在高職教學(xué)中實(shí)施課程思政的路徑探析

王 蕊

（天津職業(yè)大學(xué)，天津 300410）

思想政治教育（簡(jiǎn)稱“思政教育”）是社會(huì)或社會(huì)群體運(yùn)用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使其形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。習(xí)近平總書記在全國高校思政會(huì)議上提出“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”在高職教學(xué)中如何“守好一段渠、種好責(zé)任田”，是需要作出理性回應(yīng)與實(shí)踐探索的重要問題。本文認(rèn)為，“課程思政”是有效的途徑，在高職課程中實(shí)施思想政治教育是大有作為的。

一、課程思政：“守渠種田”的有效路徑

1.課程思政的涵義與特征

一般認(rèn)為，“課程思政”概念是上海在推進(jìn)德育綜合改革中率先提出的理念，但尚未形成完整的理論體系。結(jié)合相關(guān)研究，本文試做如下界定，課程思政是將思想政治教育融入課程教學(xué)的過程與實(shí)踐，是課程蘊(yùn)含思想政治元素的自覺顯化、挖掘以及與該課程有機(jī)融合的教育活動(dòng)（如圖1所示）。從課程帶給學(xué)習(xí)者思政影響的課程形態(tài)看，高職思想政治教育可分為兩大類：顯性思政和隱性思政。顯性思政是指思想政治理論課，隱性思政是指除思政課以外的課程進(jìn)行的隱性思政教育，涉及課程包括通識(shí)教育課程、公共基礎(chǔ)課程與專業(yè)教育課程等。顯然，課程思政屬于隱性思政。

圖1 課程思政模式圖示

課程思政具有融合性（依存性）、潛在性和影響持久性的特征。課程思政的融合性或稱依存性是指課程思政并不是獨(dú)立的一門課程，它是與課程相結(jié)合并挖掘其中的思政素材來進(jìn)行的，其自身不能獨(dú)立存在。潛在性是指課程思政教育作用是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的，是伴隨課程進(jìn)程中潛在存在的，特別是和思想政治教育課比較起來這個(gè)特征更為顯著，后者一般要明確其教育目標(biāo)和主張，明晰觀念。影響持久性是指課程思政的效果比較而言一般更為遷延和久遠(yuǎn)。其主要依據(jù)是，課程思政至少是兩類信息交融在一起的，一是課程內(nèi)容，二是思政內(nèi)容。從心理學(xué)的角度看，它至少有兩個(gè)“興奮點(diǎn)”交相輝映，一個(gè)興奮點(diǎn)被激發(fā)，則另一個(gè)興奮點(diǎn)也將極易喚醒，從而使影響更為深遠(yuǎn)和持續(xù)性更強(qiáng)。

2.課程思政的學(xué)理分析與現(xiàn)實(shí)應(yīng)然性

課程思政的學(xué)理依據(jù)主要包括如下幾點(diǎn)：

首先，從課程論的視角看，一門成熟的現(xiàn)代課程一般蘊(yùn)含了豐富的思政教育的素材、價(jià)值觀、世界觀、人生觀、文化觀等，而這些構(gòu)成了課程思政的基礎(chǔ)與前提。一般認(rèn)為，我國的主導(dǎo)課程理論依據(jù)主要有三個(gè)來源，一是馬克思主義觀點(diǎn)與方法指導(dǎo)下形成的課程理論；二是近現(xiàn)代課程論的合理內(nèi)核；三是我國在課程建設(shè)中形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)。無論以何種理論建構(gòu)課程，但總的特征具有一定趨同性，主要是：一是知識(shí)性與價(jià)值性的融合，或者說是重視思想性、精神性，在知識(shí)的背后總依托一定思想與方法；二是政治性、道德性和人本性的突出與融合，特別是在社會(huì)科學(xué)的課程中更為突出；三是成熟知識(shí)的傳播與知識(shí)歷史、杰出人物、事件展示的結(jié)合；四是真善美的融合。顯然，上述這些特征使課程具備了潛在的思政教育基礎(chǔ)。另外，從課程的構(gòu)建“知識(shí)模塊”蘊(yùn)含的內(nèi)容看，其思政素材非常顯見，無論從社會(huì)科學(xué)類課程還是自然科學(xué)或思維科學(xué)類課程，一般涵養(yǎng)了唯物辯證法、科學(xué)的世界觀、科學(xué)的方法論，以及愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的精神與典型事件。

