課程的育德價值和實踐路徑

方凌雁

摘 ? 要?作為一門從學(xué)生的真實生活和發(fā)展需要出發(fā)，將生活情境轉(zhuǎn)化為活動主題，通過探究、服務(wù)、操作、體驗等方式，培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科素養(yǎng)的實踐性課程，綜合實踐活動課程和其他學(xué)科課程一樣承擔(dān)著立德樹人的根本任務(wù)，在實踐育德方面有其自身的優(yōu)勢和操作特點。以浙江的課程實踐為例，就綜合實踐活動課程的實踐育德功能作分析論述，提出重視行動育德、主體育德、思辨育德的實踐路徑。

關(guān)鍵詞?綜合實踐活動課程 ?活動育德 ?實踐德育 ?道德內(nèi)化 ?文化認(rèn)同

綜合實踐活動課程作為一門國家課程方案規(guī)定的必修課程，貫徹立德樹人的教育要求始終是綜合實踐活動實施的重要指導(dǎo)目標(biāo)?！吨行W(xué)綜合實踐活動課程實施指導(dǎo)綱要》中，明確將價值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)列入課程目標(biāo)，為明晰綜合實踐活動課程的價值追求、貫徹立德樹人指明了方向。課程需要以學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗、社會需要和問題為核心進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)組織中通常以主題或課題為載體。如環(huán)境與可持續(xù)性教育、傳統(tǒng)文化、國際理解、科技創(chuàng)新、校園和班級服務(wù)活動、校園節(jié)日活動等領(lǐng)域的主題是綜合實踐活動課程中最常涉及的主題領(lǐng)域，自身蘊(yùn)含著豐富的德育元素。但僅僅停留在對于各類專題教育融合的活動主題落實，還不能囊括該課程育德功能的全部，需要發(fā)揮課程的實踐育德優(yōu)勢，以價值引領(lǐng)實踐，以實踐實現(xiàn)價值。

一、行動育德：在實踐中促進(jìn)“知行合一”

綜合實踐活動課程是我國人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新方面注重“知行合一”的創(chuàng)舉，是中國由來已久的實踐哲學(xué)的秉承，更是馬克思主義辯證唯物觀和中國革命實踐相結(jié)合的思想精髓在我國教育改革中的體現(xiàn)。實踐性是綜合實踐活動的核心要義，開設(shè)綜合實踐活動課程的目的之一就是要突破傳統(tǒng)分科課程的局限性，以綜合課程培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力[1]。通過實踐加深有意義的價值體驗，并促使學(xué)生在參與每一個活動中明晰價值取向。

一些學(xué)校組織優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、國家安全教育、環(huán)境教育領(lǐng)域的主題場館實踐活動時，開展更多的是語文課堂進(jìn)場館，數(shù)學(xué)課堂進(jìn)場館等做法，這種以知識為邏輯的學(xué)科學(xué)習(xí)模式，對于提高學(xué)生的學(xué)科認(rèn)知和知識素養(yǎng)的功效毋庸置疑。但將知識邏輯體系放在首位，只是解決“知善知惡”的問題，而忽視把“知”轉(zhuǎn)化為“行”，摒棄了實踐育德本有的優(yōu)勢，恰恰是忽視了行動育德的價值意蘊(yùn)的誤區(qū)。為此，需要充分挖掘行動育德的價值意蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生“知行合一”為關(guān)鍵。

1.從“認(rèn)識世界”走向“我能做什么”

綜合實踐活動從綜合的視角來解決問題，引導(dǎo)學(xué)生通過各種活動來探索世界的問題，如為什么“家鄉(xiāng)的河流存在污染問題”“為什么中草藥是國粹”等等。這種經(jīng)歷自主發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、解決問題的過程，不應(yīng)該僅僅引導(dǎo)學(xué)生在思考“這個世界怎么了”的同時，去進(jìn)一步思考“我可以為這個世界做些什么”的思考和行動。

開展實踐活動時，學(xué)生一方面通過關(guān)注日常生活及周圍環(huán)境，了解人、自然、社會的和諧關(guān)系，形成關(guān)懷并保護(hù)自然的意識與情感，另一方面需要有促進(jìn)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)人、自然、社會和諧相處的方法和行動。如開展“低碳生活”為主題的小探究活動，學(xué)生可以考察校園廢棄物并提出自己的建議，開展“我為校園添抹綠”活動。調(diào)查家庭塑料袋的使用情況，認(rèn)識并向家人宣傳“白色污染”的嚴(yán)重性，用實際行動開展創(chuàng)意廢物利用，嘗試一次性用品的其他用途，減少污染的活動。學(xué)生所開展的實踐活動，不應(yīng)是對某個學(xué)術(shù)性的概念、社會性的問題有所了解，還應(yīng)將自己擺進(jìn)去，從我能做什么開始行動。

