央視文博探索類節(jié)目《國家寶藏》的成功要素分析

盧武 周敏

摘要：央視《國家寶藏》的節(jié)目風(fēng)格可以用文化的內(nèi)核、綜藝的外殼、紀(jì)錄的語言來表達(dá)。以“紀(jì)錄式綜藝語態(tài)”在百舸爭流的綜藝市場中脫穎而出，開啟了我國文化綜藝電視節(jié)目制作的新紀(jì)元。文章從文化傳承、故事講述、名人演繹、舞臺表演、主持人等五個(gè)方面對該節(jié)目的成功進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞：文化傳承 故事講述 名人演繹 舞臺表演

《國家寶藏》是中央電視臺聯(lián)合央視紀(jì)錄國際傳媒有限公司打造的一檔文化節(jié)目，結(jié)合故宮博物院和上海、南京、湖南、河南、陜西、湖北、浙江、遼寧等九大博物館（院）的重量級藏品，邀請了眾多明星參與。該節(jié)目結(jié)合了紀(jì)錄片和綜藝兩個(gè)形式，以綜藝的形式展現(xiàn)紀(jì)錄片帶給我們的視覺盛宴，是一種媒體創(chuàng)新，更是文化創(chuàng)新。本文從文化傳承、故事講述、名人演繹、舞臺表演、主持人等五個(gè)方面對該節(jié)目的成功進(jìn)行闡述。

對中華文化的自信和傳承方式的創(chuàng)新

2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅(jiān)持“四個(gè)自信”即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。①中央電視臺打造了《中國詩詞大會》《朗讀者》等一批制作精良的原創(chuàng)文化節(jié)目，尊重原創(chuàng)捍衛(wèi)原創(chuàng)，《國家寶藏》就是在這種創(chuàng)作環(huán)境中應(yīng)運(yùn)而生。②它將文物這樣死板的東西靈動地展示給人們，并為人們所喜愛。它在傳承方式和表達(dá)形式上下了功夫，進(jìn)行了創(chuàng)新，打破了陳舊的模式，對節(jié)目進(jìn)行發(fā)散性的思維創(chuàng)作。

《國家寶藏》不僅依靠于央視本身的媒體地位，也依賴于優(yōu)秀文化類節(jié)目的一些經(jīng)驗(yàn)，它是介于綜藝節(jié)目和紀(jì)錄片之間的一種新型藝術(shù)形式。它用現(xiàn)代的手法將古老的歷史文化展現(xiàn)出來，使人能夠通過全新的方式，來了解歷史、接觸歷史。節(jié)目邀請了27位當(dāng)紅明星，進(jìn)行舞臺劇表演。第一期節(jié)目中選擇了故宮博物院的三件國寶，即《千里江山圖卷》、石鼓和各類釉彩大瓶。圖卷將華夏萬物的富饒遼闊繪于圖紙上;石鼓是先秦時(shí)期的一個(gè)重要文化象征，它代表了國家秩序和文化，向觀眾展示了秦朝的優(yōu)秀文化。各類釉彩大瓶是乾隆鐘愛的器皿，盡管對其褒貶不一，但其特色讓觀眾津津樂道。這讓人們體會了當(dāng)時(shí)我國瓷器工藝的高超技術(shù)，也向世人展示了當(dāng)時(shí)國家的繁榮與昌盛，另一方面也展現(xiàn)了我國的文化自信。《國家寶藏》通過明星對歷史的演繹，讓觀眾了解到這些國寶背后的歷史故事，以及它們所經(jīng)歷的一些人和事。

從“故事”切入，縮小民眾與歷史的間隔

該檔節(jié)目之所以命名為《國家寶藏》，其目的是向觀眾展示我國所擁有的文化遺產(chǎn)猶如寶藏一樣賦有極高的藝術(shù)價(jià)值，讓人們對文化遺產(chǎn)進(jìn)行一種愛護(hù)和尊重。為了讓觀眾更全面地了解國寶的文化，節(jié)目組邀請了一批專業(yè)人士進(jìn)行討論，研究出適合于國人理解的方式，用簡單明了的語言來吸引各個(gè)年齡階段的觀眾群體。

