多主體協(xié)同共建的創(chuàng)新文化建設(shè)及特點

崔媛

【摘 要】創(chuàng)新是科技發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步的基礎(chǔ)，是國家富強(qiáng)、人民幸福、民族振興的原動力，建立良好的創(chuàng)新文化是國家和社會的共同責(zé)任。在新時代創(chuàng)新文化建設(shè)中，政府、企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)、學(xué)校、社區(qū)、家庭等發(fā)揮著積極的作用，成為創(chuàng)新文化建設(shè)的主體，形成了具有顯著中國特色的創(chuàng)新文化建設(shè)體系，推動創(chuàng)新健康地發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新文化;建設(shè);主體;特點

【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-0688（2019）10-0142-02

1 創(chuàng)新文化

創(chuàng)新文化是一種思維模式或生活習(xí)慣，是一種弘揚并提倡創(chuàng)新的思維意識、文化氛圍和生活環(huán)境，一種支持、鼓勵、崇尚創(chuàng)新的文化理念或道德規(guī)范，一種以創(chuàng)新為實踐并堅持不懈的行動力量，一種以創(chuàng)新為價值導(dǎo)向和歸屬的精神風(fēng)尚。

創(chuàng)新文化包括3個部分內(nèi)容，即創(chuàng)新文化的觀念文化、創(chuàng)新文化的制度文化和創(chuàng)新文化的物質(zhì)文化3個層次[1]。物質(zhì)文化屬于最外層，制度文化次之，精神文化屬于最內(nèi)層。創(chuàng)新文化的觀念層次指創(chuàng)新的精神層面，包括創(chuàng)造性的思維、創(chuàng)新的理念、敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神和價值觀等。創(chuàng)新文化的制度層次指影響和制約創(chuàng)新活動開展的管理體制、運行機(jī)制、法律法規(guī)、規(guī)章制度、評價政策體系等。創(chuàng)新文化的物質(zhì)層次指創(chuàng)新活動開展所涉及的場所、設(shè)施和形象標(biāo)識等。創(chuàng)新的觀念文化、制度文化和物質(zhì)文化3個層面相互影響，物質(zhì)文化和制度文化直接影響觀念文化的形成和發(fā)展，觀念文化又制約著制度文化和物質(zhì)文化的發(fā)展程度，只有3個層次的良性循環(huán)互動，才能促進(jìn)創(chuàng)新文化的建構(gòu)和發(fā)展[2]。

經(jīng)濟(jì)全球化和市場國際化是目前世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本現(xiàn)象，商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和銷售早已超出了區(qū)域和國家的界限，各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)和文化相互依賴、相互滲透日益加深。由于技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新，科技革命推動社會化大生產(chǎn)在不同區(qū)域、領(lǐng)域、產(chǎn)業(yè)進(jìn)行組合、流通和分配，國際生產(chǎn)力和勞動分工促使社會生產(chǎn)關(guān)系向更高、更廣、更深的領(lǐng)域和時空發(fā)展，原子能、生物、計算機(jī)、航天等新技術(shù)對世界經(jīng)濟(jì)和文化的沖擊日益加劇，人類認(rèn)識、征服和改造世界的視野不停地革新。為了進(jìn)一步擴(kuò)大改革開放和解放生產(chǎn)力，我們需要在觀念、制度、技術(shù)、知識等領(lǐng)域繼續(xù)探索和革新，并在實踐中將創(chuàng)新形成一種民族信仰和社會習(xí)慣。

2 創(chuàng)新文化建設(shè)

習(xí)近平總書記指出：“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝?！币蟆霸谌鐣e極營造鼓勵大膽創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新、包容創(chuàng)新的良好氛圍”，“堅持用創(chuàng)新文化激發(fā)創(chuàng)新精神、推動創(chuàng)新實踐、激勵創(chuàng)新事業(yè)”，“讓創(chuàng)新在全社會蔚然成風(fēng)”[3]。“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興”[4]。改革開放幾十年來，中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，進(jìn)入中國特色社會主義建設(shè)的新時期，凝聚和彰顯中國時代精神與價值的民族文化被不斷發(fā)展和創(chuàng)新，已形成具有中國特色的社會主義新文化——中國特色的社會主義創(chuàng)新文化，它不僅延續(xù)和繼承了中國深厚的文化底蘊和悠久的文化傳統(tǒng)，而且還沉淀和弘揚改革開放偉大的革命實踐，不斷地激勵著中華健兒奮勇前進(jìn)，書寫著中國新的世界自豪和驕傲。

