新時(shí)代科技倫理問(wèn)題與價(jià)值

趙曉曉

摘 要：我國(guó)的整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技水平受世界潮流的影響并跟隨時(shí)代步伐創(chuàng)造性地取得了舉世矚目的巨大成就，科學(xué)技術(shù)不僅給人類帶來(lái)有益的收獲也不可避免地帶來(lái)了許多倫理道德問(wèn)題。面對(duì)新時(shí)代的科技與倫理的矛盾，我們應(yīng)該辯證地研究科技倫理的問(wèn)題?？萍紓惱韱?wèn)題涉及了豐富的思想與內(nèi)容，這對(duì)于解決當(dāng)前我國(guó)科技倫理視域的困境具有重要價(jià)值和前瞻性的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;科技倫理問(wèn)題;人類

中圖分類號(hào)：B82 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2019）06-0063-02

如今所處的時(shí)代是一個(gè)不斷變化且日益發(fā)展的時(shí)代，進(jìn)入發(fā)展新階段世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。人類把科學(xué)技術(shù)作為創(chuàng)新的動(dòng)力來(lái)構(gòu)建一個(gè)信息化的世界，改變了我們所處時(shí)代的面貌和人們的生活、生存和思維模式。但是一系列前所未有的各種問(wèn)題也接踵而來(lái)，環(huán)境、資源、健康等相關(guān)的問(wèn)題影響了人類社會(huì)。

一、新時(shí)代科技倫理問(wèn)題的背景

習(xí)近平總書記指出：“實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，必須緊緊抓住科技創(chuàng)新這個(gè)‘牛鼻子，切實(shí)營(yíng)造實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的體制機(jī)制和良好環(huán)境?！笨萍甲鳛橐话央p刃劍，無(wú)論發(fā)展有益或有害都必然會(huì)引起科技倫理思想的問(wèn)題，這里面涉及了科技發(fā)展的目標(biāo)、動(dòng)力資料、科技人員的倫理道德建設(shè)等科技倫理的要求?？萍及l(fā)展的目的是服務(wù)人民、發(fā)展社會(huì)、富強(qiáng)國(guó)家、造福人類和創(chuàng)造價(jià)值?？萍紓惱硭枷胱鳛橐幻}相承的思想理論，在科技的進(jìn)步與發(fā)展給人類帶來(lái)價(jià)值的同時(shí)也與倫理道德發(fā)展相矛盾。馬克思認(rèn)為科學(xué)技術(shù)是社會(huì)發(fā)展的革命力量，科技的快速發(fā)展勢(shì)必從根本上推動(dòng)道德的進(jìn)步并且不斷影響著人們的道德觀念和行為規(guī)范。

二、新時(shí)代科技倫理問(wèn)題的主要內(nèi)容

1.堅(jiān)持以人為主體的科技倫理建設(shè)

人類的認(rèn)知水平與科技的發(fā)展是成一定比例的。作為一種事實(shí)的知識(shí)，科學(xué)技術(shù)幫助人們?cè)谌粘Ｉa(chǎn)生活中，獲得了物質(zhì)和精神上的財(cái)富，與此同時(shí)也促進(jìn)了人類整體的道德水平的不斷提高和倫理道德的進(jìn)步。以人為主體的科技倫理要想發(fā)展需要協(xié)調(diào)三個(gè)主體即政府、企業(yè)與人民群眾的關(guān)系。作為科技倫理建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者，政府的責(zé)任是要有目的的對(duì)執(zhí)行者和參與者制定政策等相關(guān)規(guī)范。此外要在制定政策時(shí)體現(xiàn)了決策制定與執(zhí)行程序的規(guī)范與確定，執(zhí)行后果、責(zé)任的規(guī)范與確定。對(duì)于違法失職行為進(jìn)行責(zé)任追究，達(dá)到質(zhì)量與實(shí)效的一致。作為科技倫理的實(shí)施者的企業(yè)要規(guī)范其科技行為?？梢詮V泛開(kāi)展并建立健全相關(guān)的科技活動(dòng)主題倫理活動(dòng)，傳播其關(guān)鍵信息，讓每個(gè)主體自身在科技發(fā)展中發(fā)揮各自的責(zé)任，堅(jiān)持法律的引導(dǎo)，在一定時(shí)期與范圍內(nèi)進(jìn)行公開(kāi)并接受他人的監(jiān)督總之要營(yíng)造合理又有序的崇尚科技倫理責(zé)任的社會(huì)環(huán)境。最后人民群眾作為科技倫理建設(shè)的號(hào)召與參與者，通過(guò)教育等相關(guān)來(lái)鍛煉和培育公共政策主體自主性的倫理人格，從而加強(qiáng)自身的科技倫理責(zé)任意識(shí)并與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況相適應(yīng)，從而提高公眾的人文和科技素養(yǎng)并確定引導(dǎo)公眾的正確倫理行為。

