傳統(tǒng)文化古詩詞融入幼兒教育教學(xué)方法的探討

黃劍林

摘 要：人文素養(yǎng)對于幼兒具有十分重要的意義，對促進(jìn)幼兒品德修養(yǎng)和審美情趣的良好發(fā)展具有十分重要的促進(jìn)作用，同時也是幼兒德、智、體、美和諧發(fā)展的重要基礎(chǔ)。幼兒是指年齡處于3至6周歲的學(xué)童，這一階段隨著幼兒語言能力的提高，是良好習(xí)慣養(yǎng)成的重要階段，其閱讀量逐漸增加，閱讀范圍也在逐漸擴(kuò)大，而古代詩詞中記載了我國古代社會的發(fā)展與變遷，反映了我國古代社會各時期社會及文化生活的情況，所以進(jìn)行古詩詞感知學(xué)習(xí)，對于幼兒樹立正確的人生觀和價值觀，對于傳承中國傳統(tǒng)文化古詩詞和提升幼兒的文學(xué)素養(yǎng)都具有十分重要的作用。

關(guān)鍵詞：幼兒教育;傳統(tǒng)文化;古詩詞;教學(xué);體會

古詩詞承載了中國傳統(tǒng)文化的精髓，學(xué)習(xí)古詩詞不僅能使人靈秀，更重要的是使人脫離庸俗和低級趣味，更加文明和高雅;學(xué)習(xí)古詩詞能造就和改變一個人的性格，陶冶一個人的情操，使人的志向、情操得到陶冶和升華，一首好詩就是一位良師益友。學(xué)習(xí)古詩詞對陶冶幼兒的情操和培養(yǎng)幼兒的想象力，及提升幼兒的文化素養(yǎng)都具有十分重要的意義。其次，古詩詞學(xué)習(xí)有助于提高幼兒的閱讀能力和語言表達(dá)能力;那么如何在幼兒教育教學(xué)中開展古詩詞感知學(xué)習(xí)呢。下面我們通過以下幾個方面談?wù)勛陨淼捏w會：

一、突出傳統(tǒng)知識的民族特性

在我國傳統(tǒng)文化古詩詞中包括了很多優(yōu)秀的內(nèi)容，而對幼兒開展民族文化教育，不僅體現(xiàn)了民族精神，同時也是幼兒成長的有效助力，例如我們普遍采用的古詩詞游戲，就充分的尊重了幼兒愛玩的特性，特別是在農(nóng)村和少數(shù)民族地區(qū)，有著一些特殊的具有民族特色的文化，這些包含著中國傳統(tǒng)文化的古詩詞更適合孩子的特征，符合孩子的個性需求。因此，我們要推薦適合幼兒發(fā)展的傳統(tǒng)古詩詞并廣泛宣傳，將這些傳統(tǒng)的古詩詞展示給學(xué)生，如《清明》《游子吟》《鵝》等等。其次，我們還要對傳統(tǒng)的古詩詞文化進(jìn)行創(chuàng)新，將它與現(xiàn)代科技術(shù)和信息技術(shù)進(jìn)行有效聯(lián)合，創(chuàng)造出一些新的、有趣的形式。

二、以古代今，求實(shí)創(chuàng)新

現(xiàn)代民族文化比傳統(tǒng)民族文化更加的豐富、多樣、進(jìn)步、鮮活、可感，因此我們在日常的教育教學(xué)中應(yīng)該注重古詩詞的有效引入，選其精華，對幼兒進(jìn)行民族文化教育，當(dāng)牽扯到文化的淵源由來時，教師就可以通過追憶歷史的方式向幼兒介紹，例如中國的飲食文化，服裝文化，節(jié)日文化等。當(dāng)涉及與幼兒自身有關(guān)的文化，如兒童食品、服裝、玩具用品等時，我們可以和孩子共同參與品評，以此來提高幼兒的文化鑒別能力，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行科學(xué)、合理的文化消費(fèi)。其次，我們的民族文化古詩詞教育，應(yīng)該以培養(yǎng)幼兒的文化素養(yǎng)與能力為目標(biāo)，務(wù)實(shí)創(chuàng)新的同時應(yīng)該充滿時代感和生活氣息，教師應(yīng)該注重實(shí)際生活與古詩詞之間的聯(lián)系，進(jìn)而開展積極有效的傳統(tǒng)文化古詩詞教育。