3 創(chuàng)新文化建設(shè)主體及其協(xié)同

黨的十九大報告指出經(jīng)濟(jì)建設(shè)要深入實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，加快建設(shè)創(chuàng)新型國家，構(gòu)建多領(lǐng)域創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)，提高科技成果轉(zhuǎn)化能力，激發(fā)和保護(hù)企業(yè)家精神，鼓勵更多社會主體投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等。由此可見，我國政府已將創(chuàng)新建設(shè)作為一種國家級別的系統(tǒng)工程來創(chuàng)建。

文化是一個社會化的抽象范疇，作為一個系統(tǒng)工程的創(chuàng)新文化建設(shè)，政府、企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)、學(xué)校、社區(qū)、家庭等都是創(chuàng)新文化建設(shè)的主體，并以此從國家和社會層面重構(gòu)新時代中國特色社會主義創(chuàng)新文化體系。在這個體系中，政府無疑是制度創(chuàng)新的主體，企業(yè)是技術(shù)創(chuàng)新的主體，科研機(jī)構(gòu)和學(xué)校是知識創(chuàng)新的主體，社區(qū)和家庭是社會創(chuàng)新的主體，它們有機(jī)地組成了“產(chǎn)—學(xué)—研—政—民”互動網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)模式，共同推動創(chuàng)新文化建設(shè)的發(fā)展，形成協(xié)同共建的文化建設(shè)紐帶。

在協(xié)同共建中，創(chuàng)新文化主體間實現(xiàn)了知識、經(jīng)濟(jì)、信息等資源共享，實現(xiàn)了優(yōu)勢互補(bǔ)，分?jǐn)偭碎_發(fā)成本，分散了建設(shè)和投資風(fēng)險，獲得了研究和開發(fā)方面的規(guī)模優(yōu)勢，能快速地達(dá)成共識，形成有利于創(chuàng)新的文化氛圍，從而有效地實現(xiàn)技術(shù)和市場的突破[5]。

4 創(chuàng)新文化建設(shè)的特點

基于創(chuàng)新文化建設(shè)主體的多元化和核心功能的差異，創(chuàng)新文化建設(shè)具有以下特點。

4.1 系統(tǒng)性

20世紀(jì)初，因科技創(chuàng)新和技術(shù)在工業(yè)的廣泛應(yīng)用，西方資本主義經(jīng)濟(jì)得到了迅猛的發(fā)展，工業(yè)自動化極大地解放人力，德魯克管理上的創(chuàng)舉釋放并提高了組織的生產(chǎn)效率，西方較早地進(jìn)入了知識經(jīng)濟(jì)時代，技術(shù)和創(chuàng)新發(fā)揮了前所未有的威力。熊彼特等人已開始對創(chuàng)新和創(chuàng)新模式進(jìn)行廣泛的研究，前后經(jīng)歷了線性模型、環(huán)節(jié)互動模型和廠商中心模型幾個典型的時期。20世紀(jì)80年代后，產(chǎn)業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)國際化趨勢日益明顯，創(chuàng)新研究的視野逐步被擴(kuò)大，無論是國家還是區(qū)域，都已開始從系統(tǒng)的角度組織和實施創(chuàng)新，創(chuàng)新的研究也進(jìn)入了系統(tǒng)環(huán)節(jié)，無論企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、區(qū)域或國家，都可以看做是一個由多種要素及其相互關(guān)系組成的一個閉環(huán)或開放的系統(tǒng)，即創(chuàng)新系統(tǒng)。同樣，創(chuàng)新文化也是一個系統(tǒng)，具有明顯的系統(tǒng)特點。無論組織或個人，都是社會化的，與政府、環(huán)境、組織和他人存在著千絲萬縷的聯(lián)系，創(chuàng)新文化的建設(shè)不可能依靠單一要素存在和發(fā)展，它是一個多方參與的系統(tǒng)，也是一個多要素共建共享的系統(tǒng)。