2.增加服務(wù)學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)

服務(wù)學(xué)習(xí)是綜合實踐活動的主要學(xué)習(xí)形式，也是課程目標(biāo)之一。服務(wù)學(xué)習(xí)是目標(biāo)也是路徑，開展服務(wù)學(xué)習(xí)，可促使學(xué)生在為他人為社會服務(wù)的過程中更能體會社會責(zé)任感，學(xué)會關(guān)愛他人，服務(wù)社會，保護(hù)環(huán)境。

開展文化相關(guān)的實踐調(diào)查學(xué)習(xí)時，可以引導(dǎo)學(xué)生一方面要通過調(diào)查、訪談、尋訪等方式進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)該主題文化的歷史、價值，感受文化的魅力，更要通過行動來對如何擔(dān)負(fù)起文化傳承和傳播、保護(hù)的使命。如寧波北侖區(qū)的郭巨學(xué)校開展的《行走的非遺文化—郭巨馬燈》的實踐活動，學(xué)生通過參觀郭巨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館，進(jìn)村向老藝人求教扎馬燈的工藝、跑馬燈的技巧，上網(wǎng)尋找唱馬燈調(diào)并請音樂老師指導(dǎo)學(xué)唱和創(chuàng)編燈行動，對本土非遺文化遺產(chǎn)有了深度的體認(rèn)，同時，還通過充當(dāng)陳列館志愿者、擔(dān)任文化傳播者的角色，為非遺保護(hù)貢獻(xiàn)力量。這樣服務(wù)行動本身就是一種文化傳承的行動，為文化的傳承和傳播做出了貢獻(xiàn)，同時也是學(xué)生從道德認(rèn)知走向道德行動的重要路徑。

二、思辨育德：在價值體認(rèn)中堅定價值判斷

綜合實踐活動以實踐為導(dǎo)向，學(xué)生要知之，要行之，更要思之。在活動過程中，還應(yīng)重視研究含量，提高思辨性的深度學(xué)習(xí)引導(dǎo)。綜合實踐活動課程注重引導(dǎo)學(xué)生在活動中形成有積極意義的價值體驗，梳理責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神，深化對社會規(guī)則、國家認(rèn)同、文化自信的理解[2]。要摒棄簡單的把綜合實踐活動看作一門“做”的課程，活動中以完成任務(wù)為目的，沒有探索與研究，也沒有反思，沒有方法的積累與提煉，更沒有時間去總結(jié)失敗的教訓(xùn)的做法。特別是《指導(dǎo)綱要》要求納入課程的專題教育，多有意識形態(tài)屬性較強(qiáng)的內(nèi)容，而采用綜合實踐活動的方式，則是依托活動通過價值引領(lǐng)、實踐體驗、價值澄清等方式促進(jìn)學(xué)生價值內(nèi)化。

1.在文化尋根中獲得價值認(rèn)同

根據(jù)國家的課程指導(dǎo)意見，要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、革命傳統(tǒng)教育、國家安全教育、環(huán)境教育等形成探究主題或活動主題，根據(jù)本地資源及學(xué)生興趣，融入綜合實踐活動課程之中，進(jìn)行整體設(shè)計和實施[3]。讓學(xué)生通過親歷感悟、實踐體驗、行動反思等方式實現(xiàn)專題教育的目標(biāo)。

以中華傳統(tǒng)文化專題的實踐活動為例，許多研究會引導(dǎo)學(xué)生去思考“我是誰”“我從哪里來”的問題。本質(zhì)上來看是一種“尋根文化“的研究。在多種資料的查閱中，在對相關(guān)人士采訪中、在各種文化場館的考察中，學(xué)生自己尋找答案，自己建立那些所儲備知識之間的聯(lián)系。在探尋中，尋找他們自己想要的答案，并承擔(dān)起傳統(tǒng)文化傳承和傳播的任務(wù)。如一些學(xué)校組織學(xué)生開展“清明節(jié)祭拜“行動，重陽節(jié)敬老行動，都是在為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種文化傳播和傳承的平臺，從而真正體驗感悟其中的文化內(nèi)涵。而在這個尋根的過程中，學(xué)生必然需要超越文化內(nèi)容，而將之和中華民族之魂聯(lián)系。這就不僅僅是知曉幾個美德故事、背熟多少古詩詞就可以解決的，而是一種通過親身實踐推動價值內(nèi)化的表現(xiàn)，也避免了傳統(tǒng)的道德教育關(guān)注普遍化、客體化的知識割斷了與生活和實踐的聯(lián)系的傾向。