三、注重啟發(fā)式教學(xué)的應(yīng)用

幼兒階段的孩子其智力發(fā)展正處于關(guān)鍵時期，這個階段的孩子普遍具有很強(qiáng)的接受能力。因此，在學(xué)前教育階段我們的教學(xué)應(yīng)該采用啟發(fā)式教學(xué)法，通過對幼兒的啟發(fā)來促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。而啟發(fā)式教學(xué)的核心思想是，要求教師要注重幼兒的個性化發(fā)展，要發(fā)掘幼兒的天性與專長，并注重對幼兒學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng);其次，教師可以采用情景教學(xué)法以此來提高幼兒的古詩詞注意力。在古詩詞教學(xué)的過程中要給予孩子及時的鼓勵，鼓勵幼兒進(jìn)行交流與對話，讓孩子能夠表達(dá)自己內(nèi)心的想法和需求，從而促進(jìn)教師對幼兒需求與心理變化的及時掌握。最后，教師要重視對孩子的創(chuàng)新能力培養(yǎng)，為幼兒后續(xù)的學(xué)習(xí)打下牢固的基礎(chǔ)。

四、注重激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣

幼兒的年齡階段正處于一個認(rèn)知能力發(fā)展的初級階段，他們往往會根據(jù)自己的愛好或是喜好有針對性和選擇性的進(jìn)行學(xué)習(xí)，幼兒經(jīng)常出現(xiàn)的情況是，對哪個事物感興趣，就對哪些知識感興趣，往往就會不由自主的去學(xué)習(xí)，而作為教師就應(yīng)該充分的認(rèn)識到幼兒的這一特點(diǎn)，并及時的掌握幼兒的心理動態(tài)。在充分發(fā)揮幼兒主體地位并做好引導(dǎo)工作的基礎(chǔ)上，讓幼兒積極的參與到古詩詞活動中去，讓幼兒的主動的參與到我們的古詩詞中去，從而讓我們的古詩詞變得有效和高效，只有這樣才能顯著的提高幼兒的想象能力和思維能力。、

五、注重良好古詩詞學(xué)習(xí)環(huán)境的營造

幼兒往往對事物的認(rèn)知是從感官開始的，幼兒如果心情愉悅，則注意力就會集中，在進(jìn)行古詩詞學(xué)習(xí)時就會感到有興趣，就會愿意學(xué)習(xí)?；诖宋覀冊诮虒W(xué)過程中為了讓幼兒真正的體會到古詩詞學(xué)習(xí)的重要和作用，我們可以通過情景教學(xué)的方式來滿足幼兒的個性需求。例如《春曉》這篇膾炙人口的古詩詞，教師在進(jìn)行這部分內(nèi)容的誦讀時，可以從詩詞創(chuàng)作的背景進(jìn)行導(dǎo)入，可以利用多媒體播放相關(guān)的朗讀錄音，在教學(xué)時間允許的情況下，還可以引導(dǎo)幼兒進(jìn)行個人誦讀，分組誦讀、集體誦讀，在這樣的氛圍營中幼兒就會受到強(qiáng)烈的情境感染，增強(qiáng)了對古詩詞的興趣。

六、注重幼兒古詩詞學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新

在古詩詞學(xué)習(xí)的過程中，背誦古詩詞是一個重要的環(huán)節(jié)，而在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中背誦的方式往往讓幼兒感覺枯燥、乏味，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，機(jī)械式的背誦增加了古詩詞教學(xué)的難度，降低了幼兒的學(xué)習(xí)興趣，其效果收效甚微。因此，我們應(yīng)該在進(jìn)行古詩詞教學(xué)的過程中，為幼兒設(shè)計(jì)一些趣味性的古詩詞背誦方法。如“唱古詩”這種形式，通過這樣的方式不僅增加了幼兒對古詩詞的理解，同時增加了對古詩詞的興趣，在“唱”的同時伴隨著音樂，促進(jìn)了幼兒的情感體驗(yàn)體驗(yàn)，提高了古詩教學(xué)的效果。

參考文獻(xiàn)：

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