2.堅(jiān)持科技與創(chuàng)新的相統(tǒng)一

新時(shí)代我國(guó)把科技創(chuàng)新思想擺在重要位置，將科技創(chuàng)新上升到提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐的高度，引起人們廣泛的關(guān)注?？萍即碇粋€(gè)民族的興旺、國(guó)家的強(qiáng)盛以及不竭的創(chuàng)新來(lái)源。在新時(shí)代，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)唯有科技創(chuàng)新，才是走出困境的最有效途徑，才能提高我們的整體的生產(chǎn)與勞動(dòng)生產(chǎn)率，實(shí)現(xiàn)我國(guó)的全面發(fā)展并避免受到“中等收入陷阱”的不斷侵?jǐn)_?？傊萍紕?chuàng)新既包含了提高社會(huì)生產(chǎn)力又蘊(yùn)含著國(guó)家綜合國(guó)力發(fā)展的關(guān)鍵。伴隨著新興的世界科技革命的出現(xiàn)，各國(guó)也展開(kāi)了競(jìng)爭(zhēng)。從軍事的角度出發(fā)思考，在已有的世界戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展中表明，如今決定戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)演變的是日益發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，科技的運(yùn)用成為戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)演進(jìn)的動(dòng)力之一。戰(zhàn)爭(zhēng)作為一種人類實(shí)踐活動(dòng)，處于對(duì)抗中以獲得最后的勝利為目的，促使各國(guó)加強(qiáng)武器制造與裝備。我國(guó)的國(guó)防科技創(chuàng)新實(shí)力就作為重要力量，國(guó)防科技自主創(chuàng)新能力的提高可以有利于做好必要的創(chuàng)新準(zhǔn)備，在面臨外敵入侵時(shí)，可充分發(fā)揮它的優(yōu)越性，在戰(zhàn)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)，在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得勝利，來(lái)進(jìn)一步彰顯出科技創(chuàng)新在保障國(guó)家安全和提高綜合國(guó)力方面具有獨(dú)特的作用。

3.加強(qiáng)科技倫理體系建設(shè)

科技管理需要綜合各個(gè)方面的資源，讓主體通過(guò)協(xié)調(diào)和優(yōu)化它們之間各自的過(guò)程來(lái)獲取較大的利益，其中科技管理活動(dòng)既有科技的發(fā)展又包含科技的控制活動(dòng)，作為科技倫理服務(wù)主體的政府會(huì)發(fā)揮它的調(diào)節(jié)功能，有序進(jìn)行科技管理并制定一種布局合理，時(shí)效性強(qiáng)、中國(guó)特有的科技計(jì)劃與管理體系。而適應(yīng)科技倫理問(wèn)題的科技管理制度要本著以人民為中心的特點(diǎn)，不斷調(diào)整計(jì)劃管理和科技管理水平，讓科技資源以平等和公正的原則來(lái)實(shí)現(xiàn)它們的分配的有效性與公正性。此外還可通過(guò)建立科技倫理的評(píng)估體系。評(píng)估作為對(duì)已有的各個(gè)環(huán)節(jié)的一種整體性的評(píng)價(jià)與估量在各個(gè)領(lǐng)域都有自己的涉及體現(xiàn)。在開(kāi)展相關(guān)的倫理評(píng)估過(guò)程工作中，科技倫理評(píng)估作為各國(guó)科技管理的重要部分有著一套獨(dú)特的方法，其中涉及評(píng)估方法的有效與完整性和工作質(zhì)量的好壞問(wèn)題。科技倫理的評(píng)估體系的實(shí)施離不開(kāi)科技倫理評(píng)估隊(duì)伍的共同參與整合。我國(guó)的評(píng)估隊(duì)伍，他們的評(píng)估渠道與能力也有區(qū)別應(yīng)大力提倡與鼓勵(lì)評(píng)估隊(duì)伍人力資源的建設(shè)，可以通過(guò)建立專家?guī)?，?yōu)化評(píng)估隊(duì)伍并完善評(píng)估專家的支持系統(tǒng)。要從辯證的角度對(duì)科技倫理評(píng)估工作提出不同的意見(jiàn)，針對(duì)不同的主體有針對(duì)性地激勵(lì)他們?nèi)スぷ鱽?lái)確保其職業(yè)素養(yǎng)的提高，并以法律形式建立和完善合理的科技評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，從而加強(qiáng)科技倫理體系。

