對商洛花鼓的探索與思考

李艷艷

商洛花鼓在建國前，屬民間地灘子小戲，難登大雅。盡管這一路邊小花不引起上層重視，但它卻流傳很廣。商洛地區(qū)出現(xiàn)民間自娛自樂的小規(guī)模戲班，其中花鼓子也占有很重要地位并盛行于商洛市七縣（區(qū)），尤以丹風、鎮(zhèn)安、商州和柞水最為普遍。

解放后，在黨的“百花齊放”政策指引下，商洛花鼓不但登上了舞臺，而且一步步發(fā)揚光大并屢屢獲獎，《夫妻觀燈》走進中南海為國家領導人演出，受到毛主席親切接見并合影?！锻婪驙钤忿Z動全國，成了全國許多劇種、演出團體學習、搬演的榜樣?！读锟h長》走進中南海為習仲勛等國家領導人演出并走遍大江南北?！对铝凉夤狻帆@得第十一屆文華新劇目獎……商洛花鼓經(jīng)中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。70年來歷史證明，在黨的“百花齊放”文藝政策指導和政府的支持下，商洛花鼓非但能登大雅，而且是一朵永開不敗鮮艷絢麗的奇葩。

一、商洛花鼓的歷史淵源

關于商洛花鼓的起源，說法頗多，但無文獻無明確記載。當前專家、研究人員發(fā)表論述諸多，但集中可看有以下兩種。

一說，商洛花鼓是清光緒三年湖北鄖陽遭受水災，大批災民進入商洛地區(qū)，帶來了鄖陽流行的花鼓戲，后逐漸改用商洛地區(qū)方言演唱，并吸收了許多商洛的民歌、小調(diào)，最終形成商洛花鼓。

據(jù)鎮(zhèn)安、山陽藝人相傳，商洛花鼓始于湖南，上傳湖北、沿漢水、經(jīng)荊州、襄陽、十堰，傳入商洛、安康、漢中一帶，進而傳入關中二華。

二說，據(jù)丹鳳、商縣藝人相傳，商洛花鼓則是由漢代秦隴馬上鼓吹樂衍變而來，原為軍事操練和出征儀仗所用。范大成《桂海虞衙志》載，諸葛亮軍中就置有吹樂隊，以鑼鼓懸系腰間，手指擊之，口唱歌詞，迷潰敵人。《敦煌拾零》、《隋唐演義》等書也有這樣的記載，隋末瓦崗寨三十六兄弟，曾以“打花鼓”作掩護，計入敵營，救回了秦瓊，故有“唐將班子花鼓”之說。五代以后，花鼓進入民間。宋雜劇中的“大迓鼓”流傳于山西一帶、“迓鼓舞”原是“選詞配樂”，后來逐漸將其中動聽的曲調(diào)篩選保留，依照原詞及曲調(diào)的格律填制新詞，這些被保留的曲調(diào)仍多沿用原曲名稱。明代以前所形成的戲曲聲腔，如昆山腔﹑弋陽腔，也流于其中。由明清俗曲發(fā)展成的戲曲劇種，大多以曲牌為唱腔的組成單位，通稱作“曲牌體”唱腔?！芭軡h船”亦在各地廣為流傳等，就是其藝術(shù)化了的舞段形式。“唐將班子”在甘、陜一帶山區(qū)非常流行，是由多人以上短工組成的生產(chǎn)互助組織形式。組織者叫“包頭”，二頭叫“領頭”，管帳的叫“書班”。總收人的5～10%的糧錢用作雨天吃飯、日常零用和“包頭”的額外補貼外，其余部分按勞付酬?！疤茖嘧印痹诶辖夥胚厖^(qū)甘肅、陜北內(nèi)變工互助組織的主要形式之一。歌曲《軍民大生產(chǎn)》這首著名歌曲。

北宋時，王禹偁在《畬田詞》、《賦得臘雪連春雪》兩首詩詞中分別記載了當時商洛古先民勞動歌舞的場面，這種以鑼鼓擊樂的表演形式與現(xiàn)代商洛民間的“八岔戲”、“小調(diào)戲”的音樂結(jié)構(gòu)和表演形式極為相似，“田歌”也因此被認為是商洛花鼓戲的早期萌芽。

商洛花鼓傳統(tǒng)的唱腔音樂結(jié)構(gòu)形式單一，音樂曲調(diào)流暢優(yōu)美，歷史年代久遠，在戲曲音樂發(fā)展演變歷史的研究中具有“活化石”的作用。

道光五年（1825年），第一個有名稱的戲班“商州雙盛班”出現(xiàn)。自此以后至民國年間，商洛各地成立了包括花鼓在內(nèi)的各種戲班共有百余個，其中既有“三女班”這樣的花鼓戲“窩子”，也有“唐將班子”這樣自樂性質(zhì)的半職業(yè)戲班。這一時期戲劇班社的活動對傳播和發(fā)展商洛花鼓作用很大。

清光緒三年（1877年），湖北鄖陽遭受水災，許多災民通過打花鼓賣唱的形式到處飄流，靠“化谷物”維持生計，人們將其所唱之調(diào)叫“化谷調(diào)”，以后逐漸衍稱“花鼓調(diào)”，“化谷調(diào)”傳至商洛后，與當?shù)亓餍械纳礁?、小調(diào)融合，兼收渭南、華陰秧歌、迷胡小調(diào)，最終形成具有濃郁地方特色并有動聽、樸實之風格的商洛花鼓。

