基于語文核心素養(yǎng)的高中古詩詞閱讀教學(xué)策略

【摘要】在高考指揮棒的束縛下，高中古詩詞教學(xué)中存在著機(jī)械訓(xùn)練、知識線性灌輸、忽視誦讀等一些典型問題。這些問題嚴(yán)重影響著高中生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。基于此，筆者試圖借助運用多樣化課堂活動、加強(qiáng)涵泳誦讀、引入多元化視角、強(qiáng)化精神引領(lǐng)等策略，豐富古詩詞學(xué)習(xí)的途徑，推進(jìn)高中語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語文核心素養(yǎng);高中古詩詞教學(xué);策略

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

古詩詞教學(xué)是高中語文課程的重要內(nèi)容，其重要性不言而喻。2017版的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，要引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，積累閱讀經(jīng)驗，培養(yǎng)本民族審美趣味，增進(jìn)對傳統(tǒng)文化的理解。繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升對文化的認(rèn)同感、自豪感，增強(qiáng)文化自信。

然而，現(xiàn)實課堂里，我們的古詩詞教學(xué)中存在著大量以高考得分為終極目標(biāo)或唯一標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)手段。不少老師困惑于古詩詞教學(xué)的“少、慢、差、費”，卻又少有人細(xì)尋問題根源。其實癥結(jié)就在于這種舍本逐末、緣木求魚似的課堂教學(xué)。此種教學(xué)手段嚴(yán)重背離語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，阻礙了學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)，亟待撥正。

一、高中語文詩詞教學(xué)中的典型問題

（一）以呆板的做題訓(xùn)練代替詩詞審美鑒賞活動

高考指揮棒具有十分明確導(dǎo)向作用，因此不少課堂演變?yōu)楣旁娫~訓(xùn)練講評課。呆板機(jī)械的做題訓(xùn)練代替詩詞審美活動。這種教學(xué)方式其實是顛倒了教學(xué)邏輯思路，其收益必然是低效的、微乎其微的。

劉勰在《文心雕龍·知音》中指出：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”詩詞是包含著作者情感的產(chǎn)物，讀者閱讀詩詞就是感受、體驗作者情感，并與之產(chǎn)生情感之共鳴，去領(lǐng)悟其中的豐厚意蘊和美妙意境，激發(fā)自己審美再創(chuàng)造，獲取身心愉悅的審美享受的過程。只有經(jīng)過了這番審美體驗活動，方可謂真正讀懂了這首詩歌。

葉圣陶先生也曾說，語文所使用的教材，只是供學(xué)生模仿、參考的一個范例。我們古詩詞教學(xué)就是要教會學(xué)生解讀、鑒賞詩歌的方法，而非簡單粗暴地作答試題。機(jī)械地訓(xùn)練做題本質(zhì)上是閹割了審美鑒賞活動，從而使呈現(xiàn)在學(xué)生面前的古詩詞異化成一座難以逾越的大山，作答變成了“撞大運”的猜謎活動，得分多少，就完全碰運氣了。

（二）以填鴨式知識灌輸代替學(xué)生情感體驗

一定的語文知識積累對學(xué)生解讀古典詩詞有著重要的作用。但必須認(rèn)識到，語文知識僅是輔助學(xué)生分析解讀文本的助力，同時，語文知識也應(yīng)該是在語文活動及主體情感體驗的基礎(chǔ)上自我構(gòu)建而成的，絕非填塞、灌輸可以實現(xiàn)的。并且填鴨灌輸式教學(xué)只會使語文知識絕對化、片面化、模式化，這反而束縛、僵化了學(xué)生的思維。真正的語文課堂應(yīng)該是生成的、靈動的，為何我們現(xiàn)在很多語文課堂變得死氣沉沉了呢？也許答案就在這里。

在一次公開教學(xué)活動中，一位年輕老師執(zhí)教的《永遇樂·京口北固亭懷古》的課堂上，這位老師再三向?qū)W生強(qiáng)調(diào)：“看到辛棄疾就要答到壯志難酬、報國無門。”這位老師的出發(fā)點無疑好的，想幫助學(xué)生快速建立知識框架，便于答題，利于拿分。然而，在解讀作品時，對主題籠而統(tǒng)之地用“報國無門、壯志難酬”概括是否恰當(dāng)，值得商榷。《永遇樂·京口北固亭懷古》一文的情感是豐富的，作者引孫權(quán)、劉裕、劉義隆、廉頗等典故各有用意。僅用這“報國無門、壯志難酬”一句來概括本詞情感，純屬套用術(shù)語，有失偏頗。長期如此，學(xué)生解讀古典詩詞也會僵化、模式化，而不會去深入分析詩詞在具體語境中的情感。

