淺談少數(shù)民族地區(qū)語文教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變

晁云

摘 要?漢語作為中華民族記載人類歷史、民族繁衍的重要方式，在中華民族五千多年的歷史發(fā)展過程中發(fā)揮了舉足輕重的作用，漢語言也是世界上最古老的語言之一。我們的國語——中文，在歷史的演變過程中同樣也吸取了很多少數(shù)民族語言的精華，漢語的流傳和記載的方式也發(fā)生了一些良性的變化，之所以有這些變化是因為漢語的發(fā)展過程中中華民族的每一個成員都有所貢獻，本文對少數(shù)民族地區(qū)漢語教學(xué)提出了一些經(jīng)驗和見解，希望能為少數(shù)民族地區(qū)乃至全國漢語教學(xué)的綜合發(fā)展起到一定的作用。

關(guān)鍵詞?教育理念;科學(xué)發(fā)展;教書育人

中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2019）02-0117-01

《龍文》

一彈戲牡丹，一揮萬重山。

一橫長城長，一豎字鏗鏘。

一畫疊成雙，一撇鵲橋上。

一勾游江南，一點茉莉香。

宮商角徵羽，琴棋書畫唱。

孔雀東南飛，侄女會牛郎。

深愛這土地，思路到敦煌。

先人時炎黃，子孫血一樣。

這讓人如癡如醉的歌聲，讓人忘記我們所居何處，也讓人了解了博大精深的語言文化。我們不得不承認我們偉大的民族孕育了我們優(yōu)秀的文化，同時我們也不能忘記在這醞釀民族優(yōu)秀文化的過程中，我們少數(shù)民族以及少數(shù)民族地區(qū)所創(chuàng)造出的語言精華，他們辛勤的汗水造就了我們偉大的和諧社會和輝煌的社會主義新篇章，孜孜不倦的奉獻和圣潔的信仰，造就了藏家兒女的純潔心靈，他們不但是為自己可愛的家鄉(xiāng)和優(yōu)秀的民族譜寫歷史，同時也在為中華民族的語言汲取精華，描繪神話。作為一名青海偏遠少數(shù)民族地區(qū)的漢語教師，我對這個給予我譜寫人生繁華的地方有著深厚的感情;同時，也為這塊圣潔的故土有著仰慕之意。這里有可愛的孩子，這兒有團結(jié)的人民，這兒也有熱愛偉大祖國的忠烈之士，他們在為我們國家的社會主義事業(yè)以及現(xiàn)代化的教育事業(yè)做著潤物細無聲般的貢獻。在漫漫的教學(xué)路上我總結(jié)出了一些少數(shù)民族以及少數(shù)民族地區(qū)漢語教學(xué)的新理念，望本人的這些見解和理念能夠為我們少數(shù)民族乃至少數(shù)民族地區(qū)的漢語教學(xué)工作提供一些理論幫助和指導(dǎo)。

一、漢語教學(xué)思路的轉(zhuǎn)變

懷想當(dāng)初，揣著滿懷豪情和一腔苦心志來到這個裊裊依偎在隆務(wù)河畔的同仁縣，心想將自己的所學(xué)技能無所保留的傳授予渴望知識的孩子們，同時也希望能為這片凈土的教育事業(yè)做出一定的貢獻，可是在實際教學(xué)過程中我發(fā)現(xiàn)了難耐的誓以愿違，我漸漸的發(fā)現(xiàn)這里的孩子漢語基礎(chǔ)太薄弱，同時新的教學(xué)方式也很難解釋。

二十一世紀(jì)是一個全球經(jīng)濟和文化逐步一體化的時代，知識和漢語教育教學(xué)教學(xué)方式更新極為迅速，特別是在北京奧運會之后，漢語在全世界的普及程度在日益加深，其交際能力在世界舞臺還是在國內(nèi)環(huán)境中都是不可代替的，掌握漢語基礎(chǔ)和交際能力是少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)不可少的基本素質(zhì)和技能，其中大量的閱讀和積累是學(xué)好漢語的基本。過去的幾十年來我們國家對少數(shù)民族地區(qū)漢語教學(xué)工作進行了很多次的改革，其目的就是能讓少數(shù)民族同胞能夠更好的掌握漢語知識，了解我們國家和民族的文化和歷史。然而，傳統(tǒng)的少數(shù)民族漢語教學(xué)是以教師的講解為主，將學(xué)生的自主學(xué)習(xí)避重就輕的給擱置了，這無疑是對少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的學(xué)習(xí)養(yǎng)成了一個很不好的習(xí)慣。解決這一現(xiàn)狀的主要條件是學(xué)校要有大量的課外閱讀書籍和課內(nèi)資料書籍，但是我所在的青海省同仁縣屬于一個貧困縣，地理位置和自然條件的制約使得這里的經(jīng)濟發(fā)展水平低;所以請求相關(guān)部門和機構(gòu)能夠?qū)ν貙捝贁?shù)民族地區(qū)孩子們的知識面能夠提供一定的物質(zhì)支持。

所以，我們提出的新思路是提高課外閱讀能力，以學(xué)生為原則，大力開展新型的教育方式，從教師的伴學(xué)到學(xué)生的自學(xué)和樂學(xué)，循序漸進、入木三分的開展啟發(fā)式教學(xué)理念。

二、漢語課本的命名淺談

在中華民族的歷史長河中，漢語在民族歷史的記載和生產(chǎn)經(jīng)營的傳播中發(fā)揮了巨大的作用，同時少數(shù)民族的很多生產(chǎn)經(jīng)驗和民族文化對漢語的發(fā)展有很大的幫助，少數(shù)民族的仁人志士也為我們漢語的發(fā)展做出了很大的貢獻。從秦漢開始，很多的少數(shù)民族文學(xué)家對我們漢語的發(fā)展添磚加瓦;到元朝，一代天驕成吉思汗統(tǒng)一中華，創(chuàng)建《元史》，編寫《列傳》等等，都在潛移默化的促進了漢語的發(fā)展;其次，“漢語”在新華字典中的解釋為“漢語，又稱中文、國文、華文，是中國話的俗稱;屬于漢藏語系分析語”。既然如此，那么為什么不能將我們的“漢語”課本命名為“國文”“中文”或者“華文”，我想這樣更能提高我們中文的親和力，因為從命名上我們更能直觀的看出這是我們國家的語言和文字，同時更是中華民族的語言和文字。略以拙見，望秉中華之祥氣，集民族之順意，安社稷之邦，揚中華之本。

現(xiàn)代中小學(xué)教育漸漸已成為社會教育關(guān)鍵階段，對孩子心理和生理的發(fā)展有很大的影響，所以中小學(xué)教育的不斷改革和發(fā)展是至關(guān)重要的，我想我們教育方式的轉(zhuǎn)變可能應(yīng)該從教育的初衷來改革，如果僅以教書為己任，那么我們可能已經(jīng)落后于現(xiàn)代教育理念，所以我們更多的應(yīng)該從育人的角度出發(fā)，讓學(xué)生養(yǎng)成更好的人生觀和價值觀，服務(wù)于社會，奉獻人民。

參考文獻：

[1]李克東.新編現(xiàn)代教育技術(shù)基礎(chǔ)[M].華東師范大學(xué)出版社，2002（9）：1.