新時(shí)代高校立德樹人的現(xiàn)實(shí)問題及對(duì)策研究

徐建

摘 要：高校立身之本在于立德樹人，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)高校立德樹人實(shí)踐，要求高校必須結(jié)合新時(shí)代高校立德樹人的內(nèi)涵，破解思政課程、價(jià)值取向及網(wǎng)絡(luò)新媒體等現(xiàn)實(shí)問題，從課程思政與思政課程協(xié)同育人、加強(qiáng)道德實(shí)踐、營(yíng)造社會(huì)主義核心價(jià)值觀校園文化、打造高校全員育人等途徑并進(jìn)，確切落實(shí)立德樹人。

關(guān)鍵詞：高校 立德樹人 新時(shí)代

黨的十九大明確指示，“要堅(jiān)決履行黨的教育方針，將立德樹人作為重要任務(wù)執(zhí)行，強(qiáng)化素質(zhì)教育，力求公平教育，培育全面發(fā)展的復(fù)合型人才以推動(dòng)社會(huì)的不斷進(jìn)步發(fā)展”；習(xí)總書記重點(diǎn)闡述，“最基本的任務(wù)是長(zhǎng)期堅(jiān)持樹立高尚品德人才，要充分利用資源，建造德智體美勞全面落實(shí)的育人方針，建造高水準(zhǔn)人才培育體制，強(qiáng)調(diào)深化教育體制改革，健全立德樹人落實(shí)機(jī)制”。這其中關(guān)鍵的結(jié)論，保證了現(xiàn)代社會(huì)高校思想品德政治工作不斷進(jìn)步，成為根本

依據(jù)。

一、立德樹人的內(nèi)涵

立德樹人是中華民族優(yōu)秀育人思想的繼承和弘揚(yáng)，這含義廣泛，意義深邃。“立德樹人”的意思怎樣理解？“立德”，前提是品德教育為基礎(chǔ)，直面教育來指導(dǎo)人才，不斷引導(dǎo)、感知、鼓勵(lì)人才；“樹人”，把人當(dāng)成根本，以適當(dāng)?shù)慕逃齺硪劳?、不斷指?dǎo)、改造、使人不斷進(jìn)步發(fā)展成為人才。新時(shí)代的“德”是社會(huì)主義價(jià)值觀，包括個(gè)人品德、家庭美德、職業(yè)道德、愛國(guó)情懷以及理想信念等。

高校承載著立德樹人的基礎(chǔ)教育工作，即讓人們不忘初心，施教壯國(guó)，并深深記住偉大祖國(guó)復(fù)興的艱巨任務(wù)，不斷創(chuàng)新發(fā)展運(yùn)用，進(jìn)一步提高發(fā)展各學(xué)校各領(lǐng)域的層面改革，同時(shí)不斷的教育學(xué)生理論實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀，重點(diǎn)指導(dǎo)具備德智體美勞全面能力的中國(guó)社會(huì)主義優(yōu)秀人才，重點(diǎn)打造肩負(fù)偉大祖國(guó)復(fù)興任務(wù)的優(yōu)秀接班人，確保人才全方面素質(zhì)的具備與提高，進(jìn)一步完成“兩個(gè)100年的”偉大目標(biāo)與任務(wù)。[1]

二、新時(shí)代高校立德樹人的現(xiàn)實(shí)意義

1.有利于培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深化大學(xué)生思想道德建設(shè)

習(xí)總書記闡述：“核心價(jià)值，實(shí)際上是一種品德，甚至是一種大的品德，既有個(gè)人主義自身品德，又包括國(guó)家社會(huì)層面的大德，國(guó)家無德不能興盛，個(gè)人無德更不能立世”。立德樹人，意義在于高校真正層面上認(rèn)可，同時(shí)也能身體力行去推動(dòng)社會(huì)主義價(jià)值的體現(xiàn)與發(fā)展。立德樹人是一項(xiàng)基本任務(wù)，為高校開設(shè)社會(huì)主義價(jià)值教育工作提供了基本前提，能夠讓我們的學(xué)生在收獲豐富的科學(xué)文化、成長(zhǎng)為青年才俊的同時(shí)，也具備良好的品行和德備，為社會(huì)和國(guó)家做出更有意義的貢獻(xiàn)。[2]

2.有利于加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)大學(xué)生追逐民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)

中國(guó)夢(mèng)核心價(jià)值是包含了“兩個(gè)100”的夢(mèng)想與目標(biāo)，在即將到來的新中國(guó)成立100周年與共產(chǎn)黨誕生100年的時(shí)間里，持續(xù)堅(jiān)持完成中國(guó)社會(huì)偉大復(fù)興之夢(mèng)，強(qiáng)國(guó)、富民、振興要得以實(shí)現(xiàn)。立德樹人作為高校的意義深遠(yuǎn)的任務(wù)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生努力拼搏實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，同時(shí)把實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想與學(xué)生人生規(guī)劃教育工作結(jié)合，建立國(guó)家民族社會(huì)的使命感、責(zé)任感，進(jìn)而向著中國(guó)偉大復(fù)興之夢(mèng)的目標(biāo)不斷奮斗前行。[3]

