探究中國新聞中審丑的價值規(guī)范

劉源源 邵璐

【摘要】新聞中的審丑主要是通過報道一些令人不適的自然災(zāi)難及社會事件，從而讓受眾能夠在審丑過程中進行丑與美的對比，更能感受到生活中對于美的概念，使受眾萌生對美的追求。新聞中也會根據(jù)當(dāng)前環(huán)境下受眾對審丑的盲目追求來引導(dǎo)并規(guī)范受眾行為。但新聞中審丑的報道應(yīng)該適量，最重要的是要注意社會影響。

【關(guān)鍵詞】使用與滿足;核心價值觀;美與丑;中國新聞

“審丑”一詞來源于羅森克蘭茲創(chuàng)作的《丑的美學(xué)》，審丑是審美的一種表現(xiàn)形式，丑和美因為含有相同的元素，因此在一定程度上可以相互轉(zhuǎn)換。對這個詞語的概述，目前具有很大的爭議，它指的是受眾在生活中越來越傾向關(guān)注那些能夠引起生理和心理上不適的內(nèi)容，通過對這種不適感的品味，獲得一種只屬于自己的刺激的體驗，在網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生了一種儀式，這種儀式使得受眾獲得了自我滿足感和一種群體的自我歸屬感。

一、審丑在我國流行及發(fā)展的原因

審丑現(xiàn)象在我國新聞中流行與發(fā)展的原因主要由以下幾點：

（一）社會層面

首先，改革開放以來，中國經(jīng)濟迅速發(fā)展，但文化的發(fā)展卻相對遲緩，受眾對于一些主流的“美”的認識和主流價值觀的形成沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，甚至有時逃避主流價值觀的傾向。其次，在互聯(lián)網(wǎng)急速發(fā)展的情況下，互聯(lián)網(wǎng)的即時性、有效性和互動性使每個人都成為一個獨立的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作單元，丑的現(xiàn)象也層出不窮，互聯(lián)網(wǎng)的熱潮引發(fā)了一系列的審丑現(xiàn)象。最后，審丑現(xiàn)象存在于多元文化不斷發(fā)展的時代，受眾對各種文化形態(tài)的理解度和包容度較高，社會信息更迭速度極快。

（二）媒介的關(guān)注和曝光

在當(dāng)今許多傳媒公司經(jīng)常不遺余力在新聞中報道各種丑的現(xiàn)象，從而博取眼球、增加收視率，進而獲得利潤。新聞中經(jīng)常利用受眾喜歡獵奇、喜歡差異性新聞的心理，根據(jù)受眾的偏好對傳播內(nèi)容選擇播出，很多時候不可避免的出現(xiàn)低俗、色情、暴力等一系列能引起受眾視覺沖擊的內(nèi)容。導(dǎo)致審丑現(xiàn)象的頻繁出現(xiàn)。

（三）個人心理層面

受眾作為個體，一方面喜歡追求有異于主流價值觀的新聞，另一方面對新聞的選擇很大程度上也來源于其他人的評價。從受眾視角分析，在對丑事、丑行為表達觀點時，即便是過激的批判也不會承擔(dān)過分的責(zé)任。受眾在新聞審丑的過程中，可以使得自己的觀點表達更加自信，也可以找到一種群體歸屬感。因此審丑現(xiàn)象更容易發(fā)生，也更被人們所理解。

二、審丑在中國新聞中的價值

審丑在中國新聞中的價值表現(xiàn)在以下兩個方面：

（一）審丑與審美的相互轉(zhuǎn)換

如果將生活中“丑”通過“藝術(shù)化地表達與呈現(xiàn)”可以作為一種另類的“美”出現(xiàn)在人們的生活中。人們也發(fā)現(xiàn)其實“丑”的存在才構(gòu)成了世界的完整。審丑給人們帶來的不止這些，它間接性的使受眾對世界的認知更加深刻，萌生出強烈的對美的追求。審丑在理性的條件下，可以更好地襯托出美的感受。例如：新聞中經(jīng)常報道各地的不文明現(xiàn)象，即一種“審丑”現(xiàn)象。與此同時也將一些規(guī)范的文明現(xiàn)象進行播報，兩相對比，孰是孰非已經(jīng)不言而喻。在這種對比中可以讓受眾更好地理解文明行為的重要性。比起直接播報社會對文明的需求，這種方式讓受眾更容易接受社會規(guī)范。而新聞中的“審丑”有時也起到了很大的警示作用。這種“審丑”的運用，對于新聞是必不可少的，它能在很大程度上警戒受眾，讓受眾更加珍惜生命，例如：在對兇殺、自殺等事件的報道中，有時會描述一些血腥和暴力的場面，這在一定程度上屬于“審丑”的運用。也能在平時生活中也會對周圍的危險環(huán)境進行提防;受眾在觀看新聞時，面對災(zāi)難、死亡、暴力的場面時，會更加認識到自己生活的美好，感覺到幸福和滿足

