鄂倫春舞蹈文化的傳承發(fā)展研究

包文華 張蕊

【摘要】鄂倫春民族的舞蹈被沿襲至今，已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，但其本質(zhì)沒有變。原始的舞蹈風(fēng)格是薩滿祭祀的動(dòng)作和曲調(diào)，摻雜了他們狩獵時(shí)的動(dòng)作和生活生產(chǎn)行為習(xí)慣。經(jīng)過數(shù)千年的歷史車輪，由于社會(huì)的發(fā)展和人們素質(zhì)文化的提高，鄂倫春民族的舞蹈由原始風(fēng)格逐漸演變成現(xiàn)在的古倫木沓，一年一度的活動(dòng)仍然被人們傳承。鄂倫春民族舞蹈是具有獨(dú)特性的，演變至今不僅含有傳統(tǒng)的薩滿文化風(fēng)貌、歌頌優(yōu)良道德，而且包含現(xiàn)代人對美好生活的表達(dá)、弘揚(yáng)民族文化。民族文化有著歷史性的象征，也是一個(gè)國家的精神財(cái)富，其內(nèi)涵值得我們深究，所以我們一定要保護(hù)并傳承。

【關(guān)鍵詞】鄂倫春；舞蹈；傳承

【中圖分類號】J722.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

自古以來，世世代代的鄂倫春人久居于大興安嶺山林地帶，創(chuàng)建了獨(dú)有的山林文化，他們長期以狩獵捕魚為生，游牧漁獵的生活更貼近自然，與自然長期接觸因而形成自己獨(dú)特的舞蹈文化。

一、鄂倫春舞蹈的形成

鄂倫春民族有著獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格和音樂演唱，早些年代他們過著狩獵、采集和捕魚的生活。在漫長的歷史進(jìn)程中，鄂倫春民族有自己的語言、服飾、音樂和舞蹈。舞蹈的形成離不開原始的生活習(xí)性。在漢朝就發(fā)現(xiàn)了狩獵民族最早的舞蹈雛形。我國古代的勿吉和女真族逐漸發(fā)展成鄂倫春族，他們的后代都屬于通古斯語族。據(jù)查閱相關(guān)資料顯示，金元時(shí)期，世人把鄂倫春人稱為“樹中的平民”，明朝時(shí)期的人們把他們稱為“樹的野蠻人”，清初把他們稱為“樹中的人”。在清代對鄂倫春族的記載資料中，鄂倫春族被稱為“索倫部”“打獵部”和“逐鹿部”，都具有狩獵的意義。我們也可以從清代的舞蹈中發(fā)現(xiàn)鄂倫春族舞蹈的元素。清朝有一個(gè)大型擬獸舞蹈，是由36人表演的，其中16人穿黃布畫衣，16人穿黑羊皮模仿野生動(dòng)物，被稱為《慶隆舞》。在1911年的時(shí)候，新中國還沒有成立，國民政府已經(jīng)取代了清政府，就開始出臺了“棄獵返農(nóng)”的政策，鼓勵(lì)扶持鄂倫春民族定居，用農(nóng)耕文化來替代傳統(tǒng)的狩獵文化，形成半農(nóng)半獵的生產(chǎn)方式。不僅如此，鄂倫春族人從服裝到飲食，再到行為甚至價(jià)值觀和倫理道德也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從某個(gè)角度來看這促進(jìn)了鄂倫春民族的發(fā)展和進(jìn)步，隨著時(shí)間的流逝，鄂倫春民族原汁原味舞蹈風(fēng)格也發(fā)生了局部的變化。由于沙皇俄國的侵略，在后來日本十四年的壓迫占領(lǐng)期間，農(nóng)業(yè)和狩獵業(yè)受到了嚴(yán)重的破壞。戰(zhàn)爭期間由于地域偏遠(yuǎn)、文化變遷和政治經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩，少數(shù)民族舞蹈文化在風(fēng)雨之后不斷傳播。在此期間，鄂倫春創(chuàng)造了圍繞民族特色發(fā)展的舞蹈，為出生、成年、婚姻和死亡舉行慶祝和獻(xiàn)祭，以及農(nóng)耕、采集、捕魚和尋找食物。今天，鄂倫春舞已成為節(jié)日慶?；顒?dòng)的重要組成部分。

二、鄂倫春舞蹈特點(diǎn)以及伴奏的特點(diǎn)

鄂倫春舞豐富多彩，男子舞活潑自然，女子舞美麗樸素。鄂倫春舞蹈反映狩獵生活；模仿鳥類和野獸，表達(dá)古代“共飲共食”的歌舞；有祭祀祖先的儀式以及在婚宴和慶典期間的舞蹈，這些都是鄂倫春民族人們表達(dá)生活的方式。這些舞蹈的共同特征是都是原始的古樸笨拙、溫暖而大膽、充滿活力、自由自在的舞蹈，體現(xiàn)了鄂倫族民族氣質(zhì)的勇敢、樸素和堅(jiān)定。他們喜歡篝火晚會(huì)，一群人圍著火堆旁跳舞，周圍有茂盛的叢林和高聳的山脈，形成了一種獨(dú)特的舞蹈氛圍。

