戰(zhàn)犯寺內(nèi)壽一和[火][田]俊六在徐州的合影。在另一個名為“武運長久”的群標簽里，赫然有“忠誠于天皇”“大東亞共榮”之類的字句。

人們?nèi)菀装选熬铡备矚g日本文化、科技的“哈日”群體相混淆。這其中實有本質(zhì)區(qū)別。目前網(wǎng)絡上較為通行的對“精日”的判斷是：“崇拜日本達到仇視中國人民，仇視中華民族，以身為中國人為恥”的群體

舉報“精日”分子在著名抗日遺址上海四行倉庫合影的人士說。他所舉報的合影事件中，這些人的衣著非?！皩I(yè)”?！白屑毧此麄兊恼掌椭溃麄兊难b備比國內(nèi)抗日電視劇專業(yè)得多。這種日本軍服知識是一般人所不具備的，這樣的軍服也非常昂貴，一套幾千元甚至上萬元并不稀奇?！?該人士認定這些“精日”有組織的另一個理由是，選擇的拍照地目的性明確?！澳阕约核较聬鄞┤哲娷娧b是一回事，但跑到抗日遺址去留影，性質(zhì)就非常惡劣了”。

根據(jù)該人士提供的資料，近年來幾次“精日”分子拍照事件，其實都是一個圈子的人，其中有的還互相認識，他們曾前往侵華日軍華北駐屯軍總司令部舊址（原段祺瑞執(zhí)政府所在地）、侵華日軍華東地區(qū)海軍特別陸戰(zhàn)隊司令部舊址（對面即為日軍海軍醫(yī)院舊址和日本海軍軍官俱樂部“慰安所”）、上海日租界“小東京”舊址等地，多次做出扮演侵華日軍的行為。

“玩其他國家軍服的愛好者只是單純對軍服的鑒賞，但這一撮‘精日軍服圈的人其實是以扮演侵華日軍的角色來尋求快感，他們從心底認同日軍侵華?！毖芯俊熬铡比后w多年的人士認為：“除了‘軍服圈，這些‘精日分子還分為‘鍵政圈（經(jīng)常在網(wǎng)上發(fā)表親日觀點）、‘惡俗圈等?！?/p>

以“鍵政圈”為例，他們在網(wǎng)絡上“帶節(jié)奏”（影響輿論）不會超過3個話題：首先是“日本實力很強”，無外乎夸贊日本經(jīng)濟發(fā)達、日本人素質(zhì)高，談到自己國家動輒以“貴國”“你國”相稱;第二個是“日本軍事很強”;最后一種論調(diào)是“日本的人種優(yōu)越”。

這個圈子成員雖然遍布全國，但相對封閉，平時圈里人會主動去各大動漫展物色和發(fā)展成員，“圈外的人要進這個圈子，得有熟人帶。另外，他們是有‘切口（暗號）的，如果答得不對，肯定不行。2018年，南京抗日碉堡遺址前身穿仿制二戰(zhàn)日本軍服拍照的兩名男子中的一個，疑似曾在2015年成都CD展（成都地區(qū)較有影響力的大型動漫展會）穿日軍軍服出現(xiàn)過，他和同伴在現(xiàn)場的展板上涂鴉，口呼“大東亞共榮”等軍國主義口號，造成極壞影響。成都CD展險些因此被取締。

研究人士估計，“精日軍服圈”不會超過千人?！拔业墓烙嬍怯幸罁?jù)的。我們曾關注過他們的一個據(jù)點，是個貼吧，這個貼吧有2700名關注者，除去一些打醬油的，成員不超過千人應該是可信的?！?/p>

雖是邊緣人? 但不能放任

“‘精日并不是國家認證的概念，它是對一種現(xiàn)象并不精準的概括或總結(jié)。”復旦大學網(wǎng)絡空間治理研究中心主任沈逸認為，獵奇心理、尋求刺激又缺乏正確的三觀讓這些“精日”分子走入誤區(qū)，他們大致可分為三類：

第一類是外圍的好奇者，不知道自己在干什么，只是基于從眾心理，單純覺得酷炫、好玩;第二類是再往里一層的情緒發(fā)泄者，想要流量、名聲，至于是好名聲還是罵名并不在意，這跟網(wǎng)絡空間價值觀缺失及教育缺失有關; 當然，也不能排除第三類少數(shù)人產(chǎn)生扭曲的國家認同，自我認知錯亂。

北京大學教授張頤武提醒說，要把極少數(shù)“精日”和廣大喜歡日本文化的群體區(qū)分開?！坝行兆非髽诵铝悾我庾R欠缺，渾渾噩噩，不知道尺度在哪兒。于是就把日本文化中一些比較有吸引力的東西投射到整個族群中，對其產(chǎn)生認同感，最后做出觸及民族底線的行為?！?/p>

在此次輿論風波中，一些正常的軍服愛好者也被殃及。對此，鐘愛華有些無奈，很多男孩子從小就有個參軍夢，對軍裝感興趣。20世紀八九十年代，由于支付能力有限，我們只能收藏一些國內(nèi)的軍裝。后來，對外軍軍服感興趣的人漸漸多起來。 “軍品愛好者應主動站出來和那些垃圾劃清界限”，鐘愛華說，“錯誤的不是收藏軍服本身，收藏日軍軍服也不一定是錯誤的，真正錯誤的是少數(shù)人的思想、目的以及表現(xiàn)出的行為。對這些人，軍品收藏愛好者也在努力與他們切割?！?/p>

對于“精日”群體從日本動漫和游戲愛好者中發(fā)展成員，沈逸認為，網(wǎng)絡空間治理和青少年教育切忌在無動于衷和“一棒子打死”之間搖擺?！斑@類事件的存在不是一天兩天，我們現(xiàn)在看到他們浮出水面，說明他們已經(jīng)形成一定規(guī)模。同樣，也要反思我們的抗日故事為什么不能做得跟日本漫畫一樣有吸引力。

“總的來說，‘精日是極其邊緣的群體，很長時間都是在自娛自樂，只不過‘軍服事件讓他們浮出水面了?！?張頤武表示，“用這種方式觸碰中國人的傷痛極其不當，也不能放任其在公眾平臺上流行，否則會形成壞的示范，這是很危險的?！?/p>