（三）以意象詞義分析代替古詩詞誦讀涵詠培養(yǎng)

詩歌自誕生之時即適用于歌詠抒情。即所謂情動于衷，而言語之，嗟怨之，詠歌之。古詩詞學(xué)習(xí)過程中，均應(yīng)吟詠誦讀為佳。從古典詩詞創(chuàng)作要求上，無論是“四聲八病”之說，還是格律、平仄等要求，都是從詩詞的誦讀角度來要求的。

然而，我們在現(xiàn)在的課堂上已經(jīng)很少聽到“瑯瑯”誦讀詩詞的聲音。取而代之的是，以獲取分?jǐn)?shù)為唯一目的意象分析、講解，答題策略技巧要求。生動的詩詞教學(xué)異化為文字探究解密工程，這種異化嚴(yán)重影響古詩詞教學(xué)成效。君不見課堂上師者費心勞力，口涎橫飛，課堂之下生者昏昏欲睡，百無聊賴嗎？

二、基于語文核心素養(yǎng)的高中古詩詞閱讀教學(xué)策略

（一）以多樣的課堂活動豐富古詩詞教學(xué)

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語文學(xué)科核心素養(yǎng)“是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力，思維方法與思維品質(zhì)，情感、態(tài)度與價值觀的綜合體現(xiàn)”，“是學(xué)生在積極的語言實踐活動中積累與構(gòu)建起來，并在真實的語言運用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及品質(zhì)?！毙抡n程改革的頂層設(shè)計者已經(jīng)充分認(rèn)識到語文學(xué)習(xí)不同于其他科目的學(xué)習(xí)，它必須是在一定的語言環(huán)境中通過語文實踐活動、真實的語言運用情境來學(xué)習(xí)、積累。脫離了語言實踐活動與語言情境，語文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)就如無源之水、無根之木。

教者不妨把時間還給學(xué)生，以豐富的語文活動來充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓他們與文本對話、與作者對話、與同學(xué)對話，使學(xué)生在真實的語文實踐與語言情境中學(xué)習(xí)詩詞，并以古詩詞的春風(fēng)春雨來潤澤他們的心靈。

例如，面對羈旅行役詩的代表名篇《商山早行》一文，學(xué)生根本無法理解詩人百轉(zhuǎn)回環(huán)的內(nèi)心情感，更體會不到生離死別、客死異鄉(xiāng)等難言的悲苦。筆者認(rèn)為，原因在于古代交通、通信、醫(yī)療等各方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后，根本無法與以高鐵、信息為代表的現(xiàn)代社會相比。教學(xué)時我們?nèi)缫晃兜刂v解、分析，根本無法吸引學(xué)生進(jìn)入詩詞文本體會作者情感。

基于此，筆者在教學(xué)時作了如下嘗試：

布置課前預(yù)習(xí)工作。

1.查找相關(guān)資料，了解溫庭筠的生平資料，概括其人生經(jīng)歷、特點，了解本詩寫作背景，并向同學(xué)介紹。

2.在充分理解本詩的基礎(chǔ)上，把本詩改寫成一篇敘事或抒情散文。

3.熟讀杜甫的《旅夜書懷》，和本詩《商山早行》比較，分析羈旅行役詩的有何特點。

4.如果著名導(dǎo)演張藝謀需要把《商山早行》拍攝成一個3分鐘的電影片段，請你助手，你如何構(gòu)思？寫下你的策劃預(yù)案。

具體操作上，全班以座位為依據(jù)分四大組，每大組選擇一個任務(wù)。每大組又以相鄰的4人為一學(xué)習(xí)小組，共同完成。各學(xué)習(xí)小組的成果在大組內(nèi)交流、篩選、匯總，隨后在課堂上向全班同學(xué)匯報交流。

以上活動的設(shè)計均考量了《新課程標(biāo)準(zhǔn)》“學(xué)業(yè)質(zhì)量水平”的相關(guān)要求?！皩W(xué)業(yè)質(zhì)量水平4”要求學(xué)生，運用口頭和書面語言，表達(dá)自己的真情實感。要與他人分享、吸收學(xué)習(xí)經(jīng)驗。還要能比較兩個以上作品在主題等異同。

從課堂呈現(xiàn)的效果看，課堂氛圍活躍，每一個學(xué)生都積極地參與進(jìn)來了，質(zhì)疑、補(bǔ)充說明、爭辯、答疑高潮迭起，效果非常好。通過交流，學(xué)生對溫庭筠及羈旅行役詩有了較為深入的理解。

