一門人類幸福的學(xué)科

戚新蘇

【摘 要】 現(xiàn)代應(yīng)用心理學(xué)已悄然發(fā)生了重大學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向，那就是從單純研究病態(tài)心理轉(zhuǎn)為研究人的積極心理品質(zhì)，并由此產(chǎn)生一門新的學(xué)科——積極心理學(xué)。文章從北師大劉翔平教授主編的《當代積極心理學(xué)》一書入手，在深刻研讀該書的基礎(chǔ)上，重點闡述了筆者對積極心理學(xué)的理解和感悟，并試圖倡導(dǎo)人們尤其是教師群體充分應(yīng)用積極心理學(xué)的良好理念，來引領(lǐng)學(xué)生崇尚高級人性，注重情感體驗，提升人格優(yōu)勢，努力習(xí)得幸福。

【關(guān)鍵詞】 積極心理學(xué) 高級人性 人格優(yōu)勢

現(xiàn)代應(yīng)用心理學(xué)已悄然發(fā)生了重大學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向，那就是從單純研究病態(tài)心理轉(zhuǎn)為研究人的積極心理品質(zhì)，并由此產(chǎn)生一門新的學(xué)科——積極心理學(xué)。目前我國社會轉(zhuǎn)型時期精神價值迷失、功利主義占主導(dǎo)價值，它就像一股清泉，滌蕩著人們的心靈。北師大劉翔平教授主編的《當代積極心理學(xué)》一書，更以當代積極心理學(xué)的研究成果為基礎(chǔ)，以本土學(xué)者的學(xué)術(shù)風(fēng)格深刻解析了積極心理學(xué)的思想精髓和全貌，令品讀之人回味無窮、感悟良多。在此采擷幾瓣花絮與老師們分享。

【分享一】目標美好 崇尚高級人性

當代積極心理學(xué)起源于20世紀90年代的實證研究，通常認定美國的塞利格曼是其主要倡導(dǎo)人，它是一門關(guān)于人的潛能和美德的科學(xué)，也是一門關(guān)于人類幸福的學(xué)科。它的主要目標為使人成為一個高尚的人，一個純潔的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人，一個樂觀的人，一個有創(chuàng)造力和想象力的人，一個有愛心的人，一個寬容的人，一個具有感恩之心的人，一個專注于做事和享受做事過程的人，一個樂觀的人，一個有追求的人，一個具有抗逆力的堅強的人，總之，使人成為一個具有一切美好品質(zhì)的人。這些主張，說來很具戲劇性，它們與中國傳統(tǒng)文化是如此的吻合，也是我們始終倡導(dǎo)和追求的傳統(tǒng)美德。積極心理學(xué)的目標是如此美好，可升華每個個體的人生境界！它因此被稱為人類幸福的學(xué)科。

【分享二】標志清晰 注重主觀幸福

我們從病癥學(xué)的角度看，焦慮是心理疾病的典型癥狀，而心理健康的表現(xiàn)是主觀幸福感。經(jīng)常焦慮、抑郁的人屬于心理不健康；常常能體會到主觀幸福感、自我感覺良好的個體則屬于心理健康者。主觀幸福感是積極心理狀態(tài)的標志，它通常表現(xiàn)在三個方面：

情緒狀態(tài)積極

——幸?？鞓罚簞?chuàng)造了玩的沖動，突破限制。

——廣泛興趣：喜歡探索世界，摸索新經(jīng)驗。

——感覺滿意：活在當下，享受生活。

心理功能良好

——肯定自我：能接納自我，正確看待自我的各個方面。

——持續(xù)發(fā)展：在個人成長方面，能實現(xiàn)自己的潛能，有較高的效率。

——目標感強：生活中有目標、有方向、有意義。

——把握環(huán)境：能選擇或創(chuàng)造適合個人的環(huán)境。

——自主性強：能自我決定，自己的行為獨立調(diào)節(jié)。

社會性的幸福感

——社會接納：對待他人態(tài)度積極，承認他人的權(quán)利，并接納他人。

——社會實現(xiàn)：對社會的認可度高，關(guān)心社會，認為“世界對于每個人都是一個好地方”。

——社會歸因：能夠無私奉獻社會，感覺團體活動是有價值的。

——社會凝聚：對社會的看法是理智的、合乎群體價值的。

——社會整合：加入某個團體，參與團體生活，認為“我的團體是快樂的源泉”。

倘若個體的思想、情緒和行為常常能體現(xiàn)以上外顯特征，則足以證明該個體具有較高的主觀幸福感，對于現(xiàn)代社會具有持久的適應(yīng)功能和良好的適應(yīng)狀態(tài)。

