“年”味兒缺失的原因

許立茹

摘 ? ?要： “年”味兒，是過(guò)年的特有氛圍，是過(guò)年的專屬味道，全家團(tuán)聚、走親訪友，它承載了我們的記憶和期待，是人們復(fù)雜情感的交流。如今說(shuō)起過(guò)年，不少人覺(jué)得“年”味兒一年比一年淡，越來(lái)越?jīng)]有“年”味兒，已然沒(méi)有了以前翹首以盼的那種心情。為何造成這種現(xiàn)象？每一個(gè)中華兒女都有義務(wù)認(rèn)真思考，努力保護(hù)和傳承“年”文化的精神內(nèi)涵。為此，必須找出“年”味兒變淡的原因，把中華民族的“年”文化傳承和發(fā)展下去。

關(guān)鍵詞： “年”味兒 ? ?“年”文化 ? ?缺失 ? ?傳承

在中華民族的傳統(tǒng)文化中，最深遠(yuǎn)的文化莫過(guò)于“年”文化，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展和物質(zhì)生活水平不斷提升的新時(shí)代背景下，中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是“年”文化，對(duì)不少中國(guó)人來(lái)說(shuō)顯得越來(lái)越陌生，過(guò)年①的氣氛越來(lái)越淡薄，人們開(kāi)始關(guān)注“年”味兒的缺失。

“年”味兒是過(guò)年的特有氛圍，是過(guò)年的專屬味道，全家團(tuán)聚、走親訪友，它承載了我們的記憶和期待，是人們復(fù)雜情感的交流。以前說(shuō)到過(guò)年，就會(huì)想起很多好吃的、好玩的及很多有趣的事?？墒乾F(xiàn)如今說(shuō)起過(guò)年，人人都覺(jué)得“年”味兒一年比一年淡，越來(lái)越?jīng)]有“年”味兒了，已然沒(méi)有以前翹首以盼的那種心情。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，一說(shuō)起過(guò)年，你首先想到的是什么？一般回答得最多的是，買(mǎi)年貨、吃年夜飯、貼春聯(lián)、收壓歲錢(qián)和放鞭炮這幾種常見(jiàn)的過(guò)年方式。人們現(xiàn)在的意識(shí)中，到大年三十才開(kāi)始算過(guò)年，真正能夠感受到“年”味兒的日子也是在法定節(jié)假日三十到初六的這幾天里面，初七又開(kāi)始了忙碌的工作。大年三十以前的臘月里的習(xí)俗有很多已經(jīng)被人們淡忘，嚴(yán)重點(diǎn)說(shuō)，有些節(jié)日習(xí)俗已經(jīng)被人們遺忘，甚至到了元宵節(jié)②，以前各式各樣的花燈，現(xiàn)在少有地方看見(jiàn)以前的熱鬧，而且那時(shí)人們大部分已經(jīng)處于工作時(shí)間，最多是下班以后回家吃湯圓，看晚會(huì)，有多少人還會(huì)欣賞十五的月亮？

為何會(huì)造成“年”味兒一年比一年淡的現(xiàn)象？這取決于一些人對(duì)于過(guò)年本質(zhì)錯(cuò)誤性的理解。一個(gè)錯(cuò)誤性的理解與認(rèn)識(shí)，讓“年”味兒淡化加快了腳步。在很多人眼里，過(guò)年就是吃一頓豐盛的年夜飯，過(guò)年就是吃吃喝喝。再加上，人們生活水平提高，隨時(shí)隨地都可以進(jìn)行一些物質(zhì)生活的滿足與精神生活的享受，這些享受并非需要在過(guò)年這一特定時(shí)刻完成，這種隨時(shí)隨地的滿足感讓“年”味兒淡化的速度出乎意料得快。

伴隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展和物質(zhì)水平不斷提升，“年”味兒變得越來(lái)越淡，究其原因，總結(jié)出以下七個(gè)原因：

一、生活結(jié)構(gòu)不斷變化，物質(zhì)生活與精神生活差距較大。

隨著現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)，人們收入水平的不斷提升，物質(zhì)生活不斷提高，精神生活與物質(zhì)生活的結(jié)構(gòu)依舊存在大的差距，精神生活過(guò)度娛樂(lè)化，文化底蘊(yùn)缺失。傳統(tǒng)生活與現(xiàn)代生活的碰撞，讓人們有時(shí)在選擇上無(wú)所適從。