其次，接受心理學(xué)無意識(shí)接受理論表明課程思政的有效性。按照接受心理學(xué)的觀點(diǎn)，灌輸、啟發(fā)、認(rèn)同與親歷是人們接受思想理念的重要方式。而對(duì)于思政教育中的有關(guān)政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范和思想觀念方面的知識(shí)、信息與價(jià)值觀來說，采用啟發(fā)、認(rèn)同、親歷的接收方式更具有效果。思政課作為顯性課程對(duì)上述內(nèi)容采取的往往是“直接而明確的灌輸”，帶有一定的“強(qiáng)制”色彩，如果處理不當(dāng)，極易引起受訓(xùn)誡而產(chǎn)生“反感”情緒；比較而言，課程思政作為隱性思政教育采用的是啟發(fā)、認(rèn)同與親歷的方式傳播，容易在學(xué)習(xí)者心中搭建起寬松、暢通的渠道，從而有利于思政內(nèi)容浸潤心靈。因而，采用課程思政不僅能夠?qū)崿F(xiàn)思政教育，而且還是一個(gè)非常有效、平易近人的方式。

實(shí)際上，課程思政不僅有學(xué)理依據(jù)，還有著突出的現(xiàn)實(shí)應(yīng)然性。可從可行性與必要性反映出來。

課程思政的可行性。就高職課程中專業(yè)課這個(gè)主體而言，由于專業(yè)課給予學(xué)生的不僅是科學(xué)知識(shí)更是謀生的技能手段，因此學(xué)生一般都高度重視專業(yè)課學(xué)習(xí)，專業(yè)課學(xué)習(xí)也成為學(xué)生成長的基本需求。高職教學(xué)在滿足學(xué)生需求的過程中滲透思政，使學(xué)生的品德塑造與知識(shí)涵養(yǎng)融為一體，使學(xué)生的價(jià)值提升與技能提高同頻共振，也就是說，課程思政不僅不會(huì)影響課程的進(jìn)程和效果，而且能收到相得益彰的“倍增”功效。此外，專業(yè)課教師一般都是專業(yè)領(lǐng)域的行家里手，有些是領(lǐng)域內(nèi)的專家學(xué)者，在他（她）們身上一般也都蘊(yùn)藏著豐富的文化與思想修養(yǎng)，以及崇高的師德與教育情懷，這些也構(gòu)成了課程思政的師資基礎(chǔ)。而且，學(xué)生的“樂于接受”的心理氛圍也保證了課程思政的可行性。顯然，專業(yè)教師自身的成功使得他們更具有思想政治教育的話語權(quán)和影響力，學(xué)生們也更愿意接受專家學(xué)者的當(dāng)面親授，這樣的思想教育內(nèi)容充實(shí)、話語生動(dòng)，在顯性的知識(shí)傳授中隱形的思想教育生成最大化的教育效果，也將課堂教學(xué)的思政效果最優(yōu)化。

課程思政的必要性。從時(shí)間上講，專業(yè)方面的教學(xué)占高職課程的近三分之二，宜應(yīng)是思想政治教育的重要渠道，如果喪失利用專業(yè)類課程進(jìn)行思想政治教育的時(shí)機(jī)，則會(huì)使高職階段全過程化的思想教育、價(jià)值引領(lǐng)衰減、片段化。從高職教育肩負(fù)的責(zé)任來講，高職教育肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的重任，培養(yǎng)的人才需要德才兼?zhèn)?、以德為先。古有“有才無德，小人也；有德無才，君子也；然德才皆具者，圣人也”之說，今有“有德有才破格使用，有才無德限制錄用”之說，都是說明德才兼?zhèn)涞闹匾浴？傊瑢I(yè)類課程教學(xué)與思想教育同向同行，協(xié)調(diào)發(fā)展，是把握社會(huì)主義辦學(xué)方向，把握人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵所在，是高職肩負(fù)責(zé)任的必然要求。