4.2 主體多元化

由于創(chuàng)新文化屬于社會化的意識范疇，在創(chuàng)新文化建設(shè)系統(tǒng)中，中國五千年的歷史文化傳承和中國特色的社會主義文化理念制度決定并影響著建設(shè)的成敗。歷史文化傳承具有先天的道德固有優(yōu)勢，它主導(dǎo)并引領(lǐng)著我們國家、民族、家庭和個人的思維方式、道德準(zhǔn)則和行動方式;中國特色的社會主義文化制度代表著以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)并存的14億人民的愿望，在國家、社會、組織、家庭層面，政府、企業(yè)學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)、第三方組織、家庭等，都是創(chuàng)新文化建設(shè)不可或缺的組成部分，在經(jīng)濟(jì)全球化和市場國際化的背景下，跨國跨區(qū)域合作和協(xié)同已成一種普遍現(xiàn)象，世界經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化等的相互影響、協(xié)作和融合已成為時代發(fā)展的潮流，國外組織、企業(yè)、團(tuán)體和個人都會對中國創(chuàng)新文化建設(shè)產(chǎn)生影響，甚至成為中國創(chuàng)新文化建設(shè)的一部分。由此可見，創(chuàng)新文化建設(shè)主體具有多元化特點，在開放式經(jīng)濟(jì)和協(xié)作的社會和國際背景下，多元化趨勢愈加明顯，并越來越廣泛和普遍。

4.3 非線性

無論創(chuàng)新文化建設(shè)或創(chuàng)新，其理念的傳播和影響效果、知識流動和資源利用的效率、創(chuàng)新觀念改變和創(chuàng)新習(xí)慣塑造成果等，都是相當(dāng)復(fù)雜、偶然、階段和不確定性，無法隨著資源的投入成線性增長，在文化建設(shè)主體的多元化情況下，多元文化沖擊和多方利益直接影響創(chuàng)新文化建設(shè)的效率和效果。創(chuàng)新文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，其主體的多元化、市場和技術(shù)的多變性與不確定性，創(chuàng)新環(huán)境的不穩(wěn)定性，創(chuàng)新與市場融合的不一致性等，使創(chuàng)新文化建設(shè)形成一個復(fù)雜的網(wǎng)狀系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新文化建設(shè)可以在國家、區(qū)域、企業(yè)、組織、家庭甚至個人等不同的層次以不同的方式進(jìn)行，而這種組合方式的多樣化和復(fù)雜化直接作用于創(chuàng)新文化建設(shè)，產(chǎn)生各種各樣的結(jié)果，導(dǎo)致創(chuàng)新文化建設(shè)無法隨資源和時間的投入成線性增長，具有非線性特征。

4.4 耦合性

政府在創(chuàng)新文化建設(shè)可以通過價值定位、制度創(chuàng)新、資源分配、習(xí)慣引導(dǎo)等領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新文化，從而促進(jìn)學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)進(jìn)行知識創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，提供創(chuàng)新知識資源;鼓舞企業(yè)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)應(yīng)用;引領(lǐng)社區(qū)和家庭支持創(chuàng)新建設(shè)，培育創(chuàng)新氛圍，參與創(chuàng)新活動。同樣，學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)、家庭及社區(qū)活動的結(jié)果反過來又支持和成就著其他主體的進(jìn)展與效果，為其他主體項目的完善、發(fā)展、價值實現(xiàn)相互作用，彼此影響，形成耦合關(guān)系。

4.5 協(xié)同性

中國特色的社會主義創(chuàng)新文化建設(shè)的目的是讓創(chuàng)新思想和創(chuàng)新意識在中國蔚然成風(fēng)，讓創(chuàng)新資源和創(chuàng)新項目在實踐中高效結(jié)合，讓創(chuàng)新的成果更多地與生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)結(jié)合，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，讓更多中國頂尖技術(shù)和成果傲立世界科技和工業(yè)之巔。創(chuàng)新文化建設(shè)主體中，無論國家、政府、社會、組織、家庭或個人，都有自身的優(yōu)勢和劣勢，單方面增加某一主體的投入無法達(dá)到預(yù)期的效果，需要協(xié)調(diào)發(fā)展。在創(chuàng)新模式上，既不能閉門造車，也不能崇洋媚外;不僅要倡導(dǎo)自主創(chuàng)新，還要鼓舞開放創(chuàng)新，建立政府引領(lǐng)、企業(yè)推動、產(chǎn)學(xué)研融合、全社會共同參與的創(chuàng)新文化氛圍。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]史玉民，陶新珍，葉良均.創(chuàng)新文化研究的科學(xué)哲學(xué)定位[J].科技管理研究，2005（10）：8-16.

[2]王迎春.創(chuàng)新文化指標(biāo)體系的構(gòu)建[J].河北聯(lián)合大學(xué)學(xué)報，2015（2）：52-55.

[3]陳曉.大力推進(jìn)創(chuàng)新文化建設(shè)[N].學(xué)習(xí)時報，2018-03-14（2）.

[4]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-28（3）.

[5]寶勝.創(chuàng)新系統(tǒng)中的多主體合作及其模式研究[M].沈陽：東北大學(xué)出版社，2006：29.