【分享三】路徑可行 幸?？梢粤?xí)得

許多心理學(xué)家經(jīng)過長期的實證研究，認為主觀幸福完全可以依靠后天來獲得，幸福的源頭在我們自己的內(nèi)心，自己就是一切，這就是幸福最主要的品質(zhì)。幸福并不在于與別人的攀比，而是來源于我們內(nèi)心的寧靜，人的主觀幸福是可以習(xí)得的。主要路徑有：

1. 自我接納提升自信。自卑的人不可能經(jīng)常體驗到快樂和幸福，唯有接納自我、樂觀自信才是每個個體持久快樂的重要前提。只有喜歡自己、相信自己，學(xué)會充分欣賞自己，誠懇面對生活，才能獲得真正的幸福。

2. 積極改善人際關(guān)系。良好的人際關(guān)系跟個體的主觀幸福感密切相關(guān)，有愛、有家、有朋友、有安全感才能帶來巨大的正能量。改善人際關(guān)系關(guān)鍵在于內(nèi)外兼修，一是要培養(yǎng)自己良好的內(nèi)在品質(zhì)和品性，人與人之間要建立真誠友好的人際關(guān)系。二是要主動增加社會交往，盡可能采用積極的方式，如提供信息、面帶笑容、肯定他人等，這樣才能提高交往的有效性。

3. 選擇健康生活方式。在追求幸福的道路上，做一個健康的人是最基本的目標。選擇一種健康的生活方式比請一名私人醫(yī)生的作用更大，例如健康的飲食、睡眠、居住環(huán)境均很重要。另外，定期參加體育鍛煉，進行定量的有氧運動，享受戶外陽光也十分必要，它能清除人們的負面情緒，從而使我們保持更加良好的心態(tài)。

4. 培養(yǎng)興趣有所愛好。西方有位作家說過：“不論你愛好什么都可以，但你總得有所愛好?！庇兴鶒酆茫癫庞兴耐?，心靈才有所附著。你的工作可以是你的愛好，但我們不妨在工作之外，再培養(yǎng)一些興趣愛好，就像社區(qū)廣場上的那些大姐、大媽們，閑暇之余，伴隨著優(yōu)美的旋律和鏗鏘的節(jié)奏，盡情運動，舞姿翩翩，有時還不由自主地輕聲哼唱，那種飽滿的精神，愉悅的心態(tài)，樂在其中的滿足，又何嘗不讓人羨慕。

【分享四】核心特質(zhì) 提升人格優(yōu)勢

在日常生活中，我們總是習(xí)慣借助一些具有描述性、概括性的詞匯來描述個體的人格特點，例如熱情、開朗、敏感、孤僻、爭強好勝等。也許單憑幾個詞匯不能涵蓋某個人的人格特質(zhì)，但卻足以勾勒出個體在人格上的大致輪廓，呈現(xiàn)出他的特異性。由此引出了人格心理學(xué)中的“人格特質(zhì)”概念，積極心理學(xué)家賦予其另外一個名稱——“人格優(yōu)勢”。積極心理學(xué)家提煉出人類本性中的六種美德，它們分別是：

智慧：認知層面的優(yōu)勢，主要指獲得以及應(yīng)用知識的能力。

勇氣：情感層面的優(yōu)勢，主要指克服困難，實現(xiàn)目標的意志。

仁慈：人際層面的優(yōu)勢，主要指建立親密關(guān)系的品質(zhì)。

正義：身為公民的優(yōu)勢，主要指扮演社會角色的品質(zhì)。

節(jié)制：自持處世的優(yōu)勢，遠離驕奢無度。

超越：自我實現(xiàn)的優(yōu)勢，主要指尋求超乎個體的生命意義。

積極心理學(xué)家們指出，以上這些積極的人格特質(zhì)，即我們的人格優(yōu)勢，是個體幸福感的有力源泉。誰擁有的人格優(yōu)勢越多，那么誰就越幸福。

【分享五】學(xué)校應(yīng)用 重在情感體驗

近年來，我們逐漸重視中小學(xué)生的心理健康教育問題，但傳統(tǒng)的做法通常是關(guān)注學(xué)生的弱點和錯誤，忽視學(xué)生的優(yōu)勢和正面力量。而積極心理學(xué)卻非常注重后者，關(guān)注學(xué)生積極的情感體驗應(yīng)成為學(xué)校心理健康教育的主要抓手，學(xué)校應(yīng)注重對學(xué)生進行以下幾個方面的教育。