隨著生活水平的日益提高，人們對(duì)美好生活的追求在平時(shí)的生活中基本已經(jīng)得到滿足，平時(shí)吃飯穿衣都已經(jīng)達(dá)到了很高的標(biāo)準(zhǔn)，到了春節(jié)，也并沒(méi)有太多特別。與此同時(shí)，還有一些人面臨著升學(xué)壓力、婚姻問(wèn)題、工作競(jìng)爭(zhēng)、贍養(yǎng)老人、子女教育、買(mǎi)房還貸等多方面壓力，讓他們不敢松懈，自然就少了很多心思去張羅，很多人甚至選擇旅行過(guò)年，緩解工作及生活中的壓力。

二、“年”文化過(guò)度程序化，不能達(dá)到預(yù)期。

每一個(gè)中國(guó)人的心中都會(huì)有心中的新年，有著滲透著文化底蘊(yùn)且屬于自己的“年”文化，畫(huà)年畫(huà)、剪窗紙、貼春聯(lián)、準(zhǔn)備年夜飯、祭奠祖先、走親訪友……似乎一切都是定性好的程序化的東西。為了過(guò)節(jié)而過(guò)節(jié)，這本已經(jīng)失去過(guò)年最本質(zhì)性的內(nèi)涵。

隨著社會(huì)的發(fā)展，“年”文化顯得過(guò)度程序化，形式單一，內(nèi)容陳舊，毫無(wú)新鮮感可言，甚至有一些項(xiàng)目已經(jīng)逐漸消失在大眾視野，親戚朋友的物質(zhì)比較更加成為“年”文化的“重災(zāi)區(qū)”，與個(gè)人心中的“年”文化差距過(guò)大。當(dāng)傳統(tǒng)文化沒(méi)有新的內(nèi)容更進(jìn)，“年”味兒漸淡是在所難免的，人們對(duì)于曾經(jīng)的新年的懷戀。懷戀的不是那些程序化的東西，而是春節(jié)里那些喜悅、興奮、期盼及感動(dòng)的瞬間和記憶。已不再記憶猶新的那些場(chǎng)景，只能僅僅停留在模糊的想象中。

三、西方節(jié)日文化的沖擊。

如今，西方節(jié)日文化正在默默影響著不少中國(guó)人。二十世紀(jì)末，中國(guó)整體物質(zhì)生活較差，所有中國(guó)人盼望的是可以吃上一頓豐盛的年夜飯，但是如今生活水平不斷提高，飯菜對(duì)人們的吸引力不如往日，人們?nèi)缃窀匾暰駥用娴南M(fèi)，相比“年”味兒越來(lái)越淡，萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)等這些西方節(jié)日卻能牽動(dòng)一些人的神經(jīng)。西方節(jié)日恰好在某種程度上迎合了這些的精神需求，因此受到越來(lái)越多人的青睞。各種節(jié)日過(guò)得多了，“年”味兒就淡了[1]。

為什么西方的節(jié)日文化受到追捧？其實(shí)，這更加說(shuō)明我們對(duì)自己的傳統(tǒng)節(jié)日繼承和弘揚(yáng)得不夠，對(duì)自己的文化節(jié)日保護(hù)和宣傳得不夠。甚至有很多年輕人都不知道中國(guó)自己傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源和文化內(nèi)涵精神。

四、父母與子女間的精神矛盾。

老人盼過(guò)年大多是因?yàn)槠谂螆F(tuán)聚、期盼兒孫的到來(lái)，不少青年人在過(guò)年時(shí)所呈現(xiàn)的精神狀態(tài)更多的是源自于生活與工作的壓力，這一精神矛盾逐漸成為“年”味兒缺失的重要原因。

年輕人由于社會(huì)壓力與代際差異，越來(lái)越多人回家面臨“催婚”等問(wèn)題，年輕人與長(zhǎng)輩眼中的社會(huì)存在差異，看法角度不同，與家中長(zhǎng)輩難以溝通理解之情，產(chǎn)生了溝通障礙，讓過(guò)年時(shí)的團(tuán)聚在年輕人眼中別添另外的意味。在對(duì)待春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度上，年輕人生長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境與長(zhǎng)輩不同，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的取向與追求也不一樣。

只有真正解決了以上問(wèn)題，才能將“年”文化更好的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，才能夠找回每個(gè)人心中滲透著文化底蘊(yùn)的“年”文化。

五、對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳力度不夠。

黨的十八大報(bào)告提出了“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重大任務(wù)，要“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”，強(qiáng)調(diào)“要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量”[2]。