了解國寶背后的故事需要人們設(shè)身處地將自己帶入到當(dāng)時(shí)的環(huán)境中，這就需要節(jié)目組選擇一些有藝術(shù)見解的演員，將他們的表演和舞臺效果結(jié)合，將國寶背后的故事展現(xiàn)出來。節(jié)目組運(yùn)用了3D技術(shù)使國寶故事的展現(xiàn)更具有真實(shí)性和科學(xué)性，在環(huán)境上的渲染也投入了大筆資金，為故事的演繹抹上了濃墨重彩的一筆。

王希孟是中國藝術(shù)史上一位出色的人才，他繪制的《千里江山圖》是他僅存的傳世之作;仇慶年老先生是國畫顏料的繼承人，他鉆研顏料數(shù)十年，但并沒有繼承其手藝的人選;再如梁延煒，他游歷半個(gè)中國將石鼓完好地保存下來并由其后代繼續(xù)護(hù)送。他們的故事都鮮為人知，但隨著節(jié)目的播放，更多人了解到了這一批熱愛藝術(shù)并忠于藝術(shù)的人。他們將藝術(shù)作為自己的畢生追求，為我國藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展起到了重要的作用。《國家寶藏》描述了宋徽宗對王希孟的欣賞，也將乾隆夢遇王羲之、黃公望的故事進(jìn)行了巧妙的編排，并追溯司馬光父子和石鼓的歷史故事，將觀眾帶入歷史并感受歷史。

邀請著名藝人，和時(shí)代接軌

節(jié)目組利用藝人們精湛的演技，將歷史人物故事真實(shí)的演繹出來。例如，在第二期瓷器的節(jié)目中，著名演員王凱扮演了乾隆這一角色，引起巨大的粉絲效應(yīng)，吸引了眾多觀眾觀看，通過一些搞笑的方式使節(jié)目的趣味性有所增加，使藝術(shù)的表現(xiàn)形式不再直白單一。

由于乾隆的獨(dú)特審美，他下令打造了一批特殊的花色作為瓷器的裝飾，這使得當(dāng)時(shí)的一些大臣非常為難。然而，乾隆對自己的審美十分有自信，并認(rèn)為如果前人在世一定會對自己的想法表示滿意和支持，他期望得到王羲之和黃公望兩位大師的認(rèn)可。日有所思夜有所夢，當(dāng)晚他們就出現(xiàn)在夢中，但是這兩位前人并沒有對此表示支持，反而進(jìn)行了一番吐槽。最后乾隆皇帝還是堅(jiān)持了自己的想法，將這幾個(gè)花色保留下來，運(yùn)用在了瓷器的制作上，這才使得釉彩大瓶得以展現(xiàn)在后人眼前并為后世所贊揚(yáng)。演員們將這樣的場面表現(xiàn)出來，并添加了一些現(xiàn)代元素，使得觀眾對歷史的了解更具直觀性和戲劇性。

雖然這樣有悖于歷史的真實(shí)性，但是他們精湛的演技使得觀眾不再糾結(jié)于其細(xì)節(jié)，而是可以選擇性地去欣賞感興趣的內(nèi)容。演員在還原歷史故事的同時(shí)，也對這些藝術(shù)品進(jìn)行自己情感的投入。這樣的表現(xiàn)形式能夠?yàn)橛^眾接受，由于其趣味性，吸引了不少對歷史并不感興趣的觀眾。

舞臺表演形式創(chuàng)新

國寶的介紹以史實(shí)為憑，合理虛構(gòu)歷史故事，通過演員的用情演繹展現(xiàn)在舞臺上，同時(shí)采用實(shí)景演出，效果逼真，氣勢恢宏，表現(xiàn)形式多種多樣，表現(xiàn)效果也十分真實(shí)，給人以氣勢磅礴的感覺。例如，《千里江山圖》向人們展示了當(dāng)時(shí)北宋的山河壯麗與秀美，并展現(xiàn)了作者對國家的深深熱愛之情。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭之際，國家混亂不堪，這些藝術(shù)家沒有宣泄之處，只能將自己的美好愿望傾注于藝術(shù)創(chuàng)作中，并用自己的手和筆將自己的真實(shí)感情融入藝術(shù)品中。