（二）以誦讀涵泳活動強(qiáng)化古詩詞整體教學(xué)

無論是古體詩還是格律詩，均強(qiáng)調(diào)誦讀涵泳。古典詩詞有著鮮明的節(jié)奏感、韻律感，孔子更是把郎朗誦讀吟歌提升到教化層面。《史記·孔子世家》有這樣的記載：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音?！惫湃朔浅?qiáng)調(diào)誦讀涵泳的作用，提出了“因聲求氣”之說。具體來說，就是通過誦讀涵泳長短錯落、參差相間的句式，和抑揚頓挫、輕重緩急的韻律等語言因素，來體會、表現(xiàn)作品的神韻氣勢和作家的內(nèi)在情感。正如清代桐城派作家劉大櫆在他的《論文偶記》中所言“于音節(jié)見”作品的“神氣”。

在教學(xué)被稱為“古今七言律詩第一”的杜甫的《登高》一文時，筆者留出充分的時間指導(dǎo)學(xué)生揣摩、誦讀詩歌，并在誦讀過程中講授律詩的格律要求。在節(jié)奏方面，本詩前后兩聯(lián)的節(jié)奏是有變化的，前兩聯(lián)是“二二二一”型的節(jié)奏，第三聯(lián)轉(zhuǎn)為“二二一二”型，最后一聯(lián)更是轉(zhuǎn)化為“二二一一一”型，這一轉(zhuǎn)變是符合詩人內(nèi)心情感變化的。重陽登高，觸景生情，悲從中來，情感由疏闊逐漸變?yōu)閴阂?、苦悶。至尾?lián)“繁霜鬢” “濁酒杯”極致哀婉，字字血淚。

掌握了本詩的誦讀要點，也就在整體上明了了詩詞的情感意蘊，這對接下來的理解詩歌非常有幫助。常言道“磨刀不誤砍柴工”，古詩文教學(xué)中，強(qiáng)化誦讀涵泳十分必要。

（三）以思想導(dǎo)向凸顯古典詩詞的文化傳承

教育的核心價值取向不是高分，而是育人。黨的十九大報告明確指出，要“立德樹人”，要“培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》提出，要“充分發(fā)揮語文課程的育人功能”。全國著名特級教師于漪認(rèn)為，要重視教材的育人價值，“在賞析中陶冶情操”。古典詩詞中深藏著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育者要利用好這些可貴的教育資源，發(fā)揮其育人功能。要正確認(rèn)識高考的選拔機(jī)制，杜絕把教學(xué)淪為培養(yǎng)“高分低能”“高分低品”學(xué)生的過程。

在區(qū)內(nèi)一次公開課展示活動中，一位年輕老師教學(xué)楊炯的《從軍行》一文。這位教師的教學(xué)不可謂不細(xì)致，緊扣每一聯(lián)，分析入微。然而主旨上僅是以“將士的勇敢無畏”收尾。筆者 認(rèn)為，教者正好是遺漏了本詩最為核心的內(nèi)容，即本詩所蘊含的渴望建功立業(yè)、報效國家的愛國情感。

更深層面的原因，筆者認(rèn)為上海師范大學(xué)中文系鄭桂華教授道出了玄機(jī)。鄭教授指出，“當(dāng)前詩歌教學(xué)內(nèi)容主要是閱讀理解與判斷，即詩歌內(nèi)容的理解和作者情感的體察”，“至于這首詩跟‘我有什么關(guān)系，跟今天有什么關(guān)系，則全然不顧”。理解了鄭教授的話語，也就不難理解當(dāng)下為何所謂“精日分子”“精美分子”如此之多了。

古典詩詞教學(xué)是培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)不可或缺的重要內(nèi)容。古詩詞教學(xué)應(yīng)該是靈動的，教者要運用多種多樣的教學(xué)策略，設(shè)置豐富多樣的語文活動，調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的審美體驗，使其參與到課堂教學(xué)中來，形成師生、生生、生本之間的教學(xué)合力。也只有這樣，才能有效地提高學(xué)生對古詩詞的感受力、理解力及鑒賞能力，促進(jìn)其語文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

參考文獻(xiàn)

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[4]程俊英.詩經(jīng)譯注[M].上海：上海古籍出版社，2012.

作者簡介：蔣育君，1980年生，江蘇蘇州人，中學(xué)高級教師，教務(wù)處副主任，碩士，研究方向為高中語文教學(xué)。

（編輯：龍賢東）