明代宜山土司制度敘論

【摘要】明弘治五年開始在宜山設(shè)置土司制度，其實(shí)質(zhì)是古代民族區(qū)域自治制度。它的實(shí)施，上合天心，下順民意，在一定的社會(huì)歷史發(fā)展階段，對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)安定起到積極的促進(jìn)作用。

【關(guān)鍵詞】明弘治；永定司；永順?biāo)?；永順副司；韋盛春

【中圖分類號(hào)】K23 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

歷史上任何一種政治制度的實(shí)施，都有其特殊的歷史環(huán)境和社會(huì)要求。明代中期朝廷開始在廣西宜山縣民族地區(qū)執(zhí)行“以夷制夷”政策，析宜山縣地設(shè)置土司制度，實(shí)行民族區(qū)域自治的統(tǒng)治方式。宜山土司制度的實(shí)施，是順應(yīng)了歷史發(fā)展需要抑或是阻礙了社會(huì)進(jìn)步？本文試就宜山土司制度實(shí)施的原因、經(jīng)過和作用提出自己粗淺的看法，以求教于學(xué)界方家。

一

廣西宜山（現(xiàn)稱“宜州區(qū)”）自古就是各少數(shù)民族聚居或雜居地區(qū)。清道光間慶遠(yuǎn)知府鐘祿就曾指出：“（宜山）于古為百粵地，自漢唐入版圖以來，歷宋、元、明，土漢雜處，半事羈縻。”[1]廣西督學(xué)使曾元海也說：“古宜州地，天文在軫之次，東連龍柳，西接牂牁，猺獞雜居，江山險(xiǎn)峻，蓋亦嶺右一要區(qū)也?！盵2]

那么，明朝取代元朝、統(tǒng)一天下之后，明政府為何要析宜山縣地置土司制度呢？

先考察一下在宜山設(shè)置土司制度之前半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間里宜山一帶的社會(huì)政治狀況。有關(guān)這方面的史料很多，不必一一列舉，僅在此引述一位宜山籍監(jiān)察御史韋廣于明英宗正統(tǒng)六年（1441年）“丁憂”期滿入京陛見上奏朝廷的奏文：

“臣廣西慶遠(yuǎn)人，自永樂二十年（1422年），宜山、思恩、忻城猺獞黃公擅、韋萬廣等入寇，鎮(zhèn)遠(yuǎn)侯顧興祖兵往皆遁，兵退乃入寇。后都督山云進(jìn)剿，斬獲亡算。忻城殘賊，委土人莫賢撫服。惟宜山之莫往、清潭等村，思恩之川山、廣南等里，猶朝降暮叛，軍民積毒。乞敕總兵官柳溥發(fā)兵搗穴，置長(zhǎng)官司以撫其余。上嘉納之。”[3]

這是宜山籍監(jiān)察御史韋廣回家“丁憂”三年所了解到宜山及附近諸縣的社會(huì)民族治理狀況。可以說，從永樂歷洪熙、宣德至正統(tǒng)間，少數(shù)民族動(dòng)亂一直沒有停止過。盡管朝廷屢派顧興祖、山云和柳溥等人率軍進(jìn)剿，但效果是“兵往皆遁，兵退乃入寇”，或者是“朝降暮叛”，造成“軍民積毒”。韋廣在奏章中提出了“置長(zhǎng)官司以撫其余”的政治主張，明英宗雖“嘉納之”，但并未實(shí)施。

之后，在宜山又發(fā)生了“割地事件”，引發(fā)了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年規(guī)模較大的民族動(dòng)亂。