傳統(tǒng)文化在人民內(nèi)部及其社會(huì)生活間有重要地位，流傳至今的傳統(tǒng)節(jié)日沉淀著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在人們與傳統(tǒng)文化間起著樞紐作用，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的血脈，其產(chǎn)生順應(yīng)人民對(duì)于美好生活的寄托與向往。

人們對(duì)很多“年”文化中傳統(tǒng)習(xí)俗的遺忘造成了現(xiàn)在的人不知道該怎么過(guò)年。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，祭灶（臘月二十三，小年）已鮮有人知，并且很少有人夠清楚地指出它的具體時(shí)間，令人驚訝的是竟然有超過(guò)44%的年輕人根本就不知道這個(gè)習(xí)俗。通過(guò)調(diào)查人們對(duì)于出現(xiàn)“年”味兒淡化的原因主要反映在傳統(tǒng)習(xí)俗的淡化導(dǎo)致失傳。

六、電子產(chǎn)品的興起轉(zhuǎn)移了人們對(duì)“年”文化的聚焦。

現(xiàn)代電子產(chǎn)品的興起，對(duì)人際交往方式的轉(zhuǎn)型、聯(lián)系渠道的轉(zhuǎn)變?cè)斐闪撕艽蟮挠绊?。過(guò)去生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，古代傳播信息通過(guò)書(shū)信、車(chē)馬，近代主要通過(guò)書(shū)信短信等方式，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代后，電子通信產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，過(guò)去拜年串門(mén)的儀式感被手機(jī)的視頻語(yǔ)音功能取代，文字?jǐn)?shù)據(jù)取代剝奪了一些人當(dāng)面交流的溝通方式。

電子產(chǎn)品的介入，也讓春節(jié)的娛樂(lè)方向發(fā)生了改變。首先，電視占據(jù)了人們太多的時(shí)間，能放棄電視節(jié)目，走去戶外的人越來(lái)越少[3]。如果設(shè)想沒(méi)有春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，人們可能就會(huì)覺(jué)得待在家里很悶，自然而然就走出了家門(mén)。

隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，出現(xiàn)了搶紅包、搖一搖、群發(fā)送祝福、集?？ǖ刃铝?xí)俗，電視、手機(jī)、電腦、ipad等電子產(chǎn)品吸引了大部分人的注意力，同一個(gè)房間，人們寧愿刷朋友圈，也不愿跟身邊的親友聊天;寧愿在群里“搶紅包”，也不愿忙前忙后張羅。明明親人就在身邊，為什么不能放下手機(jī)好好聊天呢？“過(guò)年新民俗”與“過(guò)年方式多樣化”的網(wǎng)絡(luò)拜年與搶紅包等潮流是不可阻擋的新趨勢(shì)，新的生活方式與流行順應(yīng)社會(huì)變革，無(wú)須多加干涉，保護(hù)春節(jié)傳統(tǒng)為理想主義。

七、相關(guān)政策的影響。

政府的相關(guān)政策產(chǎn)生了一定程度的影響。近幾年環(huán)保工作的大力宣揚(yáng)下，對(duì)于燃放煙花爆竹的限制，也讓人們感受到春節(jié)變得更加冷清?！敖帕睢弊猿雠_(tái)之日起就受到廣泛質(zhì)疑，有學(xué)者認(rèn)為“春節(jié)禁煙花如同圣誕節(jié)沒(méi)有圣誕樹(shù)”。多年來(lái)，出于環(huán)境、安全等因素，中國(guó)共有北京、上海、廣州、武漢、西安、深圳、福州、南京、長(zhǎng)沙、蘇州等282個(gè)城市禁放煙花爆竹。

針對(duì)禁放令，各領(lǐng)域的專家都有不同的看法?！叭挤艧熁ū癖砻嫔虾芎?jiǎn)單，其實(shí)內(nèi)涵很豐富。它是千余年來(lái)中華民族慶賀新年的傳統(tǒng)，反映的是一個(gè)民族積極向上的心理期待，在某種程度上也是中華民族傳統(tǒng)文化的具體體現(xiàn)”。中國(guó)民俗學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)張振犁說(shuō)。

河南大學(xué)民俗與文化研究所所長(zhǎng)高有鵬建議：“單純地‘禁放，勢(shì)必造成節(jié)日文化符號(hào)的單調(diào)，進(jìn)而危及傳統(tǒng)文化的延續(xù)。政府應(yīng)選擇為多數(shù)民眾所接受的、社會(huì)安全有保障的地方，在特定時(shí)間內(nèi)有組織地燃放煙花爆竹，強(qiáng)化民俗的正面功能?！?/p>