（二）引導(dǎo)規(guī)范人們的審丑行為

關(guān)于對新近發(fā)生的一些審丑文化的報道，以此來規(guī)范人們的不理性行為，甚至以一種批判的視角將這種審丑的社會現(xiàn)象呈現(xiàn)在新聞中，一般還會借專家的口向受眾說明這種審丑行為的規(guī)范方法。例如：央視《今日說法》揭露了網(wǎng)絡(luò)直播中存在的亂象，并且提出部分網(wǎng)絡(luò)主播門檻低，網(wǎng)絡(luò)主播沈志勇以說唱的方式詳細描述吸毒后的各種感受?！督裹c訪談》在對網(wǎng)絡(luò)直播亂象報道中，全國“掃黃打非”工作小組辦公室專職副主任薛松巖表示：“他這種行為給社會帶來了很大危害，特別是污染了我們的網(wǎng)絡(luò)公共空間，妨害了我們的公共利益?！睂彸笤谛侣勚械氖褂靡矐?yīng)該控制在較小的范圍里，并且應(yīng)該反復(fù)斟酌情景環(huán)境，判斷是否可以在報道中使用審丑。這是因為若是新聞中對審丑的報道比重較大，受眾會相信新聞所提供給他們信息，失去判斷力會造成受眾的恐慌心理。若是提供關(guān)于與審丑相關(guān)事件更為詳細的情節(jié)，也會使受眾失去對新聞本身價值的追求，而過分關(guān)注新聞是否具有獵奇性，對受眾造成不良的影響。對于過于殘暴和血腥的事件不能描述太多細節(jié)，這會使一部分別有用心的人利用新聞對審丑相關(guān)事件細節(jié)的報道，而引起效仿。

三、“審丑”在中國新聞中的規(guī)范

（一）提高自身媒介素養(yǎng)

作為個人，受眾要提高自身的媒介素養(yǎng)，不能單純的將展示個性視為“頭等大事”，應(yīng)該更加將自我思想與社會主義核心價值觀聯(lián)系起來，在正確的價值觀中理性審丑，不盲從、不媚俗，在新聞的大量信息中可以區(qū)分審丑的價值，對于審丑行為應(yīng)該有自己的觀點立場，側(cè)重于對細微環(huán)節(jié)的分析，應(yīng)該重視理性分析而非直覺好惡。分清媒介環(huán)境和真實環(huán)境之間的不同，堅信自我發(fā)展和國家的發(fā)展之間相依相存性，在審丑活動中積極傳遞正確的信息，樹立媒介責(zé)任感，積極為社會主義現(xiàn)代化做出應(yīng)有的貢獻。

（二）政府加強宣傳核心價值觀

政府方面不僅應(yīng)該做好線下普及社會主義核心價值觀的內(nèi)涵和外延，更應(yīng)該注意的是要主動利用多媒體平臺，根據(jù)不同的平臺特點，“主流意識形態(tài)決定了一個國家文化發(fā)展與前進的方向，是使社會長治久安、增強政治合法性的深層次力量?！庇枚喾N方式對社會主義核心價值觀進行宣傳，例如：利用圖片、視頻、文字相結(jié)合來滿足受眾對各層次的需求。讓受眾不光理解社會主義核心價值觀的意思，更深刻的認識到主流價值觀對受眾生活的指導(dǎo)作用，與自己生活相聯(lián)系。培養(yǎng)受眾對踐行主流價值觀的自豪感。同時政府也應(yīng)該出臺與如何“審丑”相關(guān)法律法規(guī)，并嚴(yán)格把控網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，給受眾建立一個良好的網(wǎng)絡(luò)空間。讓受眾在觀看新聞審丑相關(guān)事件時可以理性審丑，不被社會不良風(fēng)氣所影響。

（三）新聞機構(gòu)應(yīng)承擔(dān)社會責(zé)任

新聞機構(gòu)堅守新聞媒介作為“把關(guān)人”的職責(zé)。當(dāng)今社會環(huán)境異常嚴(yán)峻，許多媒介為了追逐收視率一味迎合受眾的喜好。新聞媒介應(yīng)摒棄這種“使用與滿足”的理論，積極的樹立“把關(guān)人”的形象，新聞媒介對各方傳來的信息應(yīng)該進行層層的篩選，對那些可以帶來收益卻不利于社會主義建設(shè)的內(nèi)容堅決取締，在對審丑相關(guān)新聞進行報道時，一定要考慮到后續(xù)的社會影響。要保持新聞媒介客觀公正的地位，按照政府的批示正確地引導(dǎo)輿論。

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作者簡介：劉源源（1994-），女，陜西省寶雞市，碩士，西安工程大學(xué)，710048，新聞與傳播.