動(dòng)亂的起因是：“明正統(tǒng)六年（1441年），宜山土著耆民黃祖記與思恩土官岑瑛交結(jié)，欲割地歸之思恩。因謀于知縣朱斌備，時(shí)岑瑛方雄，兩江大將多佐之，斌備亦欲籍以自固，遂為其奏，以地改屬思恩，土民不服?！f萬秀等，以復(fù)地為名，因而倡亂?！盵4]宜山知縣朱斌備竟因一己之私，出面奏請(qǐng)朝廷批準(zhǔn)，將宜山縣管轄的歸善、莫往、清潭、都博、洛東、洛分、洛富、南鄉(xiāng)、三岔等諸多里峒約一千多平方公里的轄區(qū)面積劃歸岑瑛的思恩土。[5]這一“割地事件”引發(fā)被割地區(qū)域土民不服，當(dāng)?shù)赝林澜茼f萬秀“以復(fù)地為名”率眾反抗，而且聲勢(shì)頗為浩大。明政府安撫無策，只能窮兵黷武連年調(diào)兵鎮(zhèn)壓，造成巨大的人員犧牲，財(cái)政消耗，依然無濟(jì)于事。明憲宗成化二十二年（1486年），土著豪杰覃召管再次以“復(fù)地為名”掀起土民反抗，這次動(dòng)亂比四十年前韋萬秀的“復(fù)地為名”規(guī)模更大，土民甚至攻打土州縣，明政府還是“屢征不靖”。[6]

誠(chéng)然，明代自永樂至成化間長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的宜山土民動(dòng)亂，原因是多方面的，但宜山土民“以復(fù)地為名”抗?fàn)幟髡當(dāng)?shù)十年卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，它迫使明政府必須改變統(tǒng)治方式。

二

據(jù)《明史·地理志》記載：“永順長(zhǎng)官司，府西南；永定長(zhǎng)官司，府南，而司皆弘治五年析宜山縣地置?！盵7]清《慶遠(yuǎn)府志》則說：“弘治六年，覃召管等糾述昆等鄉(xiāng)賊劫掠鄉(xiāng)民。知府姜綰督東蘭土兵擒獲賊，詳請(qǐng)奏立永定、永順正副三長(zhǎng)官司，分治其地?！盵8]兩條史志記載明代宜山三土司設(shè)置時(shí)間略有差異：明史說是弘治五年（1492年）；府志說是弘治六年（1493年）。筆者認(rèn)為，宜山三土司具體的設(shè)置時(shí)間，無礙本文主題敘論，本文采用“弘治五年”說。

通考各種現(xiàn)存史料，明代宜山縣永定、永順正副三土司設(shè)置的大概情況如下：

明成化二十二年（1486年），土豪覃召管再次“以復(fù)地為名”掀起獞?yīng)r暴動(dòng)，甚至攻打“土州縣”，成化間“屢征不靖”。十六歲的朱佑樘登基以后，改元“弘治”，是為弘治孝宗皇帝，睿智的明孝宗改變統(tǒng)治策略，決定對(duì)民族動(dòng)亂地區(qū)“委官撫之”。弘治朝廷“撫治”政策下達(dá)廣西布政司，政治練達(dá)的慶遠(yuǎn)知府姜綰，督率東蘭土兵配合官兵，剿平覃召管以后，以土民“皆愿取前地，別立長(zhǎng)官司以治”[9]為由，奏請(qǐng)朝廷在宜山縣民族動(dòng)亂地區(qū)設(shè)置土司制度。

姜綰，字玉卿，江西弋陽人，成化十四年戊戌科進(jìn)士，通政略，才兼文武，后“縂督劉大夏奇其才，薦為右江兵備副使”。[10]時(shí)任廣西總督御史閔珪，原本就是一位忠直勤勉的良臣，《明史》說他“久為法官，議獄皆會(huì)情比律，歸于仁恕”。[11]所以，他是弘治安撫政策的忠實(shí)執(zhí)行者。當(dāng)他接到慶遠(yuǎn)知府姜綰的奏報(bào)后，非常認(rèn)可姜綰建議在宜山土著動(dòng)亂地區(qū)設(shè)置土司制度的政治方略。既然土民“皆愿取前地別立長(zhǎng)官司以治”，說明弘治朝廷的“安撫”政策是符合土著民意訴求的。閔珪立即奏請(qǐng)朝廷批準(zhǔn)，遂于弘治五年（1492年）析宜山縣地設(shè)置永定、永順正長(zhǎng)官司和永順副長(zhǎng)官司。