二、實(shí)踐視閾下的高職課程思政的現(xiàn)實(shí)分析

1.高職“課程思政”中待提升的空間

課程思政的應(yīng)然形態(tài)特征是：課程目標(biāo)中設(shè)有思政的明確目標(biāo)與要求；從教者懷有自覺的主體意識(shí)與責(zé)任；形成較為合適的融入思政的模式方法；課程管理體制機(jī)制和學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)中有合適的呈現(xiàn)。以此審視高職課程思政的現(xiàn)狀，雖然在課程思政方面有著一定作為和效果，但與應(yīng)然之境比較，還存在較大的提升空間。主要表現(xiàn)是：其一，從現(xiàn)象層面看，在高職課程中普遍開展課程思政的還不普遍；不僅如此，對(duì)于能夠利用課程進(jìn)行思政滲透的也多半是“自在而為”，并非處于一個(gè)自覺有為狀態(tài)；其二，雖然在培養(yǎng)方案、教學(xué)目標(biāo)中，關(guān)于思政教育的內(nèi)容一般是有所涉及的，但在課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、課程設(shè)計(jì)中少有或缺乏具體的實(shí)施路徑的設(shè)計(jì)。這樣也導(dǎo)致在課程進(jìn)程中沒有依據(jù)依托，使課程思政成為“空中樓閣”，現(xiàn)實(shí)中課程思政隨性而為、多個(gè)向度，不能落在實(shí)處也就不足為怪了；其三，由于缺乏有效設(shè)計(jì)與控制，也導(dǎo)致了課程思政中的“負(fù)能量”潛流現(xiàn)象出現(xiàn)。在教學(xué)中可能要涉及自然科學(xué)及其人類探索發(fā)現(xiàn)的歷史，工程技術(shù)和工藝的現(xiàn)狀和發(fā)展，其中包含國別、民族、個(gè)體在科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明等中的貢獻(xiàn)，民族國家、地區(qū)在科技、工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)等內(nèi)容，這里充滿了“精神價(jià)值”，是課程思政的良好素材，運(yùn)用得好則事半功倍。毋庸置疑，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的面貌主要是“西方語境”和知識(shí)架構(gòu)，但同時(shí)應(yīng)該看到我國也在急起直追、彎道超越，貢獻(xiàn)了許多中國創(chuàng)造。在教學(xué)中一個(gè)值得關(guān)注的現(xiàn)象是，一些妄自菲薄、民族虛無主義、缺乏調(diào)研、不負(fù)責(zé)任的言論等負(fù)能量潛流還時(shí)有發(fā)生。

2.高職“課程思政”弱化現(xiàn)象的誘因

致使高職課程思政弱化的因素可能是多方面的，是個(gè)綜合問題，但從現(xiàn)實(shí)的角度看，主要表現(xiàn)為：其一，無論從價(jià)值取向還是制度激勵(lì)指向看，對(duì)教師的重科研、輕教學(xué)的價(jià)值傾向?qū)е抡n程思政“烏有”。主要原因是，高職中重科研、輕教學(xué)的現(xiàn)象還頗有市場(chǎng)，而對(duì)教學(xué)的投入和關(guān)注不夠；同時(shí)，對(duì)青年教師課堂教學(xué)的系統(tǒng)培訓(xùn)、系統(tǒng)要求、監(jiān)督管理還不足；對(duì)課程教學(xué)的思政沒有認(rèn)真的研究和規(guī)劃，頂層設(shè)計(jì)的缺失；其二，職稱評(píng)定、教師評(píng)價(jià)體系的導(dǎo)向失衡使課程思政邊緣化。在高職以科研為中心的職稱評(píng)定、績(jī)效考核、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等制度的指揮下，多數(shù)教師更加專注于科學(xué)研究領(lǐng)域，對(duì)課堂教學(xué)“教書育人”的功能只是理解到“教書”層面，許多老師認(rèn)為大信息量地認(rèn)真地完成專業(yè)知識(shí)的講授就是好老師；其三，專業(yè)教師對(duì)高職生思想政治教育固有的認(rèn)識(shí)也削弱了課程教學(xué)的思政。長時(shí)間以來教師潛意識(shí)之中認(rèn)為教好書即為教師的本分，“育人”是思想政治理論課和輔導(dǎo)員的工作職責(zé)。例如，有些教師在課堂上遇到學(xué)生問題，第一時(shí)間首先想到輔導(dǎo)員。根深蒂固的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)拉遠(yuǎn)了專業(yè)教師和高職生之間的距離，使得課程思政日益蒼白，喪失了育人的本質(zhì)；其四，教師的學(xué)術(shù)水平、人文修養(yǎng)、思想觀念和道德水平的局限也是影響課程思政的重要因素。顯而易見，開展有效的思想政治教育其實(shí)對(duì)從教者提出了很高的要求，最起碼教師的道德情操應(yīng)該是高尚的，政治觀念應(yīng)該是正確的，世界觀、人生觀和價(jià)值觀應(yīng)該是科學(xué)的，心理結(jié)構(gòu)應(yīng)該是和諧的，科學(xué)技術(shù)知識(shí)儲(chǔ)備是豐富和深廣的，等等。這些客觀要求也是導(dǎo)致課程思政弱化的一個(gè)內(nèi)在因素。

三、高職教學(xué)中實(shí)施課程思政的實(shí)踐路徑

在高職課程中進(jìn)行思政無疑是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要匯聚與調(diào)動(dòng)各相關(guān)方力量，整合發(fā)力才能取得較好效果。但在當(dāng)前重要的現(xiàn)實(shí)路徑是做好頂層設(shè)計(jì)、深度挖掘思政教育資源并做好師資隊(duì)伍的“再培育”。（如圖2所示）

圖2 實(shí)施課程思政的現(xiàn)實(shí)路徑

1.明確主體責(zé)任，推進(jìn)“課程思政”整體建設(shè)