三、新時(shí)代科技倫理問(wèn)題的主要價(jià)值

1.蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)理論價(jià)值

任何的時(shí)代性問(wèn)題都有其理論基礎(chǔ)。馬克思主義在新時(shí)代仍發(fā)揮著其導(dǎo)向作用指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，揭示了自然界、人類社會(huì)、人類思維之間的聯(lián)系與發(fā)展規(guī)律。其作為哲學(xué)基礎(chǔ)在指導(dǎo)我國(guó)的科技發(fā)展的理論與實(shí)踐中發(fā)揮了強(qiáng)大的哲學(xué)意蘊(yùn)與思想威力。首先我國(guó)的科技倫理問(wèn)題蘊(yùn)藏著發(fā)展的基本原則。我國(guó)的科學(xué)技術(shù)事業(yè)作為時(shí)代的脈搏，承載著祖國(guó)的希望，是順應(yīng)時(shí)代潮流發(fā)展的一個(gè)完整的動(dòng)態(tài)過(guò)程。接著其蘊(yùn)藏著對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律。我國(guó)科技創(chuàng)新的發(fā)展道路和發(fā)展規(guī)律是新時(shí)代的創(chuàng)造性的產(chǎn)物，有其必然的內(nèi)因和外因。比如引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，外因是建設(shè)我國(guó)現(xiàn)代化而內(nèi)因是讓這些先進(jìn)技術(shù)成為我國(guó)科技界的有機(jī)部分來(lái)發(fā)揮積極作用，外因便轉(zhuǎn)化為內(nèi)因?？萍寂c倫理的關(guān)系處理得當(dāng)便是統(tǒng)一，處理不當(dāng)便是對(duì)立，需要我們一分為二地去把握問(wèn)題。最終科技倫理的問(wèn)題關(guān)系我們的社會(huì)發(fā)展與生存，科技與倫理的關(guān)系處理好才會(huì)有利于我們今后的發(fā)展。目前我國(guó)的科技倫理領(lǐng)域還潛藏著問(wèn)題對(duì)于解決戰(zhàn)略策略問(wèn)題仍需要堅(jiān)持重要哲學(xué)依據(jù)和實(shí)事求是的工作方法。

2.對(duì)本國(guó)科技倫理有著豐富借鑒價(jià)值

習(xí)近平總書記的科技思想是人類歷史發(fā)展進(jìn)入21世紀(jì)以后，根據(jù)本國(guó)的國(guó)情與國(guó)際的局勢(shì)，立足于新科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的影響從而提出的新觀點(diǎn)。作為“雙刃劍”的科技發(fā)展實(shí)現(xiàn)了人類的利益但也帶來(lái)許多倫理問(wèn)題。比如在生命醫(yī)學(xué)科技方面，基因工程的出現(xiàn)等便引起了對(duì)人的生命、尊嚴(yán)和價(jià)值等倫理問(wèn)題的思考;在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)方面，個(gè)人隱私、網(wǎng)絡(luò)自由和道現(xiàn)引發(fā)了人們對(duì)安全與隱私等倫理問(wèn)題的思考;在生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域方面，工業(yè)技術(shù)發(fā)展導(dǎo)致的環(huán)境問(wèn)題等引發(fā)人們對(duì)健康的倫理問(wèn)題思考。新時(shí)代的科技倫理思想為認(rèn)識(shí)和解決這些科技倫理問(wèn)題提供了解決途徑，本著人民利益為本的思想積極且正確地處理有關(guān)科技倫理問(wèn)題，使其造福于人類。

3.對(duì)國(guó)際上的科技倫理有著指導(dǎo)價(jià)值

如今的國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云萬(wàn)變，新事物總處在不斷發(fā)展的過(guò)程之中。我國(guó)一直與時(shí)俱進(jìn)并堅(jiān)持走和平與發(fā)展的道路。新時(shí)代科技的進(jìn)步解放了生產(chǎn)力并解放了人民群眾的思想，優(yōu)秀的科研人員經(jīng)過(guò)多次的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)結(jié)合完善的理論知識(shí)，促進(jìn)了科技飛速的發(fā)展使得越來(lái)越多的人參與世界科技變革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中去。習(xí)近平總書記指出科技發(fā)展應(yīng)該推動(dòng)世界各國(guó)共同發(fā)展人人享受科技成果，著力解決國(guó)與國(guó)之間長(zhǎng)久的難題。然而在世界人類科技帶來(lái)便利的同時(shí)，霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治仍存在著。傳統(tǒng)安全問(wèn)題如核問(wèn)題仍存在，現(xiàn)代科技倫理問(wèn)題仍需人類不斷地去解決它們。新時(shí)代的倫理問(wèn)題可以緩解國(guó)與國(guó)之間的矛盾，解決人與自然、社會(huì)之間的沖突，新時(shí)代的科技倫理思想立足于為人類造福的角度，解決科技與倫理的問(wèn)題，為世界走和平與發(fā)展道路促進(jìn)全人類共同發(fā)展發(fā)揮源源不斷的動(dòng)力。

四、總結(jié)

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技變革仍面臨著國(guó)際與國(guó)內(nèi)的挑戰(zhàn)，面臨著新的矛盾問(wèn)題，科技倫理問(wèn)題仍是新時(shí)代人們長(zhǎng)期關(guān)注的話題?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展呼喚人類實(shí)踐智慧的回歸。新時(shí)代的科技倫理思想把握了當(dāng)下國(guó)內(nèi)外科技的發(fā)展現(xiàn)狀，指導(dǎo)了我國(guó)科技事業(yè)的正確發(fā)展，也對(duì)世界上其他國(guó)家起到了借鑒與指導(dǎo)作用?？萍紓惱韱?wèn)題仍需我們共同努力，努力在科技活動(dòng)中注入人文關(guān)懷，使其朝積極方向進(jìn)展。作為新時(shí)代的青年一代，我們要學(xué)習(xí)相關(guān)的科技倫理知識(shí)并多方思考，緊跟新時(shí)代的步伐，為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義奉獻(xiàn)出自己的一份力量。

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