鄂倫春舞的伴奏也有其特點(diǎn)，大多以歌唱和模仿野生動(dòng)物和鳥類為主，以野生動(dòng)物的聲音作為舞蹈伴奏。模仿的叫聲有三種：一是模仿禽獸的叫聲；二是內(nèi)容更幽默；三是沒有什么實(shí)際意義，只有節(jié)奏和刺激的話語來對比和渲染氣氛。這三個(gè)呼喚聲，把人類情感、舞蹈動(dòng)作、音樂聲音融為一體，同時(shí)為舞蹈增添了活潑的氣氛。

（一）儀式舞

儀式舞蹈實(shí)際上是一種祭祀舞蹈，是在祭祀、喪葬等大型儀式中進(jìn)行的。鄂倫春人跳舞的時(shí)候必須要穿上節(jié)日盛裝，還要佩戴面具，面具是用樺樹皮制作的，叫做“德勒格墊”，一個(gè)氏族的人手拉手圍成一圈，大家圍著這個(gè)圈跳舞，中間會(huì)選一位德高望重的老人，這個(gè)老者一般都是熟悉族譜或歷史文化的，老人一邊跳舞，一邊向大家傳頌歷年歷代的祖譜，這樣有利于活動(dòng)的進(jìn)行。在場的成員快樂地玩耍著，外邊的人圍著中間的人，外圍的人和里面的人正轉(zhuǎn)幾圈再反轉(zhuǎn)幾圈，又唱又跳，偶爾還會(huì)互動(dòng)一下，大家隨聲附和以虛詞“那耶希那耶”等托腔。舞蹈的內(nèi)容和表現(xiàn)形式反映了鄂倫春民族宗法制度的結(jié)構(gòu)模式和人們對祖先的崇拜。

（二）娛樂舞

鄂倫春族娛樂的舞蹈與民歌聯(lián)系緊密。舞者在沒有任何樂器伴奏的情況下也可以邊唱邊跳，例如有一首民歌“鄂呼蘭德呼蘭”。女人們通常在高喊“哲赫哲”的呼號時(shí)跳舞，大多數(shù)時(shí)候甚至雙人在跳舞，互相合作。娛樂性舞蹈深受歡迎，一人在跳其他人也會(huì)情不自禁地跟著擺動(dòng)，體現(xiàn)了舞蹈文化在鄂倫春民族是不可缺少的一部分生活方式。舞蹈類型有以下幾種：

1.黑熊摔跤舞

黑熊摔跤舞是鄂倫春族最具有代表性的舞蹈。鄂羅春人對熊有別樣的情感，在他們看來自己的祖先和熊有著深厚的淵源，甚至可能有血緣關(guān)系，還把它作為一個(gè)民族圖騰。該舞蹈通常三人組合表演，站立完成隊(duì)形，不分年齡、性別，均可參加，這是一個(gè)老少皆宜的舞蹈。舞蹈也模仿了黑熊在斗爭中的聲音，也模仿了黑熊搏斗時(shí)的場景，運(yùn)動(dòng)勇敢而有力量，充分展示了鄂倫春族人民的勇氣和決心。

2.樹雞舞

樹雞舞是一種適合兒童游戲舞蹈，由兩個(gè)人參加，比賽時(shí)兩人要模仿樹雞跳和飛的動(dòng)作。提前設(shè)定比賽的目標(biāo)距離，看誰先到達(dá)終點(diǎn)線。跳舞時(shí)常做蹲舞動(dòng)作，邊呼氣邊跳舞、邊唱歌邊跳舞。

3.采紅果舞

鄂倫春民族語言中的采紅果舞蹈被稱為“紅撲嫩”。它體現(xiàn)了鄂倫春族的收藏、捕魚和狩獵文化，這種舞蹈形式最能體現(xiàn)鄂倫春族婦女的日常生活。多數(shù)都是由女子完成表演，反映了鄂倫春男性狩獵、女性采集不同分工的生活原始面貌。這舞一般由兩人組合表演，兩個(gè)人站在彼此的對面，一個(gè)在前面，一個(gè)在后面，互相轉(zhuǎn)圈、拍手，然后面對面地對著轉(zhuǎn)。既然名字叫采紅果舞，那么舞蹈的主要形式就和采果子的時(shí)候大致相同，步驟為拉樹枝、摘紅果、放入籃子等。舞蹈的速度隨著伴奏的帶動(dòng)逐漸加快步伐，節(jié)奏愈演愈烈，舞步隨之加快，營造出一個(gè)快樂并充滿節(jié)奏感的場面。鄂倫春人從這種勞動(dòng)形式中創(chuàng)造出簡單、自然的舞蹈表達(dá)舞蹈的具體內(nèi)容。