永定正長(zhǎng)官司，《明史.廣西土司》載：“自是宜山東南棄一百八十四村地”，[12]屬永定司。據(jù)筆者考證，明代永定司管轄區(qū)包括今宜州南部福龍鄉(xiāng)，西至今都安縣的九渡、索潭一帶，西北至宜山北山鎮(zhèn)的龍安、雙塘、梅洞、懷道、屯蒙，北至宜州石別鎮(zhèn)的四合、三寨、永定、拉弄、清潭、板圍，東北至洛富、洛東、三岔，東至宜州屏南鄉(xiāng)以及今忻城縣的理苗、歐洞、馬駟等鄉(xiāng)。總面積約1300平方公里，相當(dāng)于今宜州政區(qū)總面積1/3強(qiáng)。[13]

首任永定司正長(zhǎng)官為韋槐，《慶遠(yuǎn)府志》說：“韋槐，宜山洛口人，……弘治五年，以槐為土人推服，始授為長(zhǎng)官司，世其職?！盵14]

永順正長(zhǎng)官司，《明史.廣西土司》載：“宜山西南棄一百二十四村地”，[15]屬永順?biāo)?。?jù)筆者考證，永順?biāo)据爡^(qū)包括今宜州龍頭鄉(xiāng)、拉浪鄉(xiāng)和拉利鄉(xiāng)全境：西至河池的白土鄉(xiāng)和都安的三只羊鄉(xiāng)，南至都安板嶺鄉(xiāng)的鳳塘、永樂、永順、永合、永富和拉仁鄉(xiāng)，東與永定司接壤，東北與宜山龍門巡檢司相鄰。永順?biāo)据爡^(qū)約800多平方公里，相當(dāng)于今宜州政區(qū)的1/5強(qiáng)。[15]

永順?biāo)臼兹握L(zhǎng)官鄧文茂，廣西全州人，祖籍南陽，“以武孝廉從戎，弘治間隨征慶郡，以功授懷鎮(zhèn)土巡檢。是時(shí)八峒狼猺、述昆獞?yīng)r，以次叛。公膺廷命典兵斯土，威信恩德，旋時(shí)其用，均不數(shù)年，悉解以服罪?；庵?，始知王德之范之不可踰也。廷紀(jì)公績(jī)，賜之袞服，采之町田，立永順正長(zhǎng)官司，俾公世世子孫，撫而主之。”[17]

永順副長(zhǎng)官司首任彭訪，宜山人，祖籍山東青州?！稇c遠(yuǎn)府志》說彭訪是“指揮彭舉之后也。弘治五年，訪以指揮協(xié)剿宜山縣七十二峒及思農(nóng)等處猺賊有功，時(shí)議將思農(nóng)里置永順副土司，即以訪為副長(zhǎng)官司，予世職”。[18]

據(jù)筆者考證，明代宜山思農(nóng)里，即今宜州湖長(zhǎng)、中合、三合一帶。東至今柳城縣的三界、拉燕、大要；西至宜州劉三姐鎮(zhèn)的洛漏、北面、長(zhǎng)臘；北至今羅城縣的地門、沖洞等村地；南至龍江北岸與永定司的洛東隔江相望。總面積約400平方公里，相當(dāng)于今宜州政區(qū)的1/10強(qiáng)。[19]