除了禁放令的限制外，春節(jié)的法定節(jié)假日是七天，仔細(xì)算來(lái)，回鄉(xiāng)過(guò)年，去程返程兩天，走親訪友兩天，同學(xué)聚會(huì)兩天，還有幾天能夠陪伴家人？假期直接影響上班族這個(gè)群體用來(lái)感受和進(jìn)行春節(jié)期間各種習(xí)俗活動(dòng)的時(shí)間。

其實(shí)導(dǎo)致“年”味兒變淡的原因還有很多，也有觀點(diǎn)認(rèn)為，“年”味兒變淡是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，是一種看似不可阻擋的趨勢(shì)，其反映社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。相比過(guò)去，現(xiàn)在大家一提起春節(jié)，不再有過(guò)年可以穿上新衣的興奮感，不再有過(guò)年可以與同齡朋友相互打鬧做游戲的刺激感，不再有過(guò)年可以吃上美味大餐和可口零食的期盼感。仔細(xì)觀察，不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的小朋友都沉迷于iPhone，ipad等電子產(chǎn)品中，很少能看見(jiàn)曾經(jīng)屬于我們那個(gè)年代的戶外活動(dòng)。不過(guò)，依舊有一件讓很多代人保持興奮的事情，那就是收壓歲錢(qián)，過(guò)年給長(zhǎng)輩拜年，長(zhǎng)輩給封紅包作為除舊迎新的好兆頭。

綜上所述，“年”味兒變淡，似乎變成社會(huì)共識(shí)。其實(shí)，中國(guó)從農(nóng)耕文明到了工業(yè)文明，文化生態(tài)變了、社會(huì)基礎(chǔ)變了，節(jié)日習(xí)俗隨之變化，傳統(tǒng)“年”味兒變了是可以理解的。傳統(tǒng)過(guò)年是千百年積淀的文化遺產(chǎn)。其實(shí)，中國(guó)從農(nóng)耕文明到了工業(yè)文明，文化生態(tài)變了，社會(huì)基礎(chǔ)變了，節(jié)日習(xí)俗隨之也在變化，傳統(tǒng)“年”味兒變了是可以理解的。傳統(tǒng)過(guò)年，是千百年積淀的文化遺產(chǎn)[4]。過(guò)年有“團(tuán)圓”“熱鬧”“辭舊迎新”等特定文化符號(hào)，這些新習(xí)俗具有新時(shí)代特性的過(guò)年形式，加入各種俗成的文化元素當(dāng)中，沖擊著我們記憶形成的穩(wěn)定的文化框架。

發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀的風(fēng)向標(biāo)作用，宣揚(yáng)民族精神，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承，是現(xiàn)代社會(huì)面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。“年”文化的核心是調(diào)試人們的心理和精神狀態(tài)，加強(qiáng)人們之間的交流和溝通，促進(jìn)社會(huì)和諧。“年”文化的傳承與發(fā)展刻不容緩，每一個(gè)中華兒女都有義務(wù)保護(hù)和傳承“年”文化的精神內(nèi)涵。

注釋：

①過(guò)年，是指過(guò)“年節(jié)”，而“年節(jié)”即現(xiàn)代所稱的“春節(jié)”。中國(guó)古代民間早有過(guò)年的傳統(tǒng)，古時(shí)新年曾專指干支歷的“立春”。節(jié)氣立春時(shí)，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化，陽(yáng)和起蟄，品物皆春，意味著新的一個(gè)輪回已開(kāi)啟;后由于歷法變動(dòng)，新年通常指農(nóng)歷正月初一。

②元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，為每年農(nóng)歷正月十五日，是中國(guó)春節(jié)年俗中最后一個(gè)重要節(jié)令。元宵節(jié)是中國(guó)與漢字文化圈地區(qū)及海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，所以把一年中第一個(gè)月圓之夜正月十五稱為元宵節(jié)。

參考文獻(xiàn)：

[1]于天雯.西方節(jié)日對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響[J].北方文學(xué)：下，2014（6）：194-194.

[2]康震.大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-09-27（20）.

[3]未艾.中國(guó)年味變淡的七大原因[EB/OL].http：//blog.sina.com.cn/s/blog_3d98fb7b01008b77.html， 2008.02.06.

[4]張玉玲.新的年俗文化正在形成-訪文化部主任李松[N].光明日?qǐng)?bào)，2013-02-25（07）.

課題：2018年度山東省社會(huì)科學(xué)普及應(yīng)用研究項(xiàng)目《新時(shí)代背景下“年”文化的創(chuàng)新發(fā)展研究》

項(xiàng)目編號(hào)：2018-SKZC-04