2.在理性思辨中明晰價值判斷

綜合實踐活動強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合運用所學(xué)知識分析問題和解決問題，學(xué)生通過各種課題研究去思考“為什么端午節(jié)是奠基愛國詩人屈原的”“中國的建筑為什么追求對稱之美”“為什么大多數(shù)人都跟爸爸姓“等等問題，這些問題進(jìn)而可以形成學(xué)生研究的主題或課題，學(xué)生進(jìn)行探索和研究。引導(dǎo)學(xué)生以這些主題進(jìn)行實踐活動，進(jìn)行探究，最大的優(yōu)勢在于避免了唯知識化的道德說教，而引導(dǎo)學(xué)生自己主動思考并尋求問題的答案。

如一些學(xué)校開展中外文化比較研究主題，學(xué)生通過對春節(jié)與圣誕節(jié)、中秋節(jié)與感恩節(jié)、萬圣節(jié)與中元節(jié)等節(jié)日習(xí)俗比較來關(guān)注生活，深入理解和認(rèn)識中西文化的差異，從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到中華節(jié)日文化和中華文化傳統(tǒng)的價值，理性看待社會上盲目過洋節(jié)的不良價值導(dǎo)向。這是在全球化和多元化背景下的一種價值回顧。而通過明確的價值觀定位，引導(dǎo)學(xué)生通過思辨比較的方式進(jìn)一步縱觀世界歷史，在放眼全球民族文化的基礎(chǔ)上，認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化所具有的影響力和生命力，從而真正建立民族自信，增加文化認(rèn)同，弘揚(yáng)民族精神。這恰恰是社會主義核心價值觀教育的重要體現(xiàn)，是一種基于文化自信的價值引導(dǎo)。

三、主體育德：重視自我教育的德育價值

綜合實踐活動課程是一門倡導(dǎo)鼓勵學(xué)生主體參與并親歷實踐過程的課程。實踐活動中，學(xué)生自主開展、自主實施、自主管理是第一要義。學(xué)生在實踐活動中始終具有活動的主動性，通過活動促進(jìn)學(xué)生自我認(rèn)知、自我管理。

一些學(xué)校在組織綜合實踐活動時，為了追求活動的規(guī)范化和規(guī)模效應(yīng)，更多地從精細(xì)化管理角度進(jìn)行學(xué)校實踐活動的設(shè)計?？瓷先セ顒咏M織得轟轟烈烈，但事實上學(xué)生只是被動的參與者，跟著教師已經(jīng)設(shè)計好的程序“瀟灑走一程”而已。另有一些學(xué)校組織實踐活動時為了省力，常常將學(xué)生的實踐活動委托家長帶隊組織，僅僅以實踐作業(yè)的形式來要求學(xué)生完成，而許多家長因為不了解綜合實踐實踐活動課程的本意，而僅僅當(dāng)作作業(yè)來完成，在整個實踐活動中在存在“家長活動”“家長作業(yè)”。這種做法，恰恰忽略了綜合實踐活動課程設(shè)置的最根本的目標(biāo)——強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動參與并親歷實踐過程，未能實現(xiàn)學(xué)生在實踐活動過程中充分發(fā)揮主體地位，自主開展、自主實施、自主管理的德育價值目標(biāo)。