《國家寶藏》的舞美設(shè)計(jì)使用了 LED 開合車臺、天軌吊裝及移動設(shè)備、全息影像、巨型環(huán)幕以及冰屏柱矩陣等技術(shù)，打造出極具未來感、科技感的舞臺效果，③讓舞臺展現(xiàn)兼具真實(shí)感與藝術(shù)性?！岸嗝襟w影像 + 文物”的完美結(jié)合，利用科技手段突破時(shí)空距離，最直觀地展現(xiàn)還原文物本體，帶給觀眾沉浸式的體驗(yàn)與沖擊性的視覺震撼。

主持人講解細(xì)致，嚴(yán)肅正式不失樂趣

觀眾看電視節(jié)目的初衷就是為了增加生活樂趣，若觀看這個(gè)節(jié)目的時(shí)候享受不到精神上的愉悅，就不會愿意去花時(shí)間。因此，這就需要節(jié)目組在節(jié)目趣味性上進(jìn)行深度的思考，只有將科教意義與娛樂意義結(jié)合在一起，才有可能成為一個(gè)優(yōu)秀的節(jié)目?！秶覍毑亍纷鳛橐粋€(gè)科教類的節(jié)目，它自身所具有的歷史分量足以受到觀眾的重視。央視對節(jié)目的制作一向精美而富有新意，讓觀眾在觀看的時(shí)候獲得視覺享受。

故事的表現(xiàn)和主持人的解說需要緊密的聯(lián)系。張國立的主持是節(jié)目的一大特色。作為一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家，張國立擁有豐厚的知識儲備，觀眾青睞他的主持。張國立和藝人之間默契的合作使故事的發(fā)展具有趣味性。以《千里江山圖》為例，李晨詢問了其制作過程，馮海濤用自己的見解向觀眾展示了他模擬作圖的過程并運(yùn)用現(xiàn)場繪畫以及VCR的形式，讓觀眾看到中國的萬里江山。張國立站在觀眾的角度向馮海濤提問，引出了“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”歷史名句，讓觀眾知道《千里江山圖》的特別之處就在于，它采用了寶石原料使其顏色可以在歷經(jīng)千年之后還保持原樣，向人們展示了古人對畫畫的精益求精。節(jié)目組還請來了仇慶年等藝術(shù)工作者，并向他們請教了顏料的制作過程，以及當(dāng)代顏料工藝的發(fā)展趨勢，了解了其發(fā)展所面臨的問題。這不僅使觀眾享受到了藝術(shù)，也收獲了知識。

《國家寶藏》成功的原因值得人們思考和學(xué)習(xí)，也使人們意識到文化的傳承，不能夠急于求成，不能夠局限于成規(guī)陳說，更不能一味依靠傳統(tǒng)形式。④只有和時(shí)代接軌，將人們的物質(zhì)需求與精神需求二者統(tǒng)一融合，才能夠?qū)⑺囆g(shù)用貼合人們生活的方式去展現(xiàn)其魅力，才能夠順應(yīng)社會的發(fā)展，才能在媒體行業(yè)中脫穎而出。

（作者單位：廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)）

注釋：①鳳凰網(wǎng)：《堅(jiān)持“四個(gè)自信” 不忘初心繼續(xù)前進(jìn)》，2016/07/10， http：//finance.ifeng.com/a/20160710/14581205_0.shtml

②朱 杰：《如何讓文物活起來？——央視〈國家寶藏〉節(jié)目成功要素分析》，《當(dāng)代電視》，2019（1）。

③王艷玲，郄新卓：《文博探索節(jié)目〈國家寶藏〉創(chuàng)新特色》，《電視研究》，2018（9）。

④盧 武，周 敏：《央視〈國家寶藏〉對于文化類電視綜藝節(jié)目的啟示》，《新聞世界》，2019（2）。