根據(jù)明朝官制規(guī)定，正長(zhǎng)官司官軼為正六品，副長(zhǎng)官司官軼為從七品。[20]同時(shí)，明政府對(duì)土司的管理也有嚴(yán)格程序，“至前明洪武間定制，土司繼世皆取具宗支圖冊(cè)，地方官吏結(jié)狀，令應(yīng)襲之人赴京呈部勘明，回任管事。候著功勞，乃授冠帶；功勞再著，乃命署職；屢著功勞，乃予實(shí)授。……如土官無子，許弟襲職；如無子弟，其妻或婿，為夷民信服者，許襲職。其應(yīng)襲子孫未及十五歲者，令協(xié)同流官管事。凡應(yīng)襲土舍，俱令赴京聽勘，如自冠帶管事者，革究。”[21]

三

筆者認(rèn)為，明弘治五年析宜山縣地設(shè)土司制度，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一、對(duì)社會(huì)穩(wěn)定是起到積極作用的。本文以永定正長(zhǎng)官司為例，可窺一斑而知全豹。

可以從前述中知道，宜山永定司、永順?biāo)疽约坝理樃彼镜氖兹伍L(zhǎng)官，只有永定司韋槐是宜山土著人，其他彭、鄧兩人均為漢人，且任前都是地方朝廷命官。相對(duì)于中原文化而言，永順?biāo)镜泥囄拿只蚴怯理樃彼镜呐碓L，他們兩人的漢文化程度可能都比永定司的韋槐高一些；相對(duì)于朝廷法度而言，鄧、彭兩人原本就是朝廷官吏，自然比土酋韋槐更熟悉。明政府析宜山縣地置三土司，其長(zhǎng)官兩個(gè)漢人，一個(gè)土人，明政府的政治用心非常明白。

據(jù)《宜山縣志》記載：“竊照慶遠(yuǎn)一郡屬，在萬山之中，民居其三，水苗狑侗猺獞六種苗蠻居其七八，古之所稱峒蠻，即其在也。苗族獷悍，尋仇構(gòu)釁，性野好殺，最稱難治。而宜山縣屬南北西三巢，龍門司與附近府城之清潭、南鄉(xiāng)，河池州屬之平林一帶，思恩縣屬之都亮，天河縣屬之福祿里，皆強(qiáng)橫不法，較他處為尤甚?！盵22]筆者于2010年做“明代宜州土司政區(qū)地理研究”時(shí)，曾考察過明代宜山縣所屬的獞苗猺少數(shù)民族地區(qū)，即《宜山縣志》所說的“宜山縣屬南北西三巢”，基本上在弘治五年都劃入土司政區(qū)（筆者按：南巢永定司、北巢永順副司、西巢永順?biāo)荆?/p>

自明弘治五年（1492年）宜山縣設(shè)置土司制度以后，直至明末共150年間，宜山猺獞土著再無大規(guī)模抗?fàn)巹?dòng)亂之舉。由于土司政區(qū)獞?yīng)r土著還處在一個(gè)相對(duì)落后的社會(huì)發(fā)展階段，經(jīng)常出一些小麻煩騷亂社會(huì)也是民族惡習(xí)所致。例如，永定司偏僻山區(qū)的獞人仍然有“男衣短窄，裂布束脛，出入常佩刀。……又好掠縛人入山谷中，剡大木，中鑿為竅，納一足械之，所貲以贖”。[23]用現(xiàn)在的話來說，就是有一些獞人喜歡干綁票勒索的勾當(dāng)，再如，永順?biāo)镜莫r人“短褐椎髻，語言吱咮，野處居穴，恃險(xiǎn)肆行，捉人靴禁，勒銀取贖?！盵24]也是干一些綁票勒索的勾當(dāng)。這些騷擾社會(huì)危害老百姓的行為，雖然時(shí)有發(fā)生，但屬于社會(huì)治安問題，不是社會(huì)矛盾，無關(guān)大局。隨著各土司加強(qiáng)管理，“始知王德之范之不可踰也”，這種綁票惡習(xí)隨之減少。