新中國成立前，商洛花鼓幾瀕絕境。

新中國成立后，大批民間戲班或被國有劇團吸收改造，或被以政令的形式解散，民間戲班向城市高度集中。 從1956年陜西省第一屆戲劇觀摩會演，商洛劇團演出的商洛《夫妻觀燈》等四個小戲，商洛花鼓首次實現(xiàn)了從民間“地攤子”小戲走向戲劇大舞臺的成功嘗試，從此開始了商洛花鼓的現(xiàn)代化改造過程。

商洛花鼓也叫“跳花鼓”或“舞花鼓”，是一種在“跳”和”舞"中說唱的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，因此，“跳”和“舞”便成為花鼓表演中一個最突出的特點，貫穿于一堂花鼓的人物表演始終?；ü奶ǘ鄻?，姿態(tài)剛健優(yōu)美，有蹦跳、閃跳、彈跳、扭跳、踏跳，有兔子跳、麻雀跳、側(cè)身跳、單腿跳、雙蹬跳，有三角跳、十字跳、之字跳、拐線跳、雙八字跳。跳的名目雖然很多，但表演起來卻沒有固定程式，由演員自由發(fā)揮，顯得優(yōu)美大方、自然生動，耐人觀賞。

二、成績斐然

商洛花鼓劇團，自建國以來，培養(yǎng)出編劇、導演、音樂工作者、舞臺美術(shù)工作者無數(shù)，培養(yǎng)出一、二、三級演職人員數(shù)以百計。創(chuàng)作的新劇目可數(shù)以千計。演出花鼓劇目多次晉京、出國、拍電影、獲大獎。好多劇目，曾被全國各大劇種學習、搬演如：《夫妻觀燈》《屠夫狀元》《六斤縣長》《月亮光光》《牧童與小姐》《月亮河》《帶燈》……

三、現(xiàn)狀堪憂

戲是給觀眾看的，沒有觀眾，等于空中樓閣?？梢郧宄乜吹?，不管是中央臺還是地方臺播出戲曲劇目，觀眾大部是白發(fā)蒼蒼，青年人少之甚少。各大劇種都喊出振興口號，振了沒振？振了。興了沒興？恐怕還得費大力氣。為什么姊妹藝術(shù)蒸蒸而上？電影，進入世界級，屢屢拿大獎。雜技，已不是“耍把戲子”，服裝、化妝甚或有了情節(jié)，高科技也有了。弓弩進化到核武了；快馬報信進化到微信了；中國經(jīng)濟已列國際前茅、衛(wèi)星上天、空間站、登月球……我們能搖著羽毛扇子哼哼呀呀嗎？

2006年5月20日，商洛花鼓經(jīng)中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這一地方劇種受到了國家層面的關注和支持。但隨之而來的文化體制改革，卻對基層文藝院團的發(fā)展和傳承造成了一定影響，由于正值演出黃金期的藝術(shù)人才，均提前退休，造成藝術(shù)團體人才、人員匱乏。以商洛市劇團為例，大部分年齡50歲左右的人辦理了退休手續(xù)，四五十歲正是演戲的黃金階段，她們閱歷趨于成熟，舞臺經(jīng)驗豐富，但他們都已退休，所剩余在編人員58名，樂隊僅剩四五人，戲曲藝術(shù)是一門綜合藝術(shù)，這樣的局面讓人尷尬。如今大型演出甚至日常演出，均需外聘各部門人員方能完成，創(chuàng)作劇目更是如此，這無形中增加了演出團體的演出成本，加大了演出團體的負擔。

四、與時俱進必開拓創(chuàng)新

而今邁步從頭越。2019年3月4日，習近平看望參加政協(xié)會議的文藝界社科界委員時強調(diào)中國特色社會主義進入了新時代。希望大家承擔記錄新時代、書寫新時代、謳歌新時代的使命，勇于回答時代課題，從當代中國的偉大創(chuàng)造中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作的主題、捕捉創(chuàng)新的靈感，深刻反映我們這個時代的歷史巨變，描繪我們這個時代的精神圖譜，為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。這就是我們戲曲工作者應擔當?shù)呢熑巍Ｒ鲃映袚鷼v史使命，把“以人民為中心”放在首位，把“以精品奉獻人民”落到實處，把“用明德引領風尚”擔在肩上，不斷提高自身素質(zhì)和能力，發(fā)揮文藝的帶頭作用，做到不負重托、不辱使命。文藝創(chuàng)作要做到觀照人民生活，表達人民心聲，用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民，用更多有精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值的精品奉獻給人民群眾。這才是中國戲曲暨商洛花鼓的根本使命和前途。

作為文藝工作者，我們不能在經(jīng)濟大潮中迷失方向，要堅持以人民為中心，創(chuàng)造出既能在思想上藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎的文藝作品，為我國的文化藝術(shù)繁榮發(fā)展貢獻自己的力量。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視創(chuàng)新發(fā)展，在多次講話和論述中反復強調(diào)“創(chuàng)新”，內(nèi)容涵蓋了科技、人才、文藝等方面的創(chuàng)新，以及在理論、制度、實踐上如何創(chuàng)新。為時代畫像、為時代立傳、為時代明德。通過一代又一代文藝工作者的不懈努力，把中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)不斷傳承下來并發(fā)揚光大。