“教書育人”是經(jīng)久的話題，“課程思政”是新時(shí)期高職人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略性考量，是高職育人的系統(tǒng)工程，是中央深化高職思想政治工作的明確部署，是確保全員、全過程、全方位育人要求實(shí)現(xiàn)的有力推動(dòng)，因此，高職黨委要高度重視，落實(shí)主體責(zé)任，摒棄空泛、簡(jiǎn)單的會(huì)議落實(shí)，明確“課程思政”的具體要求；摒棄只有布置、沒有檢查的空轉(zhuǎn)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌規(guī)劃要落地。

高職要加強(qiáng)對(duì)“課程思政”的專題調(diào)研，鼓勵(lì)“課程思政”的教學(xué)改革，支持試點(diǎn)課程的開發(fā)建設(shè)，學(xué)校各部門統(tǒng)籌教育資源推動(dòng)“課程思政”工作，主要領(lǐng)導(dǎo)親臨改革一線加速“課程思政”建設(shè)步伐，在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上完善對(duì)理工科專業(yè)“課程思政”的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、管理機(jī)制、評(píng)價(jià)機(jī)制、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，尤其要建立學(xué)生反饋機(jī)制，學(xué)生的正向反饋是教師潛心工作的精神獎(jiǎng)勵(lì)，也是教師繼續(xù)前行的不竭動(dòng)力；學(xué)生的負(fù)面反饋是是否準(zhǔn)確把握教育規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律的真實(shí)反映，是調(diào)整頂層設(shè)計(jì)，促進(jìn)“課程思政”良性發(fā)展的寶貴意見。各項(xiàng)政策、制度的有機(jī)協(xié)調(diào)、合理運(yùn)行是理工科“課程思政化”建設(shè)落地生根的有力保障。

2.修訂專業(yè)人才培養(yǎng)方案，發(fā)掘?qū)I(yè)課程的思想政治教育資源

“課程思政”是新時(shí)期課程改革發(fā)展的進(jìn)步，是實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)的高度契合?！罢n程思政”要體現(xiàn)在專業(yè)人才培養(yǎng)方案之中，要服務(wù)于專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)方案的核心，不僅要規(guī)定本專業(yè)培養(yǎng)人才所達(dá)到的知識(shí)儲(chǔ)備、能力標(biāo)準(zhǔn)，更要體現(xiàn)所培養(yǎng)人才的道德水準(zhǔn)、價(jià)值取向。因此，各專業(yè)要秉持大局意識(shí)，全局觀念，樹立“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取钡呐囵B(yǎng)理念，深挖各專業(yè)、各門課程的育人價(jià)值，在梳理每一門課程知識(shí)體系的同時(shí)要挖掘課程的價(jià)值元素，聚焦價(jià)值指向，找準(zhǔn)價(jià)值定位，明確價(jià)值目標(biāo)，建立知識(shí)傳授與做人做事做學(xué)問的多向度聯(lián)系，建立專業(yè)課程與思想政治課的同向同行、聯(lián)動(dòng)效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生的全面成長成才。

3.培育專業(yè)教師思政理念，實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程思政全程化

“課程思政”是指一種教學(xué)理念，即教學(xué)過程中承載思想政治教育，或者說將思想政治教育寓于課程教學(xué)之中，這一理念“注重在價(jià)值傳播中凝聚知識(shí)底蘊(yùn)，在知識(shí)傳播中強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)”。常言道：“傳道者自己首先要明道、信道”，因此，做好“課程思政”，首先要在專業(yè)教師中樹立“課程思政”的理念，專業(yè)教師要“信其道”。專業(yè)教師更要注重潛心問道和關(guān)注社會(huì)相統(tǒng)一，要了解“思政”課的講授內(nèi)容，要豐富自身的人文素養(yǎng)，要與時(shí)俱進(jìn)關(guān)注國家的發(fā)展與大政方針，要教育學(xué)生將做人的基本準(zhǔn)則與專業(yè)學(xué)習(xí)結(jié)合起來，將學(xué)業(yè)的發(fā)展與國家的前途命運(yùn)結(jié)合起來。在課堂上不僅要介紹自然科學(xué)的原理和性質(zhì)，更要傳播科學(xué)素養(yǎng)和人文精神；不僅要講授新成果、新知識(shí)、新文化，還要弘揚(yáng)新理念、新思想、新戰(zhàn)略；不僅要將“育人”的思想從課堂延伸至實(shí)驗(yàn)室，還要將“育人”的行為從教學(xué)延伸至實(shí)踐活動(dòng)中，堅(jiān)持言傳和身教相統(tǒng)一，堅(jiān)持教書與育人相統(tǒng)一，以培養(yǎng)學(xué)生興趣、提振學(xué)生精神、煥發(fā)學(xué)生內(nèi)生力、實(shí)現(xiàn)“育人”全程化。