民族地區(qū)和平安定了，有利于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，有利于民族社會(huì)的進(jìn)步。

自明弘治五年在宜山設(shè)置土司制度以后，不但平息了長(zhǎng)期的民族動(dòng)亂，還促進(jìn)了土司地區(qū)少數(shù)民族對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。這是宜山民族歷史進(jìn)步的亮點(diǎn)。

據(jù)《慶遠(yuǎn)府志》記載，永定、永順二司，有一族群稱“狼人”，他們“與獞無異，唯語言稍別。善伏弩，獵山而食。兒能騎犬引弓射雉兔掘鼠，少長(zhǎng)習(xí)甲騎，應(yīng)募為狼兵?！盵25]所以，宜山永定司和永順?biāo)镜耐帘址Q狼兵。

明嘉靖七年（1528年），縂督廣西軍務(wù)王守仁開始發(fā)檄文征調(diào)廣西各地土司土兵戌務(wù)。此后，廣西各地土兵不僅應(yīng)調(diào)參加官軍平叛而且還遠(yuǎn)戍閩浙沿?？箵糍量堋＜尉搁g，宜山永定、永順二土司的應(yīng)募狼兵，積極地投入保家衛(wèi)國(guó)的抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)。徐霞客證實(shí)說，宜山永定、永順狼兵在嘉靖年間到他的家鄉(xiāng)江陰縣抗擊倭寇，而且宜山狼兵英勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。[26]這是宜山各族人民的驕傲，宜山土司狼兵為中華民族反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)史上留下了濃墨重彩的一筆。

在維護(hù)地方治安方面，永定等三土司在非常時(shí)期也起到守土有責(zé)的作用。嘉靖甲辰（1544年），“慶郡阻饑，溪峒賊起，據(jù)其里，隨者勢(shì)日愈熾，患日愈深，是亦數(shù)十載非常之變?！盵27]這種大災(zāi)之年，百姓受苦，極易激發(fā)民變引起動(dòng)亂。知府王橋，京山人，進(jìn)士出身，時(shí)任慶遠(yuǎn)知府。他“誠(chéng)心綏輯，急如拯水火。編保甲，合一眾心，俾賊至，相犄角之?！┕懋?，而民一無勞費(fèi)，事有不便民者，悉白止之。……又振勵(lì)鄧、韋、彭氏三土酋，與六堡控郡四隅，各扼賊沖……”[28]說明嘉靖年間因天災(zāi)導(dǎo)致民變，永定等三土司能積極配合慶遠(yuǎn)知府調(diào)度扼守本司疆域，起到穩(wěn)定宜山政局的作用，為平定天災(zāi)人禍做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

在認(rèn)清政治大局、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一等方面，永定土司的表現(xiàn)也是可圈可點(diǎn)的。

甲申之變（1644年），朱明王朝傾覆，滿清定鼎北京。南明桂王政權(quán)在明安西將軍李定國(guó)的支持下與清軍周旋，慶遠(yuǎn)府一片混亂。永定第八代土司韋盛春固地自守，靜觀政治局勢(shì)變化。順治九年（1652年），清軍定南王孔有德“開平慶遠(yuǎn)地”。[29]永定土司韋盛春當(dāng)機(jī)立斷歸附新政權(quán)，“赍 印赴府投繳，蒙頒印信，襲舊職，”[30]當(dāng)時(shí)，韋盛春才是剛剛嗣位不滿一年的年青人。在永定司的影響下，永順?biāo)?、永順副司同年次第歸附清朝，均獲舊職。