1. 幸福感教育。在我國，學(xué)生的幸福感教育尚未得到很好的重視，有調(diào)查顯示，大部分學(xué)生對自己的生活滿意度較低，年級越高，幸福感越低。我們倡導(dǎo)以下幾種提高學(xué)生幸福感的生活方式：

首先，增強學(xué)生積極的情感體驗。一是引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常體驗愉快的情感，讓學(xué)生有意識地關(guān)注愉快，把握當下。二是引導(dǎo)學(xué)生對待過去要有滿意感，杜絕不良體驗。三是讓學(xué)生對將來持樂觀態(tài)度，樹立生活的目標，滿懷希望展望將來。四是讓學(xué)生主動參與快樂的活動。提升情緒體驗最有效的三種活動方式是社會活動、體育活動、休閑娛樂。

其次，培養(yǎng)學(xué)生積極的人格特性。智慧、勇氣、愛、公正、自我節(jié)制和真善美的情操是人性的六大美德，老師們要讓學(xué)生學(xué)會自我發(fā)現(xiàn)，學(xué)會用自己的美德去積極生活。

最后，引導(dǎo)學(xué)生積極追求生命的價值。我們的生命有三個層次，即生理生命、內(nèi)涵生命和超越生命。引導(dǎo)學(xué)生體驗幸福感，不能僅僅讓他們體驗生理上的滿足，更重要的是引導(dǎo)他們體驗超越自身帶來的快樂，引導(dǎo)他們進行優(yōu)勢建構(gòu)，克服缺點，追求人生的現(xiàn)實意義。

2. 感恩教育。積極心理學(xué)認為，感恩可以增加人們的幸福感和利他行為，是積極心理學(xué)的重要組成部分，更是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。學(xué)校感恩教育應(yīng)當包含這樣幾個部分：

知恩于心。感恩教育應(yīng)當首先讓學(xué)生認識到他們所獲得的一切并非是天經(jīng)地義、理所當然的。只有學(xué)生懂得知恩，才會將自己生命中的一切看作是來之不易的，才會小心地珍惜生命的賜予。

謝恩于言。知恩則要謝恩，對于別人給予的幫助要存有感激之情，還要善于表達。謝恩是一種人與人之間心靈與情感的交流，在這樣的交流中才會真正體會到世界的美好和人類的相愛。

報恩于行。當學(xué)生產(chǎn)生謝恩的沖動之后，學(xué)校要進一步引導(dǎo)學(xué)生將感恩之情付之于行動，即為報恩。例如家庭生活中對父母的點滴孝敬，學(xué)校生活中對老師的熱心協(xié)助，社會生活中對他人的細小幫助等。

3. 優(yōu)勢教育。每個個體都會在某些方面具有一定的優(yōu)勢，或者說潛能。優(yōu)勢教育著重的不僅僅是學(xué)生興趣、愛好、特長等方面顯露的成就，更看重這些成就所帶來的良好的自我觀念。為此，學(xué)校教師要充分明確兩點：

一是善于把握優(yōu)勢。教師應(yīng)該時刻注意發(fā)現(xiàn)、挖掘、放大學(xué)生的優(yōu)點，并不斷強化它，使之成為學(xué)生的強項。

二是注重發(fā)揮優(yōu)勢。在發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該進一步幫助學(xué)生發(fā)揮和應(yīng)用自己的優(yōu)勢，給予他們展現(xiàn)才能的機會，從而使學(xué)生找到學(xué)習(xí)中的幸福感。

總之，積極心理學(xué)作為一門新興的學(xué)科，已經(jīng)迅速發(fā)展成了一種世界性的心理學(xué)潮流，吸引了越來越多的學(xué)者投身于這一領(lǐng)域。從社會發(fā)展角度來說，它完善了心理學(xué)的存在價值，為社會的繁榮開辟了一條新的途徑，充分體現(xiàn)并尊重了人的價值。從個體發(fā)展角度來說，它倡導(dǎo)提升個體的主觀幸福感，使個體學(xué)會并保持樂觀，使個體形成積極的人格?？梢哉f，積極心理學(xué)讓我們遇見美好，激勵著我們共同邁向充滿希望的明天！

【參考文獻】

[1] 劉翔平.當代積極心理學(xué)[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2010.

[2] 任俊.寫給教育者的積極心理學(xué)[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2010.

[3] 劉金花.兒童發(fā)展心理學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2013.