馬克思文化建設(shè)思想及其當(dāng)代價(jià)值

楊祥玉 孫明月

摘 要：國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰 200 周年大會(huì)上指出，學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想。堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛，必須堅(jiān)持以馬克思主義文化理論為科學(xué)指南，踐行其文化理想，弘揚(yáng)其文化品格，譜寫新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的新篇章。

關(guān)鍵詞：文化建設(shè);中國(guó)特色社會(huì)主義;當(dāng)代價(jià)值

一、任何一種思想都不是憑空出現(xiàn)的

馬克思的文化建設(shè)思想的形成和發(fā)展有其深刻的理論淵源。馬克思的文化建設(shè)思想是在充分繼承和吸收馬列經(jīng)典文化思想、中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的文化建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新的。

（一）馬克思關(guān)于文化的基本理論

馬克思立足于唯物史觀，對(duì)文化的產(chǎn)生背景、原因、階級(jí)性以及文藝的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式等方面的進(jìn)行了深刻論述，對(duì)于社會(huì)主義國(guó)家在探索本國(guó)文化建設(shè)道路方面提供了初步思路和理論來(lái)源。在文化的產(chǎn)生原因上，馬克思認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著政治法律、道德、宗教、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形態(tài)，受物質(zhì)資料生產(chǎn)方式所支配。在文化的階級(jí)屬性上，文化是各個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的，文化始終是為那些擁有生產(chǎn)資料的統(tǒng)治階級(jí)所服務(wù)的。

（二）黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的文化建設(shè)思想

毛澤東的文化建設(shè)思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人最早的中國(guó)化的馬克思主義文化建設(shè)的成果，以唯物辯證法為基礎(chǔ)，有所取舍的借鑒傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的成果，結(jié)合具體國(guó)情和時(shí)代特征，形成了較為全面并歷經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的文化建設(shè)思想。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平堅(jiān)持批判繼承的方針，形成了較為完整并符合時(shí)代要求的社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論。江澤民提出中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，把文化建設(shè)作為黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的重要工作內(nèi)容。黨的十六大以來(lái)，胡錦濤繼續(xù)推進(jìn)文化建設(shè)，對(duì)文化建設(shè)提出了新思路新觀點(diǎn)新要求。

習(xí)近平新時(shí)代文化思想，是我黨對(duì)當(dāng)代文化的新認(rèn)識(shí)新概括，也是指導(dǎo)當(dāng)代文化發(fā)展的新思想新理論。習(xí)近平把文化自信問(wèn)題提高到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，對(duì)確立高度的文化自信、建設(shè)繁榮興盛的文化進(jìn)一步指明了前進(jìn)方向和奮斗目標(biāo)，即堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

眾所周知，馬克思的文化建設(shè)思想并不是無(wú)本之木，無(wú)源之水，它有著強(qiáng)大的理論基礎(chǔ)。馬克思關(guān)于文化建設(shè)的基本理論、黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的文化建設(shè)思想共同構(gòu)成了馬克思主義文化建設(shè)思想形成的理論淵源。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)思想的主要內(nèi)容

黨的十八大以來(lái)，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的道路上，文化建設(shè)領(lǐng)域出現(xiàn)了新形勢(shì)、新變化。習(xí)近平站在歷史和時(shí)代的高度，充分吸收了馬克思文化建設(shè)的理論成果，結(jié)合國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)，應(yīng)對(duì)出現(xiàn)的新問(wèn)題，提出了系統(tǒng)性、創(chuàng)新性的文化建設(shè)的理論，為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)指明了方向。

（一）搞好社會(huì)主義精神文明建設(shè)

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，精神文明建設(shè)始終處于舉足輕重的地位，也是文化建設(shè)中的重要部分。改革開放40年來(lái)，我國(guó)的物質(zhì)文明建設(shè)取得了顯著地進(jìn)步，精神文明也碩果累累，新的歷史時(shí)期，鍥而不舍的抓好精神文明建設(shè)，使之與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展是文化建設(shè)所一貫堅(jiān)持的。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平依據(jù)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，高度重視精神文明建設(shè)，頒布實(shí)施了一系列的政策措施推動(dòng)著社會(huì)主義精神文明建設(shè)在理論和實(shí)踐上都達(dá)到一個(gè)新高度。習(xí)近平也在不同場(chǎng)合多次發(fā)表了關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的講話。這些講話緊扣時(shí)代脈搏，對(duì)應(yīng)當(dāng)前精神文明建設(shè)的問(wèn)題所在，提出了一系列富有建設(shè)性的解決方法，確立了做好精神文明建設(shè)工作的新方向、新思路。

（二）牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)

意識(shí)形態(tài)工作處于極端重要的地位。十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)復(fù)雜且多變，習(xí)近平立足于對(duì)意識(shí)形態(tài)新形勢(shì)的分析和世情輿情的冷靜思考。為做好新形勢(shì)下牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)提供了基本方向和科學(xué)指南。

在2013年8月全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上習(xí)近平在講話中指出：“意識(shí)形態(tài)工作極端重要，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”這明確指出了意識(shí)形態(tài)工作之于全黨工作的重要地位?！叭齻€(gè)事關(guān)”的提出表明意識(shí)形態(tài)工作的根本性、戰(zhàn)略性、全局性，是我國(guó)文化建設(shè)中必不可少同時(shí)起著關(guān)鍵作用的部分。理清經(jīng)濟(jì)建設(shè)與意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)系應(yīng)該基于對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系的把握。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)建設(shè)就切實(shí)做好物質(zhì)生產(chǎn)工作，為意識(shí)形態(tài)工作提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，意識(shí)形態(tài)工作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供有力的思想保障。