在當(dāng)時(shí)新舊王朝交替當(dāng)中，嶺南政局異常混亂。例如，順治九年清軍孔有德占據(jù)慶遠(yuǎn)府不久，“明安西將軍李定國(guó)猝至，蠻酋復(fù)叛”。[31]清軍匆忙撤走，宜山縣被南明桂王政權(quán)據(jù)有。一直到康熙元年（1662年）清政府才重新回到慶遠(yuǎn)府正式執(zhí)掌政權(quán)。期間長(zhǎng)達(dá)十年，都是桂王政權(quán)與清政府在慶遠(yuǎn)地區(qū)你來我往地進(jìn)行拉鋸戰(zhàn)，政局形勢(shì)不明朗。永定土司不改初心歸順新朝，其大智大勇的政治定力，非一般土酋所能比肩。

韋盛春作為永定土司第八代傳人，是一位傳奇性的土酋，更是一位杰出的土酋政治家。他在位四十八年（1651——1699），即順治八年至康熙三十八年，其在位期間經(jīng)受了兩次攸關(guān)家族興廢的政治考驗(yàn)：第一次是上述所指的桂王政權(quán)與清政權(quán)在桂西拉鋸戰(zhàn)爭(zhēng)的十年；第二次是“三藩之亂”的考驗(yàn)，宜山是吳三桂叛軍的勢(shì)力范圍，到處是“反清復(fù)明”的叫囂。直至康熙十九年（1680年）十二月，清軍攻占慶遠(yuǎn)府，吳三桂叛軍徹底退出慶遠(yuǎn)地區(qū)各縣。這次叛亂的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)八年。韋盛春堅(jiān)持正確的立場(chǎng)，保境安民，并未依附吳逆而變節(jié)。其忠于朝廷的耿耿之心可見一斑。

韋盛春康熙三十八年病逝后，其子韋國(guó)相嗣位，但韋國(guó)相已年老多病，僅擔(dān)任永定土司十三年，即于康熙五十一年“以老病告休，以子廷璧襲”。[32]

永定長(zhǎng)官司第十代傳人韋廷璧，頗有乃祖之風(fēng)。其在位期間，不僅為地方社會(huì)的和平安定立下汗馬功勞，而且還積極地執(zhí)行朝廷的大政方針，配合慶遠(yuǎn)知府徐嘉賓于雍正七年（1729年），完成了永定司的“改土歸流”，為宜山民族地區(qū)的社會(huì)進(jìn)步做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。關(guān)于韋廷璧的討論，筆者已有專文參加“第八屆‘中國(guó)土司制度與土司文化國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)（中國(guó)遵義）”，讀者可參閱本屆研討會(huì)論文集，在此不贅。

結(jié)語

綜上所述，明弘治五年開始在宜山設(shè)置土司制度，其實(shí)質(zhì)是古代民族區(qū)域自治制度。它的實(shí)施，上合天心，下順民意，在一定的社會(huì)歷史發(fā)展階段，對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一和社會(huì)安定起到了積極的促進(jìn)作用。同時(shí)，它的實(shí)施，對(duì)宜山民族地區(qū)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和各民族進(jìn)一步融合也起到了積極的推動(dòng)作用。本文對(duì)明代宜山設(shè)置土司制度持肯定的歷史態(tài)度。

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[24]（清）慶遠(yuǎn)府志[M].南寧：廣西人民出版社，2009：296.

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[26]（明）徐霞客.徐霞客游記[M].上海：上海古籍出版社，1980：562.

[27]（清）慶遠(yuǎn)府志[M].南寧：廣西人民出版社，2009：238.

[28]（清）慶遠(yuǎn)府志[M].南寧：廣西人民出版社，2009：238.

[29]（清）慶遠(yuǎn)府志[M].南寧：廣西人民出版社，2009：330.

[30]（清）慶遠(yuǎn)府志[M].南寧：廣西人民出版社，2009：251.

[31]（清）慶遠(yuǎn)府志[M].南寧：廣西人民出版社，2009：330.

[32]（清）慶遠(yuǎn)府志[M].南寧：廣西人民出版社，2009：251.

作者簡(jiǎn)介：韋美兵（1965-），男，廣西柳城縣中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校講師，研究方向：少數(shù)民族教育。