1.基于真實情境的自主選題

基于學(xué)生的生活情境和興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主的開展主題的選擇，摒棄主題選擇的盲目性，僅僅是為了活動而做指定主題。如在重陽節(jié)來臨之際，某班結(jié)合學(xué)校開展的傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的主題活動，組織班級學(xué)生開展《走近重陽節(jié)》的實踐活動。教師在選題指導(dǎo)時，會引導(dǎo)學(xué)生自己去探索和思考，關(guān)于重陽節(jié)這一中華傳統(tǒng)文化節(jié)日，大家可以開展怎么樣的活動。而同學(xué)們通過資料查詢、課前調(diào)查、同伴討論等形式，進(jìn)行了自己感興趣的實踐主題商議。確定了以下的活動主題：可以根據(jù)登高的習(xí)俗組織一次重陽登高活動，根據(jù)敬老習(xí)俗開展走進(jìn)養(yǎng)老院活動，根據(jù)傳統(tǒng)文化的要求開展關(guān)注文化習(xí)俗的調(diào)查研究等。這樣的選題，一方面兼顧了實踐活動情境的真實性，同時也充分體現(xiàn)了基于學(xué)生興趣和自主選擇的活動主題選擇。

2.給予學(xué)生課程自我管理的機(jī)會

綜合實踐活動的性質(zhì)之一為自主性，學(xué)生不僅在課程的選擇上有較大自主性，可以自己選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、方式及活動結(jié)果呈現(xiàn)的形式;在課程的實施上也有較大的自主權(quán)，學(xué)生自主設(shè)計活動方案、組織活動，調(diào)控活動進(jìn)程。指導(dǎo)教師只進(jìn)行必要的指導(dǎo)，做到幫扶自如，而不包攬學(xué)生的工作。更多時候，教師會引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮活動計劃的導(dǎo)向作用。在準(zhǔn)備階段，指導(dǎo)學(xué)生做好實踐活動計劃，幫助學(xué)生弄清楚開展活動需要有目的、有規(guī)劃，使活動井然有序，有的放矢;讓學(xué)生制定一份活動計劃表，合理安排并能認(rèn)真執(zhí)行，持之以恒。用活動計劃的設(shè)計和執(zhí)行來貫穿學(xué)生整個實踐過程，培養(yǎng)了學(xué)生自我規(guī)劃、管理和團(tuán)隊協(xié)助的能力，學(xué)生活動過程中自主監(jiān)控管理能力得到提升。

3.重視評價環(huán)節(jié)的自我反思導(dǎo)引

綜合實踐活動課程的評價環(huán)節(jié)以成果的總結(jié)和展示為依托。評價常和活動后期的總結(jié)和展示階段密切聯(lián)系，此階段，學(xué)生可對自己活動過程中的表現(xiàn)作實踐回顧，理性地評價自己特長與不足，這樣的總結(jié)評價，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自我認(rèn)知改進(jìn)。如浙江省的綜合實踐活動課程指導(dǎo)建議中就有這樣的實施建議：在班級服務(wù)性學(xué)習(xí)主題開展過程中，要求學(xué)生做到參與每周班級（或校園）內(nèi)某一崗位的服務(wù)，做到認(rèn)真負(fù)責(zé)、有始有終;組織開展班級“生物角”或校園“百草園”建設(shè)等主題活動學(xué)習(xí)過程中，要求學(xué)生負(fù)責(zé)某一生物的管理。這都是體現(xiàn)了學(xué)生自我管理的一個重要方面。在活動總結(jié)階段，則可以引導(dǎo)學(xué)生對自己在活動的具體實施過程中的角色定位和職責(zé)履行進(jìn)行自我評價。同時為了提高自我監(jiān)控的效率，一些老師會將評價前置，把活動過程中是否體現(xiàn)了自我學(xué)習(xí)、自我合作等等作為有效開展實踐活動的指標(biāo)，這樣的做法值得借鑒。

當(dāng)然，綜合實踐活動課程的育德功能有整體性特征，在課程活動中德育滲透到課程的方方面面，按照道德認(rèn)識、道德情感、道德品質(zhì)、道德行為四個層次目標(biāo)全面落實在活動過程中。作為實踐工作者，基層學(xué)校和教師要將促使學(xué)生在價值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)方面的意識和能力的提高，和推動學(xué)生綜合素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和實踐能力提升放置在同等重要的位置，從而全面推動學(xué)生的核心素養(yǎng)和綜合能力的提高。

參考文獻(xiàn)

[1]黃瓊.綜合實踐活動課程的核心立意與實施策略.中國教育學(xué)刊，2018（02）.

[2]李寶敏.中小學(xué)綜合實踐活動課程的目標(biāo)指向：核心素養(yǎng)發(fā)展.中小學(xué)管理，2017（12）.

[3]中華人民共和國教育部.中小學(xué)綜合實踐活動課程指導(dǎo)綱要.北京：北京師范大學(xué)出版社，2018.

【責(zé)任編輯 ?關(guān)燕云】