3.符合教育的本質(zhì)和世界教育發(fā)展趨勢(shì)

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是落實(shí)“立德樹人”的重要舉措，也是我國(guó)在教育目標(biāo)上向世界發(fā)出的“中國(guó)聲音”。在《對(duì)教育本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)》，即聯(lián)合國(guó)教科文組織2015年發(fā)布的報(bào)告文書中曾提到“德”作為道德人文主義價(jià)值基礎(chǔ)以及全面整體性推進(jìn)的方式建議，這與中國(guó)目前在不斷進(jìn)行的“立德樹人”的根本教育工作殊途同歸，在根本上對(duì)教育的闡述道理相同?！傲⒌聵淙恕睆闹行乃枷氲奖硎龆寂c世界教育未來發(fā)展走向一致，這也印證了中國(guó)在培育人才方面具有世界水平。

三、新時(shí)代高校立德樹人面臨的現(xiàn)實(shí)問題

高校思想政治教育在理論上停滯不前，不能很好的把理論實(shí)踐二者結(jié)合起來，與學(xué)生的生活學(xué)習(xí)分離，這影響了實(shí)踐性的效果。其中本質(zhì)的原因是高校教育課程不能實(shí)現(xiàn)教育實(shí)踐，進(jìn)而不能很好的引導(dǎo)學(xué)生的日常行為，再加上思政課程內(nèi)容的設(shè)置和講授缺乏有效設(shè)計(jì)、單調(diào)枯燥，導(dǎo)致學(xué)生本身對(duì)思想政治課程興趣不高，無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。高校中很多學(xué)生對(duì)現(xiàn)有的思想品德教育課程有抵觸心理，經(jīng)常情緒不高，出現(xiàn)曠課，早退等現(xiàn)象，課上不認(rèn)真聽課，睡覺，嘮嗑，玩弄手機(jī)等不良現(xiàn)象層出不窮，部分專業(yè)課程和基礎(chǔ)課程不僅存在以上現(xiàn)象，而且知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)脫節(jié)，沒有突出育人理念。[4]

社會(huì)的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)形態(tài)的不斷變革，利益分配方式的日漸調(diào)整，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)蕩不穩(wěn)定等眾多因素影響下，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以利益為主導(dǎo)的弊端促進(jìn)下，加之大學(xué)生自身對(duì)奢華的物質(zhì)生活的高度追求，使其呈現(xiàn)出利益至上、遇事焦慮不安的情緒特征，所以無論在固守道德思想方面，還是堅(jiān)持正確的理想信念方面意志均不夠堅(jiān)定，乃至彷徨于物質(zhì)利益的生活追逐中無法自拔。一些大學(xué)生通常會(huì)以課程是否有用作為選擇進(jìn)修或者到課的標(biāo)準(zhǔn)，側(cè)重于市場(chǎng)適用性。他們覺得對(duì)未來職業(yè)崗位有用的是專業(yè)技術(shù)課，故需付諸大部分精力學(xué)習(xí)；而道德文化課以及政治教育課在他們看來不會(huì)對(duì)以后的就業(yè)造成影響，故應(yīng)付了事。還有一些大學(xué)生缺乏刻苦鉆研精神，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，甚至存在“讀書無用”的觀點(diǎn)。[5]

新時(shí)代，在計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展下，個(gè)人電腦和智能手機(jī)已經(jīng)被廣泛使用，大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)中到處充斥著網(wǎng)絡(luò)新媒體，其儼然成為他們獲取信息的主要渠道。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，新時(shí)代下的大學(xué)生有條件了解各式各樣的信息，這就對(duì)高校傳授思想政治教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。一方面，價(jià)值多元化伴隨著傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄、西方文化的滲透與現(xiàn)代化文化的迷亂，給予了那些和我國(guó)站在對(duì)立面的國(guó)家憑借網(wǎng)絡(luò)力量破壞我國(guó)意識(shí)形態(tài)的機(jī)會(huì)，這就會(huì)造成大學(xué)生思想意識(shí)的混亂和價(jià)值選擇的困難；同時(shí)，在網(wǎng)絡(luò)上流傳的信息質(zhì)量高低不一，大學(xué)生雖然具有靈活的思維卻不能完全正確的做出判斷，一些不良信息對(duì)他們定會(huì)產(chǎn)生一定錯(cuò)誤的誘導(dǎo)，讓其變成受害者或者加害者。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的不真實(shí)性，致使傳統(tǒng)道德觀念對(duì)其失去了制約性，很多大學(xué)生受到大量負(fù)面信息的誤導(dǎo)致使三觀偏離正確軌道，形成錯(cuò)誤的思想觀念，做出違背道德或者違法的事情。[6]