4.魯力該嫩舞

場面較大，人們手拉手圍成一圈，左右跳動(dòng)，歡快無比。無論是狩獵獲得豐收，還是婚慶或辭舊迎新的日子，全“烏力楞”的男女老幼都以喜悅的心情圍著篝火唱歌跳舞。鄂倫春族無論男女老少都能歌善舞，他們常常將詩歌、音樂、舞蹈結(jié)合在一起，形成了自己獨(dú)特的民族風(fēng)格。

三、鄂倫春民族舞蹈的傳承與發(fā)展

可以說，鄂倫春的民族文化為我們子孫后代創(chuàng)造了寶貴的文化財(cái)富。鄂倫春舞成為人類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承和發(fā)展離不開這個(gè)民族特有的生活方式。它是代代相傳的，繼承者是否有能力繼承是很重要的，但是更重要的是傳承者，他的作用也是不可小覷的，打個(gè)比方，沒有傳承者的全心全意教導(dǎo)，繼承者是不可能了解得那么全面，老輩的傳承者及時(shí)把文化精華傳給繼承者，他們才可以承擔(dān)并傳播舞蹈藝術(shù)，使這種古老的游牧漁獵的少數(shù)民族文化永久傳遞，不會(huì)銷聲匿跡?，F(xiàn)在國家對這些文化越來越重視，鄂倫春民族舞蹈不僅只是出現(xiàn)在民間活動(dòng)中，而且學(xué)校教育也加入進(jìn)來，它的參與也是一種非常重要的傳承方式。學(xué)校作為知識傳遞的媒介，不論是鄂倫春民族的孩子們還是其他民族的孩子們，都可以在校學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)化動(dòng)作，來了解鄂倫春民族的歷史傳統(tǒng)和民族文化。這樣更有利于鄂倫春舞蹈的傳承與擴(kuò)散，同時(shí)培養(yǎng)孩子們的民族責(zé)任感，激發(fā)對保護(hù)與傳承鄂倫春舞蹈熱情。

當(dāng)然，我們不僅要繼承鄂倫春舞蹈，還應(yīng)該注意鄂倫春民族舞蹈的發(fā)展。現(xiàn)階段，內(nèi)蒙古呼倫貝爾和黑龍江省虎門、遜克、愛輝古城都對鄂倫春民族傳統(tǒng)歌舞的傳承和發(fā)展十分重視。呼倫貝爾有一個(gè)鄂倫春自治旗，他們每一年都會(huì)舉行一次篝火節(jié)（古倫木沓），篝火節(jié)點(diǎn)燃篝火，是族人寄托和平、吉祥、歡樂的希冀。鄂倫春民族的人民穿著節(jié)日隆重的服裝，圍著篝火跳舞。在呼倫貝爾大眾藝術(shù)博物館中特意為建立鄂倫春民族舞蹈的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而舉辦了展覽。鄂倫春族的特殊舞蹈藝術(shù)取得了巨大的成功，成為人們了解鄂倫春族的窗口。

刺爾濱鄂倫春藝術(shù)團(tuán)成立于黑龍江省黑河市愛輝區(qū)新生鄉(xiāng)。藝術(shù)團(tuán)成員通過歌舞向人們傳達(dá)鄂倫春民族的真善美。民間歌曲“贊達(dá)仁”是劇團(tuán)歌手即興表演的一首狩獵民歌，風(fēng)格簡單，表達(dá)了鄂倫春人對長期居住的家鄉(xiāng)熱愛之情，就是這樣不添加任何修飾的表演給人一種質(zhì)樸和自然的感覺。很多國內(nèi)外的活動(dòng)中都會(huì)選擇鄂倫春民族的舞蹈風(fēng)格加以修飾，深受國內(nèi)外觀眾的歡迎。

四、小結(jié)

鄂倫春民族舞蹈是少數(shù)民族人民對日常生產(chǎn)生活的精華提煉，是對生活的真實(shí)寫照，彰顯著少數(shù)民族勞動(dòng)人民智慧、勇敢和勤勞的精神。在當(dāng)?shù)匚幕ぷ髡吆兔褡逅囆g(shù)傳承者的推動(dòng)下，現(xiàn)在的年輕人開始對鄂倫春族的傳統(tǒng)鄂倫春民歌和舞蹈的關(guān)注和學(xué)習(xí)越來越多。我們堅(jiān)信，在得到國家和政府的關(guān)注以及支持下，鄂倫春民族不斷發(fā)揚(yáng)傳播自己的民族特色，加上其他民族的不懈努力一定會(huì)將逐漸消失的鄂倫春民族傳統(tǒng)文化更好地繼承和保護(hù)。當(dāng)?shù)叵矚g鄂倫春民族文化的人或者鄂倫春人會(huì)把這個(gè)少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和舞蹈表現(xiàn)形式更多地展示給世人，讓世人有機(jī)會(huì)去了解其藝術(shù)品質(zhì)。

作者簡介：包文華（1967-），女，內(nèi)蒙古錫林郭勒東烏珠穆沁旗人，齊齊哈爾大學(xué)，教授，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向：舞蹈教育學(xué)與民族舞蹈研究；張蕊（1983-），女，齊齊哈爾大學(xué)2016級碩士研究生，黑河學(xué)院講師。