（三）堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向

“人民性”是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本特性。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，從根本上說(shuō)是人民大眾的文化，人民群眾是文化建設(shè)的依靠力量和服務(wù)對(duì)象，也是馬克思主義政黨在文化建設(shè)的事件中所必須堅(jiān)持的原則。隨著社會(huì)的高速發(fā)展，文化建設(shè)中的新的矛盾和問(wèn)題不斷涌現(xiàn)，人民群眾對(duì)精神文化生活需求和期待也越來(lái)越高。習(xí)近平指出，堅(jiān)持以民為本、以人為本。要正確把握黨性和人民性的辯證關(guān)系，不能錯(cuò)誤地將黨性和人民性割裂開來(lái)。在新形勢(shì)下，我們進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)更應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，讓人民群眾成為文化的主體，為創(chuàng)造中華文化新的輝煌貢獻(xiàn)力量。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)思想的當(dāng)代價(jià)值

加強(qiáng)中國(guó)文化建設(shè)，對(duì)于提升我國(guó)的綜合國(guó)力，具有非常突出的作用。這就需要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的正確發(fā)展方向，以人為本，依靠人民群眾，改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化建設(shè)又好又快發(fā)展，使廣大人民群眾樹立文化自信，加快體制改革，積極響應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，深入發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，使中國(guó)盡快成為文化強(qiáng)國(guó)。

（一）鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位

中國(guó)共產(chǎn)黨成立至今，對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承起到了很重要的促進(jìn)作用，中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義思想為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的提供指導(dǎo)，通過(guò)制定完善的文化建設(shè)措施，引導(dǎo)文化建設(shè)的正確方向，以為人民服務(wù)為基本宗旨，倡導(dǎo)科學(xué)價(jià)值觀，弘揚(yáng)正能量。由于中國(guó)所處的特殊社會(huì)時(shí)期，在社會(huì)制度轉(zhuǎn)型、社會(huì)結(jié)構(gòu)重組的大時(shí)代背景下，人們的思維活動(dòng)相對(duì)積極起來(lái)，需要多元化方式的滿足，同時(shí)需要個(gè)性化的展示，此時(shí)的人們?nèi)菀妆桓鞣N各樣的思想影響，在復(fù)雜的環(huán)境中迷失自己，為了避免這樣情況的發(fā)生，加強(qiáng)對(duì)廣大人民群眾的思想教育，使廣大人民群眾堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)共產(chǎn)黨必須要抓緊文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，用馬克思理論武裝頭腦，提升辨別是非的能力，提高中國(guó)共產(chǎn)黨的思想輿論引導(dǎo)能力。

（二）堅(jiān)持人民群眾的主體地位

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)需要依靠人民群眾，人民群眾作為文化建設(shè)的受益者，精神文化生活更加豐富，文化產(chǎn)業(yè)更加發(fā)達(dá)，實(shí)現(xiàn)人民群眾的本體價(jià)值，這里體現(xiàn)了我國(guó)以人為本的發(fā)展理念，更進(jìn)一步說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨為滿足人民群眾文化需求與人民基本利益，把人民群眾作為了社會(huì)主義文化建設(shè)的主體。

在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的時(shí)候，必須牢記人民群眾是文化建設(shè)的主體，要通過(guò)鼓勵(lì)和引導(dǎo)的方式調(diào)動(dòng)人民群眾對(duì)于社會(huì)主義文化建設(shè)的積極性，將人民群眾的需要放在第一位，幫助人民群眾與時(shí)俱進(jìn)，全面發(fā)展，提高綜合素質(zhì)，真正意義上的作到為人民服務(wù)。

（三）堅(jiān)持踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化，寄托了中國(guó)人民的理想信念。青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，青年應(yīng)該從自身做起，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一要勤學(xué)，知識(shí)是基礎(chǔ)，將知識(shí)內(nèi)化于心，才能更好的擔(dān)當(dāng)社會(huì)賦予青年的責(zé)任。二要修德，德才兼?zhèn)涫菄?guó)家當(dāng)今用人的標(biāo)準(zhǔn)，所以青年踏實(shí)修德才能報(bào)效國(guó)家。三要明辨，明辨是非，青年樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能在多種選擇中做出正確的選擇。四要篤實(shí)，扎實(shí)干事，踏實(shí)做人。青年要把艱苦環(huán)境作為磨練自己的機(jī)遇，終將走向成功。核心價(jià)值觀的奉行與踐行需要堅(jiān)持，事物的發(fā)展前途是光明的，廣大青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

四、結(jié)語(yǔ)

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的日趨復(fù)雜，使社會(huì)問(wèn)題口益增多。尤其在文化領(lǐng)域，改革與創(chuàng)新要齊頭并進(jìn)。文化軟實(shí)力的提高有助于我們?cè)缛諏?shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)。綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)離不開文化，當(dāng)前的文化安全問(wèn)題也應(yīng)是我們所重視的。因此，加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，促進(jìn)國(guó)家文化建設(shè)具有實(shí)踐意義。

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基金項(xiàng)目：文章為河北省高等學(xué)校青年拔尖人才計(jì)劃項(xiàng)目“文化自信視域下河北省文化軟實(shí)力建構(gòu)”的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：BJ2017083，“馬克思文化建設(shè